{"id":134758,"date":"2014-09-25T22:54:05","date_gmt":"2014-09-25T21:54:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=134758"},"modified":"2014-09-26T15:01:35","modified_gmt":"2014-09-26T14:01:35","slug":"atentados-en-santiago-entender-la-violencia-para-salir-de-ella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/09\/atentados-en-santiago-entender-la-violencia-para-salir-de-ella\/","title":{"rendered":"Atentados  en Santiago:  Entender  la violencia, para salir de ella"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por Javier Zorrilla Eguren.-<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Viv\u00ed unos a\u00f1os en Chile y cuando me fui enterando de los recientes atentados no pude evitar alarmarme. Inquieta, mi conciencia se pregunt\u00f3: \u00bfSer\u00e1 el comienzo de algo as\u00ed como Sendero Luminoso en el Per\u00fa?\u00a0 Y se respondi\u00f3: \u00a1No! \u00a1Otra vez no! \u00a1Ojal\u00e1 que no!\u00a0 Sendero no solo gener\u00f3 una enorme cantidad de sufrimiento, sino que le dio a la derecha fascista toda la justificaci\u00f3n que necesitaba para desplegar una violencia igual de brutal. Los peruanos no sabemos todav\u00eda c\u00f3mo llegar\u00a0 bien a la\u00a0 reconciliaci\u00f3n.<br \/>\n\u201cResolver\u00e1s tus problemas cuando los entiendas en su \u00faltima ra\u00edz, no cuando quieras resolverlos\u201d\u00a0 dice uno de\u00a0 los principios de vida del Nuevo Humanismo Universalista. Si no se llega al fondo de los problemas \u00e9stos\u00a0 se presentar\u00e1n una y otra vez. O sea, estaremos repitiendo los mismos errores hasta que cambiemos la forma de pensar, de sentir y de actuar.<br \/>\nPero \u00bfpor qu\u00e9 me sublevan tanto las bombas puestas en Santiago? Sencillamente porque no puedo ni quiero\u00a0 olvidar el afecto inteligente y bondadoso de los amigos humanistas que me cobijaron cuando Sendero Luminoso hizo imposible mi labor de antrop\u00f3logo en las serran\u00edas del Per\u00fa? A todos ellos\u00a0 mi mayor y m\u00e1s profundo agradecimiento.<\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }\n--><\/style>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00bfC\u00f3mo olvidar el momento de reconciliaci\u00f3n vivido en el Estadio Nacional, cuando la Concertaci\u00f3n desplazo del poder al dictador? En ese primer gran acto de gobierno, conmovido por los nombres de los desaparecidos, que se le\u00edan en las gigantescas pantallas, no pude evitar, como mucho de los chilenos que estaban ah\u00ed, las l\u00e1grimas y los sollozos. Sent\u00ed en ese momento (y quiero creer ahora) que ese era el llanto universal y purificador de la reconciliaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Los bandos violentos se suelen acusar unos a otros, como si no pertenecieran al mismo <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>sistema de violencia<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">. Los recientes atentados son actos de <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia f\u00edsica manifiesta<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">, que son los que suelen atraer, por un lado, la atenci\u00f3n de los medios; y, por otro, el af\u00e1n de novedades propio de una sociedad en gran medida manipulada, distra\u00edda, consumista, deprimida y aburrida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">No se logra entender todav\u00eda que la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia visible<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> es solo el componente de una estructura mayor. Es decir, que esa <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia manifiesta, la <\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">que se percibe y se anuncia,<\/span><span style=\"font-size: medium;\"> puede ser un acto de <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia reactiva,<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> ante la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia institucionalizada<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> de un sistema que no resuelve bien las necesidades humanas de la mayor\u00eda social.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Los humanistas universalistas decimos: el m\u00e1ximo de poder a la base social y como primera prioridad la salud y la educaci\u00f3n gratuita y de calidad para todos.<\/span><span style=\"font-size: medium;\">De este modo, y dentro de una democracia informada<\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>, <\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">descentralizada y lo m\u00e1s directa posible, en la que se toman decisiones en tiempo real, los derechos humanos dejan de ser una aspiraci\u00f3n para convertirse en real oportunidad. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Estos canales de participaci\u00f3n permanente, que hoy la tecnolog\u00eda hace posible, facilitan el desfogue de tensiones, la expresi\u00f3n de intereses, el intercambio libre de posturas, la construcci\u00f3n de consensos, el procesamiento de experiencias y la consolidaci\u00f3n de aprendizajes. \u00bfQu\u00e9 necesidad hay de tirar bombas, cuando el propio sistema se democratiza en serio y empodera a la ciudadan\u00eda con conocimiento, tecnolog\u00eda y participaci\u00f3n efectiva en la toma de decisiones?