{"id":132456,"date":"2014-09-15T15:48:57","date_gmt":"2014-09-15T14:48:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=132456"},"modified":"2014-09-15T15:48:57","modified_gmt":"2014-09-15T14:48:57","slug":"que-es-un-egregor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/09\/que-es-un-egregor\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es un egregor?"},"content":{"rendered":"

Por Lucile de La Reberdiere<\/em><\/p>\n

Sabemos del inconsciente colectivo, la memoria colectiva o incluso los arquetipos descritos por Jung. En muchos sentidos, ya venimos nombrando este fen\u00f3meno poco conocido, y sin embargo, tan propio de los seres humanos: el egregor. Pero as\u00ed como nosotros somos capaces de generar toda esta conciencia compartida, ella tambi\u00e9n tiene el poder de afectarnos…<\/em><\/b><\/p>\n

Un egregor es producido por una poderosa corriente de pensamiento colectivo. Cuando un gran n\u00famero de personas se concentran juntas sobre el mismo tema con la misma intensidad, desarrollan una energ\u00eda com\u00fan. Todos sabemos acerca de este efecto estimulante, que podemos comprobar al compartir con otros un buen proyecto y un momento intenso. La actividad concentrada recoge las intenciones de cada uno en una conciencia colectiva que parece llevar el conjunto. Pero detr\u00e1s de la impresi\u00f3n personal, un conjunto de procesos regulados se desarrolla entre nosotros.<\/p>\n

Una emoci\u00f3n activa los \u00e1tomos en nuestras c\u00e9lulas, convirtiendo al cuerpo en una bater\u00eda capaz de fabricar su propia energ\u00eda. Por lo tanto, por la pura fuerza de la emoci\u00f3n mutua e incluso sin darnos cuenta, conectamos nuestras fuentes de energ\u00eda y creamos una m\u00e1s grande, global. Como conectados entre s\u00ed, vibramos en la misma longitud de onda. El voltaje es lo suficientemente alto como para el surgimiento de un esp\u00edritu de grupo. \u201cEl bioqu\u00edmico Rupert Sheldrake habla de campo morfogen\u00e9tico. El sentir de una persona ejerce una fuerza sobre la otra. Este movimiento, por resonancia, influir\u00e1 en sus comportamientos y pensamientos\u201d<\/i>, dice Rosa Claire Det\u00e8ve, capacitadora en psicolog\u00eda cu\u00e1ntica. Pero ese esp\u00edritu de grupo no es m\u00e1s que el resultado pasivo de un instinto gregario.<\/p>\n

Pierre Mabille, m\u00e9dico y antrop\u00f3logo, cercano a los artistas del surrealismo, consideraba que el egregor pose\u00eda \u201cuna personalidad diferente a la de los individuos que lo componen\u201d<\/i>. A nivel individual, por ejemplo, sabemos que a veces un pensamiento arraigado por largo tiempo terminar\u00e1 a veces por sobrepasarnos. De alguna manera se convierte en aut\u00f3nomo y actuar\u00e1 en nosotros mientras lo alimentemos con nuestras creencias. Del mismo modo, el egregor es una entidad vitalizada. Act\u00faa como un almacenamiento de energ\u00eda, impulsado por los sentimientos, deseos, ideales y temores de sus miembros. Cuanto m\u00e1s numerosos son, tanto m\u00e1s se fortalece el egregor para influir en sus vidas.<\/p>\n

Una conexi\u00f3n heredada<\/b><\/p>\n

\u201cDesde el momento en que, al menos dos personas, comparten una visi\u00f3n, forman un egregor. Algunos tendr\u00e1n una vida \u00fatil corta, otros durar\u00e1n por siglos: una historia de amor puede durar unos pocos d\u00edas, el egregor de la iglesia cat\u00f3lica tiene m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os\u201d<\/i>, dice Alain Br\u00eathes, quien ha escrito extensamente sobre la fen\u00f3meno. El autor ha clasificado al egregor en tres categor\u00edas. Los egregores neutros son los m\u00e1s numerosos. Estos son las amistades del barrio, los c\u00edrculos profesionales o grupos de amigos de toda la vida. Estos egregores no son muy inductivos en t\u00e9rminos de pensamiento. Las personas comparten cosas pero viven sus vidas cotidianas sin que esto tenga un impacto real en su psique.<\/p>\n

