{"id":1316914,"date":"2021-03-12T00:21:57","date_gmt":"2021-03-12T00:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1316914"},"modified":"2021-03-12T00:21:57","modified_gmt":"2021-03-12T00:21:57","slug":"la-ruta-del-periodismo-iberoamericano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/03\/la-ruta-del-periodismo-iberoamericano\/","title":{"rendered":"La ruta del periodismo iberoamericano"},"content":{"rendered":"

\u00bfEst\u00e1 herida de muerte la sensibilidad? \u00bfEs la noticia hoy hija del pragmatismo? No creo que el Comunicador veraz pueda caer tan bajo. No somos superiores a nuestros conciudadanos; s\u00f3lo nos preparamos para divulgar la verdad entre ellos. \u00bfNos toc\u00f3 una \u00e9poca dif\u00edcil? La crisis es global y en su ca\u00edda, los \u201ceternos ganadores\u201d arrastran al habitante y al h\u00e1bitat. Quieren que todo parezca cambiar para que nada cambie; que los mismos que destrozan figuren en la lista de los constructores. Pues bien, demos la batalla de la verdad contra la posverdad.\u00a0 <\/em><\/p>\n

Los Periodistas estudian<\/strong><\/p>\n

Uno de los problemas centrales que dificulta la liberaci\u00f3n de los pueblos es la difusi\u00f3n de la informaci\u00f3n. Si nos remiti\u00e9semos a la problem\u00e1tica de la Cultura y la Educaci\u00f3n caer\u00eda, en un casillero nada despreciable, la funci\u00f3n comunicacional. Y caer\u00eda all\u00ed biun\u00edvocamente, porque el comunicador necesita receptores sensibles y porque necesita diagramar su propia preparaci\u00f3n. Preparaci\u00f3n que surge de lo escol\u00e1stico cl\u00e1sico y general, pero que tiene un costado sensible en la percepci\u00f3n del entorno con sentido cr\u00edtico. Esto \u00faltimo no viene de ninguna instituci\u00f3n; viene de nuestras propias entra\u00f1as. No estoy sentenciando a muerte a las instituciones de ense\u00f1anza, sino cuestionando la relaci\u00f3n entre la curr\u00edcula de un graduado (no importa el \u00e1rea del conocimiento) y su capacidad para entender el nicho en que se desarrolla. A veces, la necesidad de cumplir con un programa educativo que se nos impone nos sustrae del contexto en que vivimos. Nadie mejor que un M\u00e9dico para decirlo: en el \u00faltimo a\u00f1o de carrera no se pasa por la mente leer un diario o un libro que no sea de la carrera. All\u00ed, t\u00edtulo en mano, hay que ingeni\u00e1rselas para tomar contacto con el barro para entender al paciente de todos los d\u00edas, o morir en la cultura del servilismo.<\/p>\n

Llegamos entonces a la comparaci\u00f3n: \u00bfdebemos los comunicadores estudiar para servir a los medios? Alguien podr\u00eda decirme: \u201cecon\u00f3micamente no hay m\u00e1s remedio\u201d. Otros podr\u00edan alzar la voz: \u201cnecesito un t\u00edtulo\u201d. Nadie discute ni la ventaja de una buena posici\u00f3n curricular ni mucho menos la necesidad de sostener una familia o un contacto con cursos extras, posgrados y dem\u00e1s. Pero perder la sensibilidad social es un defecto que nos achica el horizonte. A algunos se los deglute como caramelos; a otros s\u00f3lo le potencia su mal gen\u00e9tico o hereditario. La p\u00e9rdida de la sensibilidad ante los eventos cotidianos de nuestro h\u00e1bitat puede, entonces, ser una deformaci\u00f3n que arrastra el individuo, o una cesi\u00f3n: un rendirse.<\/p>\n

Los Periodistas son formadores<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Entonces inventamos la gran idiotez: la objetividad. O sea: el cuento de la objetividad es como el cuento de la democracia; yo soy objetivo porque soy democr\u00e1tico. Permito que todos se expresen. Permito que todos me permeen con su concepci\u00f3n de la realidad. No podemos ser falsos con nosotros mismos. Cuando nos vamos a dormir, sabremos si hicimos lo justo o lo conveniente. Pero no podemos creer que la verdad nos fue revelada por los dioses, ni que la extrajimos de una sesuda elaboraci\u00f3n que un jefe llama \u201cestilo\u201d.<\/p>\n

