Thalia Spanish Theatre, Queens, New York, 16\/9\/2014<\/em><\/p>\n Queridos amigos, muchas gracias por esta posibilidad de estar aqu\u00ed, con ustedes en este 16 de Septiembre del a\u00f1o 2014, recordando el\u00a0 cuarto aniversario de la muerte de Silo, en esta ciudad de Nueva York, junto a los amigos del humanismo universalista y junto a todos ustedes. \u201cLa unidad en la acci\u00f3n\u201d, es mi tercer intento de responder dos preguntas las cuales parecen estar enquistadas en el plan gen\u00e9tico de todos nosotros: 1.- cu\u00e1l es el sentido de la vida, si tengo siempre a la vista a la muerte, y,\u00a0 2.- c\u00f3mo vamos de una vez por todas a humanizar la tierra, a construir una sociedad libertaria digna del ser humano. Para responderlas me apoyo en la interpretaci\u00f3n que hago de las ense\u00f1as de Silo y de su Mensaje, desde los aportes de la Psicolog\u00eda del Nuevo Humanismo. Se intenta con este libro acercar las experiencias de \u201csentido\u201d\u00a0 que cualquiera ha rozado, pero al reconocerlas convierten la vida nihilista acostumbrada a creer en la muerte y en el fin apocal\u00edptico de la humanidad, en una vida orientada por la alegr\u00eda, la esperanza y la lucha incansable, por el cambio personal y la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n Si mi primera producci\u00f3n \u201cSentido del sinsentido\u201d, pone el \u00e9nfasis en la superaci\u00f3n del rencor y del resentimiento a trav\u00e9s de la valoraci\u00f3n del fracaso y de la reconciliaci\u00f3n;\u00a0 la segunda publicaci\u00f3n \u201cLa mirada del sentido\u201d, hace pie en el despertar de la mirada interna para comunicarse con los espacios de silencio de la mente; esta tercera obra busca relacionar el sentido profundo del ser humano con su acci\u00f3n transformadora y humanizadora.<\/p>\n Este ensayo incursiona en las posibilidades de un nuevo tipo de ser humano, que no vive ya hipnotizado por sus deseos y ambiciones y por tanto,\u00a0 no es arrastrado por esos ensue\u00f1os hacia la violencia y a la negaci\u00f3n del otro.<\/p>\n Para lograr esta ampliaci\u00f3n de la conciencia se propone despertar la mirada interna. La mirada interna, se explica, suele estar identificada con el \u201cyo cotidiano pegado a la piel\u201d; pero determinados procedimientos energ\u00e9ticos y atencionales, as\u00ed como determinado tipo de acci\u00f3n en el mundo,\u00a0 la internalizan; la mirada interna al correrse hacia atr\u00e1s de la sensaci\u00f3n de los ojos,\u00a0 puede tomar contacto con experiencias reveladoras de sentido y con la sensaci\u00f3n profunda de la unidad interna propia y la unidad del ser humano. Esta posibilidad abre las puertas del futuro.<\/p>\n El problema\u00a0 es que la mirada interna, al irse hacia adentro, si se topa con la contradicci\u00f3n o la violencia, es decir con el sufrimiento, inmediatamente huye de s\u00ed, se externaliza. Es parecido a cuando quiero acercar la mano al fuego, instintivamente \u00e9sta retroceder\u00e1. La mirada al acercarse a la unidad se internaliza, pero al tocar la contradicci\u00f3n se externaliza y queda prisionera de los deseos.\u00a0 Por esta raz\u00f3n es tan importante superar las contradicciones, ya que el dolor que ellas provocan impiden el\u00a0 acceso hacia la profundidad del ser. Pese a esta dificultad es posible demostrar y afirmar que esa ampliaci\u00f3n de la conciencia superadora del sufrimiento y de la violencia, es factible y anuncia al ser humano del porvenir. Es lo que hago junto a otros seres humanos, donde estamos jug\u00e1ndonos la posibilidad del despertar de la conciencia y de una nueva ordenaci\u00f3n social. \u201cLos\u00a0 otros\u201d, por lo general se me presentan como materialidad, como algo parecido\u00a0 a las rocas y a las plantas. Se me aparecen como una forma de vida m\u00e1s. La vida vegetal, incluso animal, aunque cada vez es mas discutible,\u00a0 es una vida de especies. Que me coma un tomate, no afecta a la vida del tomate, el tomate sigue existiendo en su especie.