![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Portada-de-Minori\u0301as.-Foto-Instagram-de-Desire\u0301e-Bela-720x617.jpg\")
<\/p>\nDesir\u00e9e Bela-Lobedde es una escritora, comunicadora y activista afrodescendiente espa\u00f1ola. Comenz\u00f3 su andadura en 2011 con el activismo est\u00e9tico que busca poner en valor la identidad afro femenina a trav\u00e9s de la imagen f\u00edsica. En 2018 public\u00f3 su primer libro, Ser mujer negra en Espa\u00f1a, donde relat\u00f3 como es la experiencia, desde la infancia hasta la edad adulta, de ser una mujer negra en nuestro pa\u00eds. Actualmente cuenta con la columna Desenredando en P\u00fablico, un canal de YouTube donde trata diferentes tem\u00e1ticas desde la perspectiva afrofeminista y diversas colaboraciones en distintos medios de comunicaci\u00f3n como RAC1, donde participa en el programa Vost\u00e8 primer.<\/p>\n
Este jueves 11 sale a la venta su nuevo libro, Minor\u00edas, un ensayo donde la autora conversa con nueve mujeres que viven situaciones de discriminaci\u00f3n o pertenecen a colectivos asociados a ciertos prejuicios o estereotipos. <\/p>\n
Como has comentado en diversas ocasiones, tu libro anterior Ser mujer negra en Espa\u00f1a vino en gran parte motivado por la empresaria afrodescendiente espa\u00f1ola Bisila Bokoko. \u00bfDe d\u00f3nde nace ahora la necesidad de escribir Minor\u00edas?<\/p>\n
Surge un poco ante la posibilidad y la oferta por parte de la editorial de escribir un nuevo libro. Ya hab\u00eda hablado de mi experiencia como mujer negra en Espa\u00f1a, lo que viene impl\u00edcito a formar parte de un grupo discriminado. Empec\u00e9 a plantearme la posibilidad de hablar sobre otras personas que, sin ser negras, tambi\u00e9n se viesen envueltas en situaciones discriminatorias o viviesen opresi\u00f3n por sus condicionantes. Es decir, por ser consideradas personas pertenecientes a esas mal llamadas \u201cminor\u00edas\u201d, ya que, en realidad, no somos minor\u00edas sino grupos minorizados. <\/p>\n
Quer\u00eda ver qu\u00e9 se siente al ser una mujer gitana en Espa\u00f1a, una mujer con s\u00edndrome de Down, una mujer migrante con fibromialgia, una mujer asi\u00e1tica con madre filipina y padre alem\u00e1n\u2026, y lo quer\u00eda hacer desde una aproximaci\u00f3n muy cercana. Buscaba tener conversaciones y escuchar mucho las vivencias, puntos de vista y reflexiones de estas mujeres con las que me sentaba a hablar. Por eso, Minor\u00edas, m\u00e1s que entrevistas en s\u00ed, est\u00e1 formado por charlas con amigas, porque tras conocer sus realidades puedo considerarlas mis amigas y espero que ellas a m\u00ed tambi\u00e9n. <\/p>\n
\u00bfCrees que a veces las personas que se encuentran bajo determinadas etiquetas no luchan lo suficiente para escapar de estas, bien por no saber como hacerlo o por no ser conscientes del problema real que suponen? <\/p>\n
No me atrever\u00eda a decir que alguien no lucha lo suficiente. No estoy en la piel de esas personas por lo que no s\u00e9 si est\u00e1n trabajando mucho o si lo mucho que luchan resulta no ser suficiente para otros. Lo que s\u00ed es verdad es que en muchos casos no identificamos las discriminaciones o situaciones de opresi\u00f3n porque la estructura en la que vivimos nos obliga a normalizarlas. Simplemente por el hecho de ser mujeres ya nos pasa: hasta que no empezamos a deconstruir los patriarcados que nos atraviesan tenemos estandarizadas una gran cantidad de conductas mis\u00f3ginas y comentarios machistas que incluso nos hacemos a nosotras mismas o a otras mujeres pensando que est\u00e1n bien. Hasta que no empezamos nuestro proceso de cambio, no identificamos esas cosas. Y cuando llegamos ah\u00ed, vienen los \u201cPero \u00a1c\u00f3mo pod\u00eda pensar yo as\u00ed hace tres meses!\u201d.<\/p>\n
