{"id":1353894,"date":"2021-05-04T02:36:59","date_gmt":"2021-05-04T01:36:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1353894"},"modified":"2021-05-04T02:37:49","modified_gmt":"2021-05-04T01:37:49","slug":"phi-en-el-aniversario-del-4-de-mayo-de-1969-dia-de-la-arenga-de-silo-en-punta-de-vacas-que-marca-el-inicio-del-nuevo-humanismo-hacia-un-nuevo-paradigma-de-cooperacion-solidaridad-y-reciprocidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/05\/phi-en-el-aniversario-del-4-de-mayo-de-1969-dia-de-la-arenga-de-silo-en-punta-de-vacas-que-marca-el-inicio-del-nuevo-humanismo-hacia-un-nuevo-paradigma-de-cooperacion-solidaridad-y-reciprocidad\/","title":{"rendered":"PHI en el aniversario del 4 de mayo de 1969, d\u00eda de la arenga de Silo en Punta de Vacas que marca el inicio del Nuevo Humanismo: \u00abHacia un nuevo paradigma de cooperaci\u00f3n, solidaridad y reciprocidad\u00bb"},"content":{"rendered":"

El Nuevo Humanismo es Universalista<\/strong><\/p>\n

Hacia un nuevo paradigma de cooperaci\u00f3n, solidaridad y reciprocidad<\/strong><\/p>\n

Hoy martes 4 de mayo se cumplen 52 a\u00f1os de la primera alocuci\u00f3n p\u00fablica de Silo, fil\u00f3sofo y principal ide\u00f3logo del Nuevo Humanismo. Su mensaje fue realizado en 1969 entre rocas y monta\u00f1as en Punta de Vacas, en un lugar cercano a la carretera que une Mendoza (Argentina) con Santiago (Chile), con un gran valor simb\u00f3lico porque fue el \u00fanico lugar despu\u00e9s de muchas gestiones y esfuerzos, donde se obtuvo el \u201cpermiso\u201d por parte del r\u00e9gimen de facto militar argentino para realizar esa actividad.<\/p>\n

La dictadura militar de Argentina hab\u00eda prohibido la realizaci\u00f3n de todo acto p\u00fablico en las ciudades y ante la mirada sorprendida de soldados que vigilaban la zona, llegaron unas doscientas personas a ese remoto lugar pr\u00f3ximo a los tres mil metros de altura, en un paraje desolado de la cordillera de los Andes, a escuchar a un hombre llamado Silo (Mario Luis Rodr\u00edguez Cobos).<\/p>\n

Ese d\u00eda oto\u00f1al, fr\u00edo y soleado, desde muy temprano las autoridades controlaron las rutas de acceso, exigiendo documentaci\u00f3n y datos personales a los que llegaban (lo que cre\u00f3 algunos conflictos con la prensa internacional) e instalando en los alrededores nidos de ametralladoras, veh\u00edculos militares y hombres armados.<\/p>\n

En ese magn\u00edfico escenario de montes nevados como auditorio natural y rest\u00e1ndole credibilidad al abuso de la censura autoritaria, Silo realiz\u00f3 lo que es conocida como la \u00abArenga sobre la Curaci\u00f3n del Sufrimiento\u00bb, considerada como la primera actividad p\u00fablica del Movimiento Humanista. Una corriente de opini\u00f3n cuestionadora de la organizaci\u00f3n del poder, at\u00edpica porque nace en el Tercer Mundo (rompiendo con la visi\u00f3n hegem\u00f3nica cupular eurocentrista occidental del conocimiento), en plena Guerra Fr\u00eda.<\/p>\n

As\u00ed, el Nuevo Humanismo emerge rompiendo esquemas, rescata el pacifismo del humanismo hist\u00f3rico, denunciando toda forma de violencia, y lo lleva mucho m\u00e1s lejos, planteando la noviolencia activa como metodolog\u00eda de acci\u00f3n, lo cual para la \u00e9poca era sospechoso para los bandos en disputa.<\/p>\n