\u00a0 La vida humana no existe en general, no existe como especie, sino que se trata de \u201ccada-vida-humana\u201d. Lo humano es de reciente descubrimiento en el campo de la filosof\u00eda y el lenguaje todav\u00eda no da cuenta de la singularidad de un ser que no es una especie, sino\u00a0 tiempo puro, historia encarnada en cada individuo. Atentar contra un ser humano es como si se atentara contra la especie humana completa. La expresi\u00f3n \u201cmurieron cinco mil en un bombardeo\u201d, o \u201csomos seis mil millones sobre la Tierra\u201d, son todas equ\u00edvocas, ocultan la realidad humana de seres individuales \u00fanicos. La vida humana, es cada uno, con nombre y apellido, con unicidad. Nadie muere en conjunto, todos morimos de a uno. Cada uno es un significado absoluto.<\/p>\n La percepci\u00f3n habitual no registra la realidad humana. Para aprehender lo humano, la conciencia se ampl\u00eda en otro tipo de estructura, se abre a una nueva realidad. Frente al reconocimiento de lo humano, es cuando una mirada interna se desprende del yo habitual y se asienta en una experiencia de unidad; una mirada afectiva que me comunica a un tiempo conmigo mismo y con el otro; una mirada cercana a veces,\u00a0 a un sentimiento\u00a0 llamado amor.<\/p>\n La unidad interna es una experiencia de acuerdo conmigo mismo, es el contacto con algo adentro de uno que tiene sabor a continuidad, una presencia interior que me acoge, es el retorno a casa, al lugar donde pertenezco. La acci\u00f3n adquiere valor cuando permite la aparici\u00f3n de una suerte de centro dentro de uno; la acci\u00f3n es v\u00e1lida por tanto, si facilita a la mirada acercarse a la unidad y posarse en ella. La acci\u00f3n pierde valor cuando por la contradicci\u00f3n se cierra la percepci\u00f3n de la conciencia de su propia unidad; cuando la conciencia debe huir de s\u00ed misma para realizar la acci\u00f3n contradictoria.\u00a0 Estas acciones que otorgan o quitan valor a la vida, que se experimentan como unidad o contradicci\u00f3n, que alejan o acercan la experiencia de sentido, siempre tienen que ver con\u00a0 los otros seres humanos. Son las acciones que reconocen la dignidad humana del otro las que me llenan de unidad y sentido. Puedo pensar al otro o sentirlo en su humanidad, pero es la acci\u00f3n que coincida con ese pensamiento y ese sentimiento la que me comunica con el otro y con la esencialidad de m\u00ed mismo.<\/p>\n Estas reflexiones del libro, concluyen con la develaci\u00f3n de un proyecto humano. Un proyecto de una caracter\u00edstica tal,\u00a0 que mientras se lleva a cabo, transforma a las mismas personas que lo realizan. Una acci\u00f3n conjunta y en el tiempo que no sea necesario esperar a concluirla para ir reconociendo el aumento de la unidad. Un proyecto para el crecimiento de la libertad tanto interna como social. Un proyecto para superar el sufrimiento y la violencia tanto en la conciencia individual como en el modo de organizaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n Se hace pie para justificar esta posibilidad en la crisis universal que estamos viviendo. Primera crisis verdaderamente mundial, que abarca a todas las culturas de la Tierra.\u00a0 No se trata de la crisis de un Estado o de un modelo pol\u00edtico, se trata de la crisis sincronizada del sistema de creencias de cada cultura. La cultura y la religi\u00f3n de cada civilizaci\u00f3n viviente,\u00a0 arrastran elementos desintegradores y antihumanistas, provenientes de los tiempos originarios en que lo humano y la libertad se abr\u00edan paso de su prisi\u00f3n natural. Las culturas para sobrevivir habr\u00e1n de transformarse:\u00a0 superar los contenidos que niegan o\u00a0 las enemistan con las otras, remover las tradiciones que rechacen la diversidad y la multiplicidad, y relativizar lo absoluto para que no pueda imponerse a la libertad y a la vida de cada ser humano.<\/p>\n Un sistema de creencias fracasa cuando ya no provee la experiencia de sentido o la experiencia trascendente. Cuando ya no sirve para hacer crecer la unidad del\u00a0 conjunto, cuando relativiza la sacralidad de la vida humana; cuando sus\u00a0 ideolog\u00edas justifican la incoherencia entre la pr\u00e9dica y la pr\u00e1ctica. La sociedad entonces se enferma\u00a0 de miedo a la enfermedad, de miedo a la soledad y de miedo a la muerte. Se enferma en definitiva de sinsentido.