Lo concreto es que, una vez vuelto comunicador, uno se dedica a ir a fondo en su vocaci\u00f3n. Pero s\u00f3lo ser\u00e1 comunicador en serio cuando resuelva la contradicci\u00f3n entre \u201ccomunicar cultura\u201d y \u201ccomunicar informaci\u00f3n\u201d. <\/strong>La cultura es esa extra\u00f1a cosa que incluye dos elementos, como un yin y yang: la incorporaci\u00f3n y el atavismo. Lo primero es el sumar conocimiento y dar las herramientas para que los dem\u00e1s lo sumen. Lo segundo es esa sensaci\u00f3n de pertenencia que vuelve al ser \u201clocativo\u201d, devoto de se\u00f1ales que hacen a su terru\u00f1o. Si los comunicadores son demasiado \u201cincorporacionistas\u201d (yin) enviar\u00e1n un mensaje que, de tan global, puede ser mal interpretado por sus receptores: arriesga a terminar en un supuesto mensaje de que \u201cafuera las cosas son mejores\u201d. Si en cambio uno es demasiado at\u00e1vico, demasiado entusiasta (yang) de lo propio, corre el riesgo de volverse fundamentalista de lo nativo, y entonces el mensaje equ\u00edvoco puede ser \u201cnos invaden los extranjeros\u201d, nos culturizan. Como el yin y el yang, el equilibrio entre defender la cultura del \u201clocus\u201d propio y ser internacionalista para bien, es una relaci\u00f3n oscilante. Delicado equilibrio, como el fundamento de la vida de la medicina china: peque\u00f1os desequilibrios que van y vienen. Los que caen en excesos para un lado o para el otro, terminan abandonando la comunicaci\u00f3n por la puerta de atr\u00e1s. A veces ocurre sin darse uno cuenta. A veces no es m\u00e1s que algo que estaba en el ser: desfasaje de clase, cuna, o conveniencia. Cambiar la informaci\u00f3n por la deformaci\u00f3n. En vez de informar, contribuir a la infodemia. Como por ejemplo, se \u201cinforma\u201d que Evo Morales \u201chab\u00eda abandonado Bolivia en medio de denuncias de fraude y revueltas sociales\u201d. No hubo, seg\u00fan este sujeto, ning\u00fan golpe de estado. Y este es el caso que propongo estudiar.<\/p>\n

Deformando voy<\/strong><\/p>\n

El problema b\u00e1sico es la mentira: instalo un concepto falso y lo repito por todos los medios. Cuento con radio, tv, papel, tinta, y redes. Los que piensan distinto son ahogados por el poder econ\u00f3mico, o por el poder armado (a veces uniformado, a veces no necesariamente). Ideol\u00f3gicamente, se impone el concepto nazi de que la instalaci\u00f3n de la mentira se produce machacando sobre la cabeza del pueblo. All\u00ed inicia la vida del neologismo \u201crelato\u201d. Un relato es, hoy d\u00eda, una farsa que se construye para justificar un statu quo, atrayendo la atenci\u00f3n hacia el falso logro de su creador y\/o al falso delito de su oponente. No es construible sin el poder medi\u00e1tico, porque el relato tiene que llegar a la masa, y encarnar en ella a trav\u00e9s de su repetibilidad (no la cient\u00edfica, sino la anticient\u00edfica). Al poder concentrador de los instaladores del relato, al brazo difusor de la mentira, se le llama gen\u00e9ricamente \u201cmedios hegem\u00f3nicos\u201d. Consiste en un conglomerado m\u00e1s o menos descifrable de organizaciones en que habitan los comunicadores \u201ccool\u201d, quienes a partir de su salario y\/o est\u00edmulo extraordinario invitan a la masa a tragar el anzuelo del patr\u00f3n. Al presente, tienen un recurso y un contrarrecurso: el primero es el relato, y el segundo es la invisibilizaci\u00f3n. O sea que nuestro problema comunicacional tiene dos pilares: el de lo que cuentan mal y el de lo que nos niegan a los ojos y o\u00eddos. Por ejemplo, en la prensa argentina el tema del plebiscito chileno dur\u00f3 un lunes; el martes el tema eran las tomas de terrenos y la propiedad privada. Segundo ejemplo: la primera vacuna anti Covid en aplicarse es rusa pero no tiene aprobada la fase 3. Cuando nada alcanza para tapar la realidad, el empe\u00f1o de los incomunicadores tiene a\u00fan otro recurso: el pero\u00edsmo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el pero\u00edsmo? Cuando ya la realidad lo pas\u00f3 por arriba, cuando ya el sol no se tapa con una gorra, el pero\u00edsta encuentra un pero. O sea, la vacuna viene, pero es rusa. El Ministro de Econom\u00eda arregl\u00f3 con todos los buitres del capital privado pero falta el FMI. La cuarentena permiti\u00f3 que no colapsara el sistema de salud pero fue muy larga. El Presidente inaugur\u00f3 una obra p\u00fablica pero habl\u00f3 sin barbijo. Si tanta sagacidad para encontrar el pero se empleara para culturizar a la gente, el Planeta estar\u00eda en equilibrio ecol\u00f3gico. Pero eso ser\u00eda nefasto para el patr\u00f3n del pero\u00edsta.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos?<\/strong><\/p>\n