Luego nos encontramos con los llamados egregores \u201climitantes\u201d; son los egregores del ego. El individuo tiene que adoptar las creencias y los patrones de comportamiento del grupo. Este es el caso de los partidos pol\u00edticos, las religiones. Son sin duda los m\u00e1s poderosos dado que son los \u00a0egregores m\u00e1s plena y ampliamente compartidos. El egregor suele apoyarse en im\u00e1genes. Y, en todos los tiempos, las sociedades han relacionado sus convicciones con un fuerte simbolismo. Sin embargo, es el ser humano quien proyecta su pensamiento precisamente en el s\u00edmbolo. Es la manifestaci\u00f3n formal de la energ\u00eda latente orientada a su cumplimiento. T\u00edpicamente, la Estrella de David, la cruz latina o el yin y el yang, se utilizan para apoyar la visualizaci\u00f3n y el punto de contacto entre los miembros que celebran su fe, haciendo crecer as\u00ed su egregor. En el extremo de esta categor\u00eda est\u00e1n los radicales, las pandillas y las sectas.<\/p>\n

Por \u00faltimo, los egregores \u201cfruct\u00edferos\u201d son los que elevan a la conciencia, tratando de unir y reunir, los que expresan los valores de la justicia, la equidad y la bondad. Son las energ\u00edas \u00fatiles para la comunidad mundial, que adoptan la forma de corrientes de la psicolog\u00eda humanista, asociaciones humanitarias o movimientos espirituales contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Todo es Egregor<\/b><\/p>\n

\u201cObserve una cena entre amigos: siempre hay uno que hace re\u00edr, alguno que refunfu\u00f1a, etc. Cada uno juega un papel que deja de lado en el momento que vuelve a casa. Ellos mantienen su egregor. Un partido de f\u00fatbol con su equipo favorito, la vuelta a la escuela de su hijo o un almuerzo en casa de la familia\u2026 Vivimos permanentemente entre \u00e1reas sociales invisibles, muy condicionantes. Incluso alguien que quiere escapar de este fen\u00f3meno y\u00e9ndose a vivir en una isla desierta, sigue vinculado al egregor de las personas que aspiran a aislarse en una isla desierta\u201d<\/i>, se r\u00ede el autor. No obstante, y a veces demasiado fuertemente, puede dar la impresi\u00f3n de estar siendo atrapado en la existencia del otro. \u201cPor lo tanto -hace hincapi\u00e9 Kaly-, es magnetizador; no se debe confundir Egregor con posesi\u00f3n. Se deja un egregor alej\u00e1ndose de la gente o las ideas que nos atan a \u00e9l. Esto puede ser dif\u00edcil, pero no hay nada m\u00e1s que se pueda hacer\u201d<\/i>. En ese caso, la psicoterapia puede ser una manera de tomar conciencia del par\u00e1sito \u201cenerg\u00e9tico\u201d que son producidos por los valores de nuestro c\u00edrculo o nuestra comunidad.<\/p>\n

Pero dejar un egregor no es m\u00e1s que la ocasi\u00f3n de unirse a otro. Un claro camino de vida simplemente elegir\u00e1 siempre con el coraz\u00f3n sus fuentes de inspiraci\u00f3n. \u201cPorque – insiste Alain Brethes \u2013, no se puede escapar de ella. Todo es egregor, es el arquetipo universal, aquello que condiciona nuestros actos\u201d. Cuando un ni\u00f1o nace y tiene su primer respiro, no solo se conecta al egregor de la familia de la que forma parte, sino tambi\u00e9n al egregor de su pa\u00eds y de su historia. Absorbe una cantidad de la energ\u00eda colectiva que no le pertenece a \u00e9l, pero que la har\u00e1 suya. \u201cEl egregor es la contra parte ps\u00edquica de un grupo de personas\u201d<\/i>, a\u00f1ade. \u00c9l, por lo tanto, vive en base a un plan f\u00edsico a trav\u00e9s de seres que lo portan, y sobre un plano astral. Este es un espacio intermedio, una especie de canal que nos conecta con nuestra dimensi\u00f3n et\u00e9rea, muy profunda. Es a trav\u00e9s de aquello que se comunicar\u00e1n las energ\u00edas sutiles de unos a otros, unific\u00e1ndolos, formando as\u00ed el egregor. As\u00ed que no hay necesidad de estar f\u00edsicamente juntos; el egregor es como el negativo de nuestra experiencia vivida, una realidad alternativa en la que estamos en presencia unos de otros.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre el car\u00e1cter invisible e intangible de esta energ\u00eda, y su poder muy tangible, crea muy r\u00e1pidamente su dimensi\u00f3n sagrada. En algunas corrientes ocultistas, el egregor es un soporte ritual. Los primeros en explorar su potencial egreg\u00f3rico, fueron los masones, conectados en todo el mundo y \u00e9pocas por sus misteriosos c\u00f3digos e iniciaciones. Las escuelas esot\u00e9ricas utilizan el egregor como una poderosa herramienta de adivinaci\u00f3n. El chamanismo tambi\u00e9n crea una puerta de acceso a la energ\u00eda universal a trav\u00e9s del trance y las ceremonias colectivas. Pero hoy en d\u00eda, nuestra sacrosanta ciencia moderna tambi\u00e9n tiende a apoderarse del fen\u00f3meno.<\/p>\n

