La reciente decisi\u00f3n del Consejo de Monumentos Nacionales de retirar el monumento a Baquedano para su restauraci\u00f3n nos llama a reflexionar si los monumentos cumplen un rol de unir o dividir.<\/p>\n
Monumento es una construcci\u00f3n arquitect\u00f3nica o escult\u00f3rica, generalmente de grandes dimensiones, que se erige en recuerdo de una persona o hecho memorables, sin embargo, esta definici\u00f3n se ha ido modificando a medida que la sociedad fue dando valor a otros patrimonios y es as\u00ed que hoy se incluye a monumentos hist\u00f3ricos, monumentos p\u00fablicos, santuarios de la naturaleza, monumentos arqueol\u00f3gicos y zonas t\u00edpicas.<\/p>\n
No cualquiera puede construir una estatua y emplazarla en un espacio p\u00fablico. Los monumentos en Chile requieren de una ley o un decreto para levantarlo o para declararlo seg\u00fan sea su categor\u00eda y son, por tanto, reflejo de la mirada oficial o, en otras palabras, de quienes en un momento dado ostentan el poder y es por ello que en una \u00e9poca puede ser un s\u00edmbolo de unidad y en otras de divisi\u00f3n.<\/p>\n
Los cuestionamientos no son nada nuevo en la historia. Cambian los monumentos cuando cambia el balance del poder. La ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica trajo consigo el derribamiento de estatuas de Stalin y de Lenin, los triunfadores de la guerra del golfo, destruyeron las de Saddam Hussein y en Estados Unidos se retiran im\u00e1genes de militares y pol\u00edticos esclavistas. El cuestionamiento a los monumentos es una sana pr\u00e1ctica que demuestra que las sociedades est\u00e1n vivas y en evoluci\u00f3n. El desaf\u00edo es llevar esta reflexi\u00f3n por la v\u00eda pac\u00edfica del dialogo y de la convivencia e ir adaptando los s\u00edmbolos p\u00fablicos a los nuevos contextos que enfrenta la sociedad.<\/p>\n
En Chile, la pol\u00edtica p\u00fablica ha privilegiado relevar figuras y hechos hist\u00f3ricos de car\u00e1cter militar y es as\u00ed como en el eje central de Santiago, la capital del pa\u00eds, destacan los monumentos a los H\u00e9roes de la Concepci\u00f3n, a los Libertadores y al General Baquedano y a sus pies, la Tumba del Soldado Desconocido. En Arica, destaca el morro como s\u00edmbolo de triunfo en la Guerra del Pac\u00edfico, y, en todas las ciudades del pa\u00eds, monumentos al libertador Bernardo O\u2019higgins y a Arturo Prat cuyos restos se encuentran en una majestuosa construcci\u00f3n en una ubicaci\u00f3n privilegiada frente al puerto en la plaza Sotomayor de Valpara\u00edso.<\/p>\n
Pocas ciudades destacan figuras no militares. Por ejemplo, en las plazas de armas de Punta Arenas y Concepci\u00f3n se levantan monumentos a Hernando de Magallanes y la diosa Ceres, respectivamente. Es dif\u00edcil la adaptaci\u00f3n a los tiempos actuales y como ejemplo de ello las pol\u00e9micas que generaron las estatuas de los enamorados en Puerto Montt y de Condorito en San Miguel. Conozco bien Chile y creo que la \u00fanica ciudad que tiene como figura destacada a una mujer es Vicu\u00f1a y Gabriela Mistral. Las mujeres est\u00e1n pr\u00e1cticamente ausentes en los monumentos de Chile.<\/p>\n
Los monumentos son el reflejo de la sociedad. Estamos viviendo una nueva \u00e9poca y la sociedad cambi\u00f3. Es indispensable que las \u00e9lites asuman que dicho cambio tiene consecuencias en la vida diaria y en lo que cada monumento significa y comunica. Su responsabilidad es conducir esos cambios y no oponerse a ellos para que los monumentos sean s\u00edmbolos de uni\u00f3n y no de divisi\u00f3n.<\/p>\n