El Nuevo Humanismo parte desde el ser humano como posici\u00f3n central de su filosof\u00eda, pero no considera a las posturas te\u00edstas como necesariamente opuestas, ni las descarta.<\/p>\n

No solo parte desde una antropolog\u00eda que ve a la persona como un ser hist\u00f3rico y social, y realiza aportes para una nueva propuesta psicol\u00f3gica (desde la intencionalidad de la conciencia), sino que desarrolla adem\u00e1s una propuesta espiritual, la cual rompe con el paradigma racional-cient\u00edfico, episteme dominante de la ciencia moderna.<\/p>\n

El Nuevo Humanismo no parte desde una visi\u00f3n del ser humano est\u00e1tica o descontextualizada, como si correspondiera a una condici\u00f3n natural (estudia en profundidad las condiciones de origen de cada proceso personal o social), sino que lo ve en din\u00e1mica como un ser social que, como lo plantea en el Documento Humanista (1993), adem\u00e1s de tener una historia muy larga, su futuro es a\u00fan m\u00e1s extendido.<\/p>\n

El Nuevo Humanismo defiende el derecho a la subjetividad de la persona, denunciando el dominio de esta por parte del gran capital controlando los medios de comunicaci\u00f3n, al igual que lo hace con la objetividad por medio del control de los medios de producci\u00f3n. Y rescata la constituci\u00f3n humana desde su temporalidad y su intersubjetividad (en su apertura hacia el universo humano) como el punto de partida para converger en la diversidad para la construcci\u00f3n de la sociedad humana universal.<\/p>\n

Esta universalidad se constituir\u00e1 desde nuevas formas de comunicaci\u00f3n \u00ednter-cultural, de intercambio de experiencias y de significaciones, como aspiraci\u00f3n, jam\u00e1s desde la pretensi\u00f3n de que la espec\u00edfica cosmovisi\u00f3n de una cultura particular sea impuesta como la racionalidad universal, aunque tal cultura se llame Europa occidental o Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

Esto es, que la universalidad del Nuevo Humanismo no es la universalidad del imperialismo internacionalista (como es la globalizaci\u00f3n), sino que es la del respeto a la diversidad de culturas y regiones, propiciando la creaci\u00f3n de federaciones regionales y de una confederaci\u00f3n mundial basada en un sistema de democracia real.<\/p>\n

Las y los humanistas comprendemos que a medida la globalizaci\u00f3n avanza, demuele al Estado nacional, aumentando la desigualdad, la discriminaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n, pero somos conscientes que tambi\u00e9n en la concentraci\u00f3n de poder imperialista se verifica el crecimiento de desorden que llevar\u00e1 al caos general. En esta emergencia, identificamos como nuestros intereses los de toda la humanidad que sufre los efectos de un mismo sistema globalizado.<\/p>\n

Evidentemente el Nuevo Humanismo es decolonialista desde el momento que emerge como un paradigma basado en los principios de solidaridad y comunidad. Adem\u00e1s se autodefine como din\u00e1mico y en construcci\u00f3n, con el aporte de las diversas culturas del mundo.<\/p>\n

Las visiones imperialistas y colonialistas, con sus pretensiones de universalidad y de \u00fanico conocimiento v\u00e1lido, legitiman el poder del gran capital y naturalizan los procesos sociales de opresi\u00f3n, lo que clausura la posibilidad de pensar en la transformaci\u00f3n social m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que impone el capitalismo.<\/p>\n

El Partido Humanista Internacional, al igual que millones de personas y organizaciones humanistas, est\u00e1 abocado a la construcci\u00f3n un nuevo imaginario hist\u00f3rico anticapitalista, un horizonte de sentido hist\u00f3rico, caracterizado por una subjetividad basada en la reciprocidad y por una nueva racionalidad liberadora (de la explotaci\u00f3n y dominaci\u00f3n) y solidaria (entre las personas y con la naturaleza), expresada en cada acci\u00f3n social personal y colectiva que realizamos.<\/p>\n