Los comunicadores conscientes de Iberoam\u00e9rica, aparte de no dejar de hacer la tarea que hacemos hoy, debemos intensificar el contacto mutuo. Cada uno vive una realidad local, pero est\u00e1 geopol\u00edticamente inmerso en una situaci\u00f3n globalizada, que es muy dif\u00edcil de tener presente en general por la dimensi\u00f3n que lo global ha tomado. No basta con querer ser geopol\u00edticamente correcto; hay que ejercitarlo. Los desaf\u00edos son: enfrentar la farsa del relato hegem\u00f3nico y acelerar la mente hasta igualar la velocidad de los hechos. Las realidades son variadas: m\u00ednimamente, no es lo mismo ver el mundo desde la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica o sus inmediaciones, que desde Centroam\u00e9rica, M\u00e9xico y el Caribe, o desde Sudam\u00e9rica. Todas esas partes requieren de un registro organizado para no naufragar. S\u00f3lo con la unidad se puede sistematizar informaci\u00f3n para bien de las multitudes, a las que positivamente pertenecemos. Nuestras visiones tienen sesgos. Una de las causas es que no vivimos en una econom\u00eda igualitaria. Este problema aleja a Europa de Am\u00e9rica de un modo que puede ser mort\u00edfero para los intereses comunicacionales sanos.<\/p>\n

Por otro lado, y es mi situaci\u00f3n, reci\u00e9n al lograr sentarme y hacer m\u00e1s uso de los medios electr\u00f3nicos (esquivos para mi generaci\u00f3n) he podido reconocer mi ignorancia sobre la situaci\u00f3n de naciones hermanas. Algunas lejanas, otras a tiro de piedra. Pero ignoradas porque yo vivo en un sitio donde la ignorancia tiene dos precios: para el que la padece uno y para el que la genera otro. En el tema del \u201cprecio\u201d se incluye la descapitalizaci\u00f3n de los medios peque\u00f1os, muchos de los cuales son desfinanciados al negarles por ejemplo las pautas oficiales que la ley de muchas naciones marca. O simplemente porque no cuentan con \u201cmecenazgos\u201d que condicionan los decires de los vendidos.<\/p>\n

En definitiva: si todos los que sentimos que hay una batalla global entre los comunicadores y los hegem\u00f3nicos nos juntamos m\u00e1s, podemos ingresar a la tercera d\u00e9cada del Siglo como parte de una realidad. Realidad m\u00e1s equitativa, m\u00e1s ecol\u00f3gica (tema que a muchos nacidos en la mitad del siglo XX se nos hab\u00eda escapado), m\u00e1s cuidadosa del despose\u00eddo y menos basada en la siniestra posverdad. Tendremos diferencias de enfoque, seguro. Pero lo que le pedimos a los l\u00edderes pol\u00edticos y sociales, unidad, nos obliga a ejercitarla. Yo tengo mucho que aprender de Ustedes. Pero juro dar de m\u00ed lo que a Ustedes les sea \u00fatil. Un abrazo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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