Con todas estas personas pasa lo mismo. El sistema nos educa de una forma muy intencionada para que seamos piezas de \u00e9l. Y para ser piezas, debemos de tener una venda en los ojos que no nos permita ver que ese sistema nos perjudica. Hasta que a cada una no le llegue en momento de que se le encienda la bombilla, no se dar\u00e1 cuenta. <\/p>\n
Desde la introducci\u00f3n del libro avisas de que no es una obra basada en estudios sino en historias, con entrevistas en primera persona a mujeres pertenecientes a diversos colectivos. \u00bfConsideras que es un error realizar obras de este tipo sin contar con los testimonios de protagonistas que se vean envueltas en lo que se habla? <\/p>\n
Por supuesto. Es lo que se ha hecho siempre desde la blanquitud. El hombre blanco se ha sentado a observar, desde la antropolog\u00eda, la psicolog\u00eda social y otro mont\u00f3n m\u00e1s de disciplinas, a otras personas y a interpretar. Mi objetivo no era esto. Yo quer\u00eda hablar con unas amigas y escucharlas. En el libro hay mucha cita literal de las mujeres a las que entrevist\u00e9 tal y como las dijeron, con su forma de hablar, con las palabras malsonantes que utilizan y sus expresiones m\u00e1s t\u00edpicas, porque para m\u00ed era muy importante que cuando leyeran su cap\u00edtulo, se vieran y se escucharan a s\u00ed mismas. <\/p>\n
Por ello, Minor\u00edas no es una herramienta de an\u00e1lisis para nadie. Es lo que te contar\u00edan estas mujeres si te sentaras a tomarte un caf\u00e9 con ellas, que al final es un poco lo que hice yo en mi primer libro al relatar mis experiencias. He combinado lo que ellas me dec\u00edan con las reflexiones que yo hice a ra\u00edz de lo que me contaron.<\/p>\n
<\/p>\n
En el pr\u00f3logo, la pol\u00edtica y activista Rita Bosaho relata que el objetivo del ensayo es \u201ctransformar la sociedad para que los que vengan detr\u00e1s lo tengan un poco m\u00e1s f\u00e1cil\u201d. \u00bfDa v\u00e9rtigo tener un fin tan transcendente?<\/p>\n
Puede resultar ambicioso, pero en realidad, como madre es lo que quiero para mis hijas: una sociedad que sea m\u00e1s amable con ellas de lo que es conmigo o lo que fue con mi padre, que lleg\u00f3 a Espa\u00f1a a principios de los a\u00f1os 60. Creo mucho en el activismo de kil\u00f3metro cero o proximidad, y por ello estoy a favor del pensamiento de que muchas personas peque\u00f1as trabajando en diferentes lugares ocasionan grandes cambios. Porque si no tenemos esa ambici\u00f3n, \u00bfQu\u00e9 hacemos? Al final, las personas que militamos o formamos parte de movimientos en favor de la justicia social somos muy codiciosas en este sentido, queremos lograr cambios. Aunque sea consciente de que probablemente en mi vida no ver\u00e9 variaciones significativas, s\u00e9 que estoy sembrando. <\/p>\n
Respecto a esto, los libros son algo que permanece y da la posibilidad de que alcance a mucha gente. Hace unos meses escuchaba a Rub\u00e9n H. Berm\u00fadez decir que un libro es algo que sobrevive. Partiendo de esa premisa, por m\u00e1s ambicioso que sea, aspiro a que Minor\u00edas forme parte de una transformaci\u00f3n social en favor de los grupos vulnerables.<\/p>\n
En la introducci\u00f3n de la obra, tambi\u00e9n argumentas que \u201ctal vez sea hora de redefinir los marcos conceptuales, volver las tornas y considerar minor\u00edas a quienes siempre han cre\u00eddo que no lo son\u201d. Siendo el racismo una cuesti\u00f3n estructural en Espa\u00f1a, como t\u00fa misma has defendido, \u00bfqu\u00e9 debe hacer la sociedad para comenzar con esta transformaci\u00f3n?<\/p>\n