Al igual que numerosas organizaciones, el Partido Humanista Internacional, se emplaza dentro de la corriente de opini\u00f3n del Movimiento Humanista y asume al Nuevo Humanismo como el postulado filos\u00f3fico de su acci\u00f3n pol\u00edtica Para todas estas organizaciones es imprescindible la elaboraci\u00f3n de un humanismo que contribuya al mejoramiento de la vida, que haga frente a la discriminaci\u00f3n, al fanatismo, a la explotaci\u00f3n y a la violencia.<\/p>\n

En un mundo que se globaliza velozmente, donde el accionar que impulsan el imperialismo, los grupos financieros y la banca internacional fomenta el choque entre culturas, etnias y regiones; el Movimiento Humanista propone el desarrollo de un Nuevo Humanismo, plural y convergente, Un humanismo capaz de producir la recomposici\u00f3n de las fuerzas sociales; un humanismo apto para crear una nueva atm\u00f3sfera de reflexi\u00f3n y acci\u00f3n, en la que no se oponen de modo irreductible lo personal a lo social, ni la libertad a la solidaridad.<\/p>\n

Las y los humanistas entendemos que el capitalismo no es s\u00f3lo un sistema econ\u00f3mico, sino que es una compleja red global de poder, integrada por procesos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales, cuya suma sostiene a todo el sistema prehist\u00f3rico en el que a\u00fan vivimos. El Nuevo Humanismo tiende a la modificaci\u00f3n de este esquema de poder, con el objetivo de transformar la estructura social actual que se dirige hacia un sistema cerrado (mundializaci\u00f3n), en el que van predominando las actitudes pr\u00e1cticas y los \u201cvalores\u201d te\u00f3ricos del antihumanismo.<\/p>\n

Esas pr\u00e1cticas pretenden la manipulaci\u00f3n, la invisibilizaci\u00f3n y la represi\u00f3n de todo tipo de levantamientos, de protestas y desarrollos de movimientos sociales cuestionadores de las diferentes tipos de violencias establecidas. La l\u00f3gica del actual sistema capitalista, patriarcal, antropoc\u00e9ntrico disfraza bajo la ret\u00f3rica del progreso y la modernidad, la exclusi\u00f3n y el sometimiento de miles de millones de seres humanos humillados, vilipendiados, olvidados y marginados, negando sus derechos humanos, incluidos su derecho a so\u00f1ar, a ser felices, a tener resueltas sus necesidades b\u00e1sicas de educaci\u00f3n, salud, vivienda, alimentaci\u00f3n, etc.<\/p>\n

Ante la violencia del sistema, el nuevo humanismo impulsa la lucha no violenta emancipadora, en la b\u00fasqueda de construir la posibilidad de eliminar los factores de opresi\u00f3n, de manera que los seres humanos podamos desarrollar el ejercicio de la libertad, y de las cualidades y fuerzas creadoras superadoras de todas las formas de violencia.<\/p>\n

Con motivo de la conmemoraci\u00f3n habr\u00e1 numerosas celebraciones tanto en los Parques de Estudio y Reflexi\u00f3n del mundo, como en muchos espacios definidos como humanistas o silo\u00edstas. Que esta fecha nos sirva para alentar nuestra acci\u00f3n humanizadora en forma creativa, como un humanismo que, teniendo en cuenta las paradojas de la \u00e9poca, aspire a resolverlas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Equipo de Coordinaci\u00f3n Internacional
\nFederaci\u00f3n de Partidos Humanistas<\/strong><\/p>\n

4 de mayo, 2021.<\/p>\n

* Declaraci\u00f3n realizada con base en textos del Diccionario del Nuevo Humanismo (1997).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Nuevo Humanismo es Universalista Hacia un nuevo paradigma de cooperaci\u00f3n, solidaridad y reciprocidad Hoy martes 4 de mayo se cumplen 52 a\u00f1os de la primera alocuci\u00f3n p\u00fablica de Silo, fil\u00f3sofo y principal ide\u00f3logo del Nuevo Humanismo. 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