Aura universal <\/b><\/p>\n

Luego de un poco m\u00e1s de quince a\u00f1os, una discreta teor\u00eda est\u00e1 revolucionando nuestra comprensi\u00f3n de la conciencia humana. El \u201cGlobal Consciousness Project\u201d (Proyecto de Conciencia Global) es una experiencia parapsicol\u00f3gica que comenz\u00f3 en 1998 en el seno de la prestigiosa Universidad de Princeton, en los Estados Unidos. La iniciativa, que re\u00fane a cient\u00edficos e ingenieros, busca establecer la existencia de una actividad energ\u00e9tica universal a trav\u00e9s de un generador de n\u00fameros aleatorios, una peque\u00f1a caja originalmente dise\u00f1ada para detectar el movimiento de los pensamientos de un conejillo de indias. Despu\u00e9s de haber probado su eficacia en una persona a la vez, se ha probado el dispositivo (llamado Egg [huevo]) en un grupo. Se reuni\u00f3 a una treintena de personas y se les invit\u00f3 a hablar y moverse como mejor les parezca. El dispositivo de medici\u00f3n, situado en una esquina del lugar de trabajo, no reaccion\u00f3. Pero cuando se pidi\u00f3 al grupo que se sentara y mediten juntos, el aparato pareci\u00f3 capturar la sinergia y dibuj\u00f3 una curva. El descubrimiento caus\u00f3 el efecto de una bomba en la comunidad cient\u00edfica. Pronto, decenas de dispositivos Egg fueron enviados a los cuatro rincones del mundo, desde Alaska a Fiyi, con una pregunta espec\u00edfica: \u00bfes posible detectar una emoci\u00f3n colectiva a escala global? Los primeros resultados fueron incre\u00edbles: durante el funeral de la princesa Diana, los aparatos registraron una variaci\u00f3n del campo ps\u00edquico en China.<\/p>\n

Hasta la fecha, 65 generadores est\u00e1n situados en casi todos los pa\u00edses, incluyendo dos en Francia. Todos unidos en red, ellos van archivando continuamente el encefalograma de la Tierra. Cada vez que un evento mundial se produce, se registran fluctuaciones. Cuanto m\u00e1s son p\u00fablicamente difundidos esos eventos, son m\u00e1s importantes. El inform\u00e1tico Pierre Macias alberga a uno de los dos Eggs franceses, en Toulouse: \u201cEl flujo de datos de los sensores tiende a desviarse de los valores esperados cuando hay un evento p\u00fablico que concentra los pensamientos y las emociones de muchos personas. En el d\u00eda del ataque terrorista del 11 de Septiembre de 2001, la probabilidad de que los sensores registraran dicho cambio \u2018por casualidad\u00b4 era del orden de 1 en 1 mill\u00f3n… Todav\u00eda no sabemos c\u00f3mo explicar matem\u00e1ticamente las sutiles relaciones entre eventos importantes para los seres humanos y los datos, pero son innegables hoy en d\u00eda. Estos resultados muestran claramente que el mundo f\u00edsico y el mundo de la mente humana est\u00e1n vinculados en una relaci\u00f3n a\u00fan desconocida\u201d<\/i>.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.inrees.com\/articles\/Egregore-conscience-partagee\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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