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Cuando la imagen de futuro se cierra, comienza el sinsentido y la desesperaci\u00f3n. Y \u00e9sta es el caldo de cultivo para respuestas violentas que son respondidas con m\u00e1s violencia todav\u00eda. La escalada puede llegar a la matanza, a la guerra, a la destrucci\u00f3n de pueblos, ciudades y naciones enteras. A tanto llega la destrucci\u00f3n, que solo desde el punto de vista econ\u00f3mico, con todo el gasto que ocasion\u00f3 Sendero Luminoso \u00a1se pudo pagar la deuda externa de Per\u00fa! <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Y toda esta barbarie se realiza en nombre de lo que desde muy antiguo se llama los \u201c\u00eddolos de la tribu\u201d, haciendo referencia a las creencias que nos apartan de la ciencia y del progreso. En el caso de la violencia, la creencia idol\u00e1trica de suponer \u2013 y dar por cierto &#8211; que el otro es el origen del mal. Si pienso esto, consecuentemente, en lugar de acordar algo justo, cooperativo y rec\u00edproco, con quien creo es mi enemigo, debo eliminarlo, tanto para quedarme con el bien en disputa, como para, adem\u00e1s, \u201cliberarme\u201d de \u00e9l. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Cuando las instituciones de un pa\u00eds no generan oportunidades de calidad para resolver bien las necesidades humanas se est\u00e1n generando condiciones de violencia. Si adem\u00e1s esas necesidades se convierten en deseos cada vez m\u00e1s numerosos, costosos y apremiantes, la frustraci\u00f3n creciente agudiza m\u00e1s lo que se ha llamado <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia latente:<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> Un enorme caudal oculto de resentimiento que espera su momento de venganza, en el entendido de que lo que no se consigue por las buenas, se conseguir\u00e1 por las malas (subversi\u00f3n, delincuencia, corrupci\u00f3n, agresi\u00f3n, represi\u00f3n, explotaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, manipulaci\u00f3n) <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00a1Y hay que ver c\u00f3mo el sistema infla los deseos de consumo, hasta el punto en que para satisfacerlos se requiere de altos ingresos o de endeudamiento! As\u00ed, por ejemplo, podemos terminar viviendo y muriendo para y por los bancos. El poder econ\u00f3mico, con el aval del poder pol\u00edtico, militar y jur\u00eddico institucionaliza condiciones imposibles de aceptar por el ciudadano de a pie. Para muestra basta un peque\u00f1o bot\u00f3n: No encuentro respuesta razonable para que el dinero que deposito como ahorro gan\u00e9 tan pocos intereses y el que me presta la banca sea tan caro de pagar. Otra perla en el campo de la salud: \u00bfPor qu\u00e9 no se venden m\u00e1s medicamentos gen\u00e9ricos en las farmacias? \u00bfPor qu\u00e9 tengo que pagar tanto, si puedo pagar menos? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Estado y su protecci\u00f3n al ciudadano ante los precios concertados que anulan la libre competencia y la real posibilidad de elecci\u00f3n para el ciudadano?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Estamos ante casos de <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia sist\u00e9mica cotidiana<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">. Es sist\u00e9mica, porque viene sostenida y garantizada por la estructura de poder. Pero adem\u00e1s por esta misma raz\u00f3n es <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia institucionalizada (<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">l\u00e9ase legalizada). Y <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia econ\u00f3mica<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">, porque se explota al los ciudadanos que deben meterse la mano al bolsillo para pagar intereses usureros y precios abusivos. Apenas sobrevenga una crisis econ\u00f3mica esta dictadura del dinero intr\u00ednseca al capitalismo recurrir\u00e1 a una represi\u00f3n cada vez m\u00e1s generalizada para detener el crecimiento de la protesta social que crecer\u00e1 en forma exponencial. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">En el caso de Per\u00fa, la pregunta por el origen de la violencia terrorista no es \u00bfpor qu\u00e9 apareci\u00f3 \u201cla bestia\u201d Abimael Guzm\u00e1n? La pregunta correcta es: \u00bfPor qu\u00e9 tanta gente le hizo caso? El problema de fondo no es el l\u00edder o el grupo violento, y las bombas que logren poner, sino el eco y la aceptaci\u00f3n que su propuesta encuentre en la ciudadan\u00eda. