{"id":130887,"date":"2014-09-06T17:24:03","date_gmt":"2014-09-06T16:24:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=130887"},"modified":"2014-09-08T01:24:34","modified_gmt":"2014-09-08T00:24:34","slug":"la-importancia-de-emplear-un-lenguaje-subjetivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/09\/la-importancia-de-emplear-un-lenguaje-subjetivo\/","title":{"rendered":"La importancia de emplear un lenguaje subjetivo"},"content":{"rendered":"<p>Por <em><strong>Luis Bodoque<\/strong>*<\/em>.- Tras la ca\u00edda del socialismo real, una sensaci\u00f3n generalizada de fracaso se apoder\u00f3 de todos los idealistas del planeta. La fe en un futuro mejor se torn\u00f3 en ilusa ingenuidad y cualquier proyecto de transformaci\u00f3n social se convirti\u00f3 de repente en una utop\u00eda inalcanzable. La \u00fanica ideolog\u00eda que qued\u00f3 en pie fue precisamente el pragmatismo (la m\u00e1s miope y corta de todas) y ello gracias a que nos la presentaron disfrazada como si de la realidad misma se tratase, siendo avalada por \u00abprestigiosos\u00bb pensadores, mercenarios a sueldo del sistema establecido. Esa situaci\u00f3n, favorecida por el proceso creciente de globalizaci\u00f3n, gener\u00f3 una progresiva homogeneizaci\u00f3n mental que dio lugar a lo que algunos denunciaron como \u201cpensamiento \u00fanico\u201d.<\/p>\n<p>El pensamiento \u00fanico o unidimensional es aquel que se sostiene a s\u00ed mismo, constituyendo una unidad l\u00f3gica independiente sin tener que hacer referencia a otras componentes de un sistema filos\u00f3fico. Este tipo de pensamiento muchas veces es el resultante del cierre argumental establecido mediante un sutil cerco sociol\u00f3gico impuesto por la clase pol\u00edtica dominante y los medios\u00a0de comunicaci\u00f3n de masas.\u00a0 Su discurso est\u00e1 poblado de hip\u00f3tesis que se autovalidan y que, repetidas incesantemente, al m\u00e1s puro estilo Gebbles, se convierten en mantras axiom\u00e1ticos.<\/p>\n<p>Las personas, sin embargo, somos diferentes respecto a nuestra particular manera de pensar y de comportarnos. Esa es una de las grandezas del ser humano pero tambi\u00e9n constituye un problema a la hora de actuar en conjunto. Como estamos habituados a competir en vez de cooperar, solemos gestionar la diversidad de opiniones mediante una \u201csofisticada\u201d t\u00e9cnica denominada \u201cdiscusi\u00f3n\u201d. Esta t\u00e1ctica tan \u00abdepurada\u00bb descansa, a su vez,\u00a0 sobre una \u00abprofunda\u00bb filosof\u00eda l\u00f3gica que consiste en suponer que s\u00f3lo existe una verdad y que \u00e9sta coincide adem\u00e1s con la que yo concibo. As\u00ed, cuando nos encontramos con alguien que ve las cosas de un modo diferente, optamos por intentar convencerle de que se equivoca ya que, en \u201crealidad\u201d son como yo las veo. El otro, obviamente, act\u00faa de un modo similar y pasado un tiempo determinado que tiene que ver con el grado de empecinamiento mutuo y el tiempo libre disponible, ambos se van igual que llegaron. La discusi\u00f3n es, por consiguiente, un c\u00famulo de mon\u00f3logos en los que. en el fondo, no se produce comunicaci\u00f3n alguna. La alternativa a la discusi\u00f3n es el di\u00e1logo y en este caso se parte de la idea de que frente a un misma cuesti\u00f3n existen siempre puntos de vista diferentes e igualmente v\u00e1lidos. En esta otra situaci\u00f3n, cada ponente entiende que el punto de vista del otro no s\u00f3lo no contradice el propio sino que lo complementa enriqueci\u00e9ndolo. En el di\u00e1logo, por lo tanto, s\u00ed que existe intercambio de informaci\u00f3n y cada uno de ellos se va transformado al incorporar un enfoque ajeno que, en principio, no hab\u00eda considerado. Es muy importante que sepamos superar la incercia que nos empuja siempre a discutir y fomentar, en todo momento, el di\u00e1logo ya que, a partir de una discusi\u00f3n es completamente imposible alcanzar libremente acuerdo alguno.<\/p>\n<p>Transformar una sociedad no es un asunto que deba circunscribirse exclusivamente al \u00e1mbito pol\u00edtico-legislativo. Si pretendemos impulsar un cambio profundo, que trascienda el umbral de lo meramente cosm\u00e9tico, el objetivo no ha de ser menos ambicioso que intentar instalar, en nuestras propias conciencias, una nueva forma de entender el mundo.<\/p>\n<p>Una estrategia \u00fatil, en ese sentido, consistir\u00eda en erradicar cualquier atisbo de objetividad a la hora de formular algo tan inherentemente particular como nuestros enfoques personales. Al igual que el feminismo impuls\u00f3 el uso del lenguaje inclusivo y no sexista, nosotros\/as, preocupados\/as por establecer las mejores condiciones para que el di\u00e1logo sea posible, deber\u00edamos promover, a su vez, la necesidad de emplear siempre una comunicaci\u00f3n de car\u00e1cter subjetivo a la hora de expresar p\u00fablicamente nuestros puntos de vista. F\u00f3rmulas tales como: \u00abLo l\u00f3gico es&#8230;\u00bb, \u00abIndiscutiblemente&#8230;\u00bb, \u00abLo normal es&#8230;\u00bb, \u00abHay que&#8230;\u00bb, \u00abLo ideal ser\u00eda&#8230;\u00bb, \u00abNo cabe duda&#8230;\u00bb, , \u00abHemos de&#8230;\u00bb, \u00abCometer\u00edamos un error si&#8230;\u00bb, \u00abNo seamos ingenuos&#8230;\u00bb, \u00abComo todo el mundo sabe&#8230;\u00bb o \u00abLo razonable es&#8230;\u00bb, entre otras muchas, constituyen, en realidad,\u00a0 blindajes tramposos para presentar opiniones particulares eludiendo cualquier cuestionamiento posible, al camuflar juicios estrictamente individuales, cubri\u00e9ndolos con una p\u00e1tina de pseudobjetividad.\u00a0\u00a0 Tendemos muchas veces a expresarnos de manera absoluta y ello dificulta notablemente lo que ha de suponer un sano intercambio de ideas. Asumamos el peque\u00f1o esfuerzo que nos acarea el atender a estas cuestiones y dejemos de elevar a la categor\u00eda de principios universales lo que en realidad son simples impresiones \u00edntimas.<\/p>\n<p><em>* Luis Bodoque G\u00f3mez es activista social, miembro del Partido Humanista, de PODEMOS, y escribe y desarrolla talleres sobre el consenso, como herramienta de cambios sociales profundos.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Luis Bodoque*.- Tras la ca\u00edda del socialismo real, una sensaci\u00f3n generalizada de fracaso se apoder\u00f3 de todos los idealistas del planeta. 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