Por\u00a0Julio Ch\u00e1vez Achong[1]<\/p>\n
En medio de una tr\u00e1gica crisis sanitaria y de una crisis del sistema pol\u00edtico que ha llevado a tener cuatro gobernantes en poco m\u00e1s de cuatro a\u00f1os, en Per\u00fa se realizar\u00e1n las elecciones nacionales mediante el mecanismo de dos vueltas: la primera, el 11 de abril y, de no haber alcanzado m\u00e1s del 50 % de votos v\u00e1lidos alg\u00fan candidato, algo que se ya se conoce anticipadamente, la segunda, el 6 de junio de 2021.\u00a0 Este mismo a\u00f1o, Per\u00fa contabiliza 200 a\u00f1os y ocho meses desde que el general Jos\u00e9 de San Mart\u00edn proclamara su independencia en el c\u00e9lebre balc\u00f3n de Huaura.<\/p>\n
En estas dos centurias la sociedad peruana no ha logrado construir una rep\u00fablica que brindelas mismas oportunidades de bienestar a todas las personasni alcanzar un estado del desarrollo humano y ambiental adecuado y saludable. A pesar de los avances democr\u00e1ticos reales y de ciertos per\u00edodos de bonanza econ\u00f3mica, sin embargo, permanecen la pobreza, se ampl\u00edan las desigualdades sociales, subsisten discriminaciones, sus instituciones son fr\u00e1giles y carece de liderazgos adecuados para el cambio. La desconfianza interpersonal y la desconfianza hacia las autoridades y dirigentes es general, la conflictividad social es muy elevada. A ello se agregan otros males de gran magnitud, como la corrupci\u00f3n p\u00fablica y privada, la delincuencia y consiguiente inseguridad,as\u00ed como el deterioro de nuestros valiosos recursos naturales. La crisis de representaci\u00f3n pol\u00edtica por la defecci\u00f3n de los partidos y su baj\u00edsima legitimidad hace casi inviable la gobernabilidad.<\/p>\n
En los \u00faltimos 60 a\u00f1os,en Per\u00fa se hanaplicadoineficaces modelos econ\u00f3micos rentistas, estatistas, populistas y neoliberal. Este \u00faltimo tiene m\u00e1s de 30 a\u00f1os de ejercicio, gener\u00f3 algunos beneficios al pa\u00eds, mucho m\u00e1s a un peque\u00f1o grupo de privilegiados, pero a cambio se hadescuidado completamente la econom\u00eda familiar, se ha reproducido la informalidad, se ha impedido la industrializaci\u00f3n del pa\u00eds, se ha debilitado el necesario protagonismo estatal en la prestaci\u00f3n de servicios p\u00fablicos (salud, educaci\u00f3n, vivienda, etc.),se ha afectado negativamente los derechos de los trabajadores y se ha instaurado un sistema de \u201cvalores\u201d que poco propicia el bien com\u00fan.<\/p>\n
Los d\u00e9ficits de la democracia peruana y la percepci\u00f3n de traici\u00f3n a los compromisos asumidos por los candidatos una vez llegados al poder generan en algunos la desafecci\u00f3n pol\u00edtica y, en otros, un deseo que hacer justicia avalando caudillos que ofrecen mano dura a\u00fan a costa de distorsionar las m\u00ednimas reglas democr\u00e1ticas. Las fuerzas para un cambio sano y sostenible no est\u00e1n articuladas.<\/p>\n
La pandemia del sars-cov-2, con la enfermedad Covid-19, ha remecido nuestra vida y ha mostrado nuestras enormes limitaciones. Cientos de miles de familias sufren la muerte de seres queridos, en gran medida por no haber sido atendidos por la salud p\u00fablica y por lo excluyente de la salud privada, Millones de familias viven bajo la amenaza de la muerte por la crisis sanitaria y no ven soluciones.<\/p>\n
Poco tenemos que celebrar en este bicentenario puesla tarea republicana est\u00e1 incumplida; no podemos,si actuamos con sinceridad,echar la culpa de nuestros males a fuerzas extranjeras. Tenemos un serio problema de autoorganizaci\u00f3n social.<\/p>\n
Una parte de la oferta electoral actual quiere mantener el sistema presente (la misma econom\u00eda y la constituci\u00f3n tal cual). Otra parte quiere cambiarlo todo, pero de modo extremo y autoritario, por lo tanto, irresponsable. Una tercera propone realizar gradualmente cambios radicales en democracia. Al lado o debajo de algunas ofertas partidarias se mueven grupos de inter\u00e9s cuyo exclusivo m\u00f3vil es la ganancia econ\u00f3mica particular y, en otros casos o en alianza, organizaciones mafiosas cuyos modos de operar han salido a la luz yse quieren ocultarde la justiciacolocando pol\u00edticos a su orden, como antes.