De entrada, entender justamente que el racismo es estructural. Hay una negaci\u00f3n permanente, sobre todo en Espa\u00f1a, de este hecho. Existe una voluntad de pasar por alto la participaci\u00f3n del reino espa\u00f1ol en la trata de personas esclavizadas, la negativa a aceptar que aqu\u00ed exist\u00edan mercados donde se vend\u00edan a estos esclavos, el inter\u00e9s y el af\u00e1n por ocultar las relaciones entre Espa\u00f1a y \u00c1frica, la permanente voluntad de invisibilizar el legado de las personas africanas y afrodescendientes en el pa\u00eds a lo largo de la historia\u2026 Son muchas cosas y de una profundidad bastante importante. Pero creo que el punto de partida es entender que la sociedad en la que vivimos es consecuencia de que el Imperio espa\u00f1ol, con su af\u00e1n colonizador, decidiera empezar a molestar a gente que viv\u00eda tranquilamente en sus territorios. En definitiva, llegar all\u00ed a evangelizar, violentar e invadir estas comunidades. Obviamente es un trabajo muy profundo y a muy largo plazo el que debemos hacer, pero si hay que comenzar por alg\u00fan sitio es por revisar la historia y ver la otra cara de la moneda, observando cu\u00e1les han sido las contribuciones de todas estas personas que se intentan invisibilizar. <\/p>\n
\u201cLa sociedad, tal y como est\u00e1 construida hoy en d\u00eda, no es un espacio amable para ninguna de las mujeres que protagonizan Minor\u00edas\u201d<\/p>\n
Empezaste en el activismo est\u00e9tico en 2011. \u00bfCu\u00e1l fue el punto de inflexi\u00f3n en el que te diste cuenta de la importancia de realizar este tipo de militancia?<\/p>\n
Fui descubri\u00e9ndolo conforme iba teniendo un mayor feedback de mujeres negras que me le\u00edan. Cuando empec\u00e9 el blog apenas ten\u00eda relaci\u00f3n con ellas, solo ten\u00eda unas pocas amigas negras, por lo que al subir las publicaciones y v\u00eddeos sent\u00eda que todo aquello ca\u00eda en saco roto. Pero de repente mi contenido empez\u00f3 a llegar a mujeres negras que no conoc\u00eda y encontraban las publicaciones en la red. En l\u00edneas generales, sus comentarios tend\u00edan a, no tanto si hab\u00edan probado este producto o aquel peinado, sino a decirme c\u00f3mo hab\u00eda cambiado su percepci\u00f3n sobre s\u00ed mismas desde que, gracias a mi contenido, estaban reconectando con su cabello y se lo hab\u00edan dejado de alisar. Adem\u00e1s, me contaban que esto las hac\u00eda sentirse mucho m\u00e1s seguras de s\u00ed mismas. Ah\u00ed fue cuando me di cuenta de que la cosa iba m\u00e1s all\u00e1 de ser una blogger de belleza, que es la etiqueta que yo me puse en aquel momento, y que mis recursos estaban creando algo m\u00e1s profundo para esas mujeres.<\/p>\n
Dentro de la lucha antirracista actual, \u00bfse obvian cuestiones que, a priori, pueden parecer menos importantes como el activismo est\u00e9tico?<\/p>\n
A m\u00ed me lo han dicho muchas veces y hay mucha gente que considera que no es importante, pero yo no lo desmerecer\u00eda. Por un lado, no ocultar\u00eda la fuerza que puede tener el activismo est\u00e9tico porque en un momento dado, yo misma me di cuenta de que es la puerta de entrada de muchas mujeres hacia un trabajo mucho m\u00e1s profundo, m\u00e1s all\u00e1 de la est\u00e9tica. A partir de ah\u00ed empezaban a interesarse por tener m\u00e1s referencias, descubrir a m\u00e1s autores o aprender sobre su propia historia. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desir\u00e9e Bela-Lobedde es una escritora, comunicadora y activista afrodescendiente espa\u00f1ola. Comenz\u00f3 su andadura en 2011 con el activismo est\u00e9tico que busca poner en valor la identidad afro femenina a trav\u00e9s de la imagen f\u00edsica. En 2018 public\u00f3 su primer libro,…<\/p>\n","protected":false},"author":1276,"featured_media":1317821,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,1241,155,66,54515,54574],"tags":[46708,769],"class_list":["post-1317741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-derechos-humanos","category-diversidad","category-entrevistas","category-europa-es","category-genero-y-feminismos","category-migrantes-es","tag-movimientos-feministas","tag-no-discriminacion"],"yoast_head":"\n