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">La violencia es compensatoria de la impotencia, adem\u00e1s de ser medio de venganza y contar con una apariencia de eficacia y una especie de epopeya que la vuelve atractiva. Por si fuera poco, suele estar glorificada en la mitolog\u00eda de las tradiciones culturales. Solo pensemos en el lema \u201cpor la raz\u00f3n o por la fuerza\u201d. Ese no es solo una expresi\u00f3n ideol\u00f3gica nacionalista, sino la justificaci\u00f3n irracional de todo acto violento: Si no consigo dinero por el ejercicio de mi raz\u00f3n pr\u00e1ctica, lo consigo por la fuerza; si no seduzco a esta mujer que deseo por la raz\u00f3n encantadora, sencillamente la violo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">El acto de imponer por la fuerza (f\u00edsica, econ\u00f3mica, social, ps\u00edquica o ideol\u00f3gica) una intenci\u00f3n es difundido a trav\u00e9s del cine y de la televisi\u00f3n. Este es otro componente de la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia estructural<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> o sist\u00e9mica: la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia medi\u00e1tica<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">. Horas de horas, d\u00edas de d\u00edas, vemos que los humanos se matan entre s\u00ed por cualquier motivo. Gracias a la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia medi\u00e1tica<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">, el resentimiento, la venganza y la crueldad danzan macabra y diariamente delante de nuestros ojos. As\u00ed la violencia se \u201cnormaliza\u201d, se interioriza, se \u201cnaturaliza\u201d y se vuelve la forma habitual de una relaci\u00f3n humana concebida solo en funci\u00f3n de mi propio inter\u00e9s. De esta forma, el sistema violento e inmoral se tolera, contando con el consentimiento social. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00bfC\u00f3mo asombrarse entonces de que la violencia aparezca luego en la ciudad, bajo la forma de un atentado, un robo, un asalto, un secuestro o de cualquiera de sus m\u00faltiples rostros? La violencia se realimenta continuamente desde el individuo, la sociedad, el Estado o los medios de comunicaci\u00f3n. Se trata de un sistema hist\u00f3rico, psicosocial y estructural que anula la libertad y la solidaridad, condiciones esenciales para construir una verdadera felicidad. Por tanto, la violencia es la esencia del antihumanismo y el origen de toda forma de discriminaci\u00f3n (ahora denominada exclusi\u00f3n social). <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Chile olvida que parte importante de su liberaci\u00f3n vino justamente de esos humanistas que con la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>No violencia activa<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> hicieron del Partido Humanista un adalid del NO. Ese maravilloso NO que super\u00f3 el temor a expresar el descontento ciudadano e inici\u00f3 el gran proceso de cambio y reconciliaci\u00f3n. La violencia tiene patas cortas porque emplea la fuerza para reprimir la intencionalidad liberadora. Pero el resentimiento que deja, al anclar en la memoria emocional, es de largo alcance y dif\u00edcil de curar. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">Adem\u00e1s, la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia latente<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\"> que se va acumulando en aquellos que se sienten frustrados u oprimidos, espera la ocasi\u00f3n propicia para hacerse <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia manifiesta, l<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">a que ser\u00e1, a su vez, respondida con la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>violencia represiva<\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">, en una espiral sin fin que solo culmina en la desgracia humana de todos. El Alien ha quedado saciado, pero pronto volver\u00e1 sobre su presa. Despu\u00e9s de la Primera, hubo una Segunda Guerra Mundial. Y la Tercera, ya nuclear, no es un imposible. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">La violencia es el coraz\u00f3n del sistema, el m\u00e9todo del \u201c\u00e9xito\u201d, el fundamento de la \u201csuperioridad\u201d, la forma pre-hist\u00f3rica de la mente humana que ahora opera en la variante hist\u00f3rica de un concentrad\u00edsimo capitalismo global, salvaje y depredador. Es la lacra que conduce al despe\u00f1adero. Es la patolog\u00eda general del actual momento hist\u00f3rico. Por ello mismo, es, sin duda, el gran reto de adaptaci\u00f3n y la dificultad a vencer. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00bfQu\u00e9 hay que hacer para superar la violencia? Hay que estudiarla, entenderla, verla c\u00f3mo y para qu\u00e9 opera en la conciencia y en el mundo. Siguiendo la huella de Gandhi, Luther King, Silo y tantos otros, hay que rechazarla y denunciarla. Y, simult\u00e1neamente, hay que desactivarla, transformarla y reemplazarla por la <\/span><span style=\"font-size: medium;\"><i>no violencia activa. <\/i><\/span><span style=\"font-size: medium;\">\u00c9sta, no es una postura declarativa. Es m\u00e1s bien una intencionalidad inspirada en el m\u00e1s profundo amor por todo lo existente, una nueva mentalidad, una actitud distinta ante la vida, un eje de coherencia y una metodolog\u00eda de transformaci\u00f3n social. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Javier Zorrilla Eguren.- Viv\u00ed unos a\u00f1os en Chile y cuando me fui enterando de los recientes atentados no pude evitar alarmarme. 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