Los relatos period\u00edsticos y los testimonios directos que llegan desde Hong Kong delinean un gui\u00f3n ya visto en muchas otras ocasiones durante los \u00faltimos a\u00f1os, protagonizado por el movimiento espa\u00f1ol de los Indignados o por Occupy Wall Street, por el movimiento de Gezi Park en Turchia. Es como si una corriente subterr\u00e1nea se manifestara en diversos puntos del mundo, desapareciese luego de una dura represi\u00f3n para dedicarse a acciones de base, menos visibles pero siempre incisivas y volviera a emerger en un lugar muy lejano, pero con las mismas\u00a0 caracter\u00edsticas.<\/p>\n
La primera impresi\u00f3n es el t\u00edpico \u00abgallito\u00bb entre las autoridades y los manifestantes: por una parte el gobernador de Hong Kong, Leung Chun-ying, sostenido por Pek\u00edn, que rechaza la demanda de los manifestantes y no renuncia. Por el otro lado un r\u00edo de gente, sobretodo j\u00f3venes estudiantes, que se oponen a las elecciones-farsa que quiere Pek\u00edn para el 2017, solicita propuestas elementales como el sufragio universal y la posibilidad de votar candidatos que se presenten libremente y no sean elegidos e impuestos por China, ocupando pac\u00edficamente una zona central y vital para los negocios, con carpas y colchones, una escena que recuerda las acampadas de Zuccotti Park en Nueva York, Gezi Park en Estambul y Puerta del Sol en Madrid. La polic\u00eda reacciona con lacrim\u00f3genos y golpes\u2026 y los j\u00f3venes sacan paraguas y anteojos para protegerse y se mofan de la violencia de los agentes escribiendo en los paraguas: \u201cNo necesitamos los lacrim\u00f3genos\u2026 ya est\u00e1bamos llorando\u201d. Una de las frases incluso cita a una famosa canci\u00f3n del musical \u201cLos Miserables\u201d (Do you hear the people sing?), cantada por los estudiantes en las barricadas de Par\u00eds.\u00a0 Y cuando la polic\u00eda piensa que ha clausurado una zona y que puede arrestar a todos los que se re\u00fanen en torno a la sede del gobierno, una marea de gente aparece a sus espaldas y los cazadores se convierten en presa (sin que esto se llegue a convertir, obviamente, en una caza cruel).<\/p>\n
Y ya entonces se comienza a comprender que no se trata solo de la demanda por democracia, sino de la expresi\u00f3n de un estilo no-violento y creativo que se ha difundido por el mundo. La gente \u2013 la mayor\u00eda es muy j\u00f3ven \u2013 se mueve por iniciativa propia, sin pol\u00edticos que la gu\u00eden, llena las calles sin palabras de rabia, sin empujones o actitudes violentas y usa las formas m\u00e1s modernas de tecnolog\u00eda para comunicarse y sortear la censura y el bloqueo de muchas redes sociales.<\/p>\n
La confrontaci\u00f3n generacional t\u00edpica de la protesta de los a\u00f1os Sesenta est\u00e1 completamente ausente: el alma de la protesta son los estudiantes, es verdad, pero tal como en Espa\u00f1a, en Turqu\u00eda y en Nueva York, gente de todas las edades y condiciones se est\u00e1 plegando a las manifestaciones. Los camioneros dejan botellas de agua en puntos estrat\u00e9gicos para aliviar el calor tremendo y en el metro una mujer anciana rechaza el lugar para sentarse que le ofrece un estudiante dici\u00e9ndole: \u201cTu lo necesitas m\u00e1s que yo.\u201d<\/p>\n
\u00bfY esta gente no ser\u00eda capaz de elegir su propio gobierno porque podr\u00eda estallar el caos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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