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de las ofertas electorales del presente, lo m\u00e1s cr\u00edtico es que los peruanos y peruanas no parecemos estar de acuerdo en cuestiones fundamentales: c\u00f3mo aprovechar mejor los recursos naturales del territorio, qu\u00e9 principios y modelos econ\u00f3micos pueden garantizar crecimiento con inclusi\u00f3n y oportunidades iguales para todos, qu\u00e9 rol queremos asignar al Estado, qu\u00e9 imagen de pa\u00eds desarrollado es la que quisi\u00e9ramos realizar en el siglo XXI, qu\u00e9 configuraci\u00f3n cultural puedevalorar la diversidad y al mismo tiempo cohesionary desplegar nuestras capacidades, qu\u00e9 tipo de inserci\u00f3n en la mundializaci\u00f3n es la m\u00e1s deseable y realista, c\u00f3mo vamos a dignificar el trabajo, la familia y las libertades de la persona.<\/p>\n
Por mi parte, me inclino por toda opci\u00f3n electoral que se proponga cambios graduales radicales en democracia. Al mismo tiempo, considero que las cuestiones fundamentales irresueltas en doscientos a\u00f1os no podr\u00e1n solucionarseen un solo ejercicio gubernamental ni podr\u00e1n ser llevadas a cabo por unos pocos partidos. Tampoco podr\u00eda seresta la tarea principal del pr\u00f3ximo gobierno que, dadas las circunstancias,deber\u00eda priorizar la atenci\u00f3n delas urgencias y los problemas del corto plazo, aunque, por supuesto, este gobierno tambi\u00e9n tendr\u00eda que facilitar que se avance en tratar los problemas fundamentales.<\/p>\n
Los dos hitos m\u00e1s reconocidos de la Independencia del Per\u00fa -la proclamas de San Mart\u00edn en Lima, \u00a0en julio de 1821, y las batallas de Jun\u00edn y Ayacucho, en agosto y en diciembre de 1824, respectivamente- se desplegaron en el tiempo, no fueron sucesos de un solo d\u00eda. Esta imagen de temporalidadpodr\u00eda inspirarnos para pensar que la conmemoraci\u00f3n del bicentenario tome 3 a 4 a\u00f1os de realizaci\u00f3n. En este lapso, antes que inaugurar monumentos y proclamar frases altisonantes, se tratar\u00eda de consensuar un diagn\u00f3stico de los males republicanos que no se han podido superar y una imagen deseable para el Per\u00fa en el nuevo centenario.<\/p>\n
Esta tarea diagn\u00f3stica y propositiva podr\u00eda estar a cargo de una comisi\u00f3n formada por personalidades admiradas por su conocimiento y su alto nivel moral.Se autoexcluyen los difusores de discursos de odio. Ser\u00eda de esperar que las recomendaciones de estas personalidades, previa deliberaci\u00f3n ciudadana, se aprueben como la hoja de ruta para el desarrollo del Per\u00fa del siglo XXI, a lo que habr\u00eda que a\u00f1adir la creaci\u00f3n o el fortalecimiento de mecanismos de vigilancia y de control democr\u00e1tico de los acuerdos.<\/p>\n
Hoy tenemos una franja de ciudadan\u00eda mucho m\u00e1s amplia y educada que en los inicios de la rep\u00fablicay que puede dar valiosos aportes a este proceso, tambi\u00e9n existen mecanismos de consulta m\u00e1s descentralizados, y, sobre todo,est\u00e1n muy presentes en nuestra conciencia los males sociales,as\u00ed comolosvalores y acciones que nos est\u00e1n permitiendo subsistir a pesar de las dificultades. Finalmente, y es de decisiva importancia, se ha hecho presente la juventud del bicentenario interesada en los temas p\u00fablicos, cuya energ\u00eda y deseo de justicia puede canalizarse hacia la construcci\u00f3n de lo nuevo,sosteniendoas\u00ed su esperanza; el Per\u00fa delo que viene del presente siglo ya es el de los j\u00f3venes del bicentenario.<\/p>\n
Pongamos en acci\u00f3n convergentelo mejor de la tecnolog\u00eda del presente, pero tambi\u00e9n los distintos saberes locales y las capacidades de las instituciones cient\u00edficas, educativas y empresariales a fin de cumplir la promesa republicana y procurarpara el Per\u00fa un lugar apropiado en un planeta que requiere suordenada contribuci\u00f3n natural y cultural. La aspiraci\u00f3n intergeneracional debiera serel merecer,por nuestras acciones, ser sucesores de las grandes civilizaciones que habitaron esta regi\u00f3n del mundo.<\/p>\n
[1]Docente de la Universidad Agraria La Molina, soci\u00f3logo, con maestr\u00eda en investigaci\u00f3n social aplicada al medio ambiente de la Universidad de Olavide de Sevilla y en sociolog\u00eda en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa, asociado del Centro Ideas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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