<\/p>\n Si ese fracaso estuviera ocurriendo en cada cultura, estar\u00edamos quiz\u00e1s ante la mayor crisis de la historia, pero,\u00a0 a las puertas, o sucediendo ya en peque\u00f1a escala, de una suerte de vac\u00edo existencial. Vac\u00edo que ya no puede ser llenado por ninguna propuesta de la \u00e9poca moribunda, y la conciencia lo deber\u00e1 buscar en su intimidad; ese vac\u00edo del fin de una era, llevar\u00e1\u00a0 a la conciencia y a la mirada,\u00a0 a tomar contacto con aquello que la impulsa, con su profundo sentido.<\/p>\n Si esto que digo tuviera algo de verdad, proponer un proyecto de liberaci\u00f3n y de crecimiento del ser humano, cobra la urgencia de encender un faro en medio de la oscura tempestad. Gracias nuevamente, El sentido y el proyecto del ser humano. Thalia Spanish Theatre, Queens, New York, 16\/9\/2014 Queridos amigos, muchas gracias por esta posibilidad de estar aqu\u00ed, con ustedes en este 16 de Septiembre del a\u00f1o 2014, recordando el\u00a0 cuarto aniversario de…<\/p>\n","protected":false},"author":1126,"featured_media":132774,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1240,39,68],"tags":[12343],"class_list":["post-132876","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-norteamerica","tag-dario-ergas-en-es"],"yoast_head":"\n
\nDecir \u201cgracias\u201d, es un gesto com\u00fan de todos los d\u00edas, pero no es tan com\u00fan conectar wcon su significado. Por un momento detener el tiempo, reconocernos\u00a0 en esta situaci\u00f3n, experimentar la presencia de los otros a mi alrededor, y m\u00e1s aun, acercar la sensaci\u00f3n de quienes son parte \u00edntima de mi vida, pero sus cuerpos ya dejaron de existir. Entonces, pudiera\u00a0 volver a repetir estas palabras: gracias queridos amigos.<\/p>\n
\nLa mirada no se puede internalizar si se topa con la contradicci\u00f3n, y la contradicci\u00f3n se produce por la falta de solidaridad,\u00a0\u00a0 por el\u00a0 resentimiento y por la venganza hacia otros seres humanos. La contradicci\u00f3n interna, no se produce por los est\u00edmulos que llegan, no se produce por la injusticia que me ejercen, por la violencia o por la discriminaci\u00f3n a la que soy sometido. La contradicci\u00f3n interna se produce por lo que yo hago con otros. Es el tipo de respuestas que doy\u00a0 a mi situaci\u00f3n,\u00a0 la que despertar\u00e1 una nueva mirada, o la sumergir\u00e1 en la externalidad, quedando atrapada en el c\u00edrculo del deseo y la violencia.<\/p>\n
\nContamos con los procedimientos psicol\u00f3gicos para ayudar en la integraci\u00f3n de contenidos ps\u00edquicos y para el cambio de \u00f3ptica que requiere la reconciliaci\u00f3n de la propia vida. Tambi\u00e9n conocemos la meditaci\u00f3n\u00a0 para movilizar la energ\u00eda psicof\u00edsica, en el fen\u00f3meno que llamamos \u201cla Fuerza\u201d. Mediante t\u00e9cnicas de autoconocimiento podemos desestabilizar la creencia en la muerte, al reorganizar la biograf\u00eda completa desde el punto de vista de las experiencias extraordinarias del sentido. Pero, es gracias a la acci\u00f3n en el mundo que los cambios de la interioridad se consolidan y se fijan en el psiquismo. Es decir, no basta para el cambio del ser humano la sola meditaci\u00f3n, es necesaria la acci\u00f3n y la reflexi\u00f3n sobre la acci\u00f3n.\u00a0 Esto es as\u00ed porque las huellas profundas de memoria se graban por el hacer. El aprendizaje y el cambio conductual se producen cuando hago algo con las representaciones de mi mundo interno. Un nuevo tipo de conciencia se corresponde con un nuevo tipo de acci\u00f3n y de conducta.<\/p>\n
\nUn proyecto que debiera encarnar al principio en peque\u00f1os grupos dispersos por el mundo, que estudian el modo de despertar del sufrimiento, que buscan los procedimientos para superar la violencia interna y organizan la acci\u00f3n para proyectar la sociedad libertaria de una naci\u00f3n humana universal.<\/p>\n
\nDario Ergas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"