{"id":1298118,"date":"2021-02-25T20:47:09","date_gmt":"2021-02-25T20:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1298118"},"modified":"2021-02-25T20:50:04","modified_gmt":"2021-02-25T20:50:04","slug":"la-pandemia-y-el-desmantelamiento-neoliberal-del-estado-del-bienestar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/02\/la-pandemia-y-el-desmantelamiento-neoliberal-del-estado-del-bienestar\/","title":{"rendered":"Coronavirus y el desmantelamiento neoliberal del estado del bienestar"},"content":{"rendered":"

Michel Foucault defini\u00f3 el concepto de \u201cbiopol\u00edtica\u201d como la preocupaci\u00f3n del Estado por la vida y bienestar de la poblaci\u00f3n. Ahora, durante la pandemia, ha quedado muy claro el fatal resultado del desmantelamiento neoliberal de la biopol\u00edtica.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Por Lieven De Cauter <\/strong><\/p>\n

La desaparici\u00f3n del estado del bienestar disfrazada bajo un manto de austeridad falsamente \u00abinevitable\u00bb y capitaneada por el neoliberalismo conquist\u00f3 el mundo con Margaret Thatcher y Ronald Reagan. Incluso lleg\u00f3 a convencer a los socialdem\u00f3cratas de la Tercera V\u00eda. Pero de facto implic\u00f3 la desaparici\u00f3n de la cobertura de las grandes contingencias de la vida mediante la implicaci\u00f3n del estado en la salud y otros aspectos del bienestar de la poblaci\u00f3n. La reducci\u00f3n de camas de hospital y la eliminaci\u00f3n progresiva de la inversi\u00f3n en investigaci\u00f3n cient\u00edfica se evidencian ahora como una negligencia culpable. Hay que aclarar que todo esto no vino por una reorganizaci\u00f3n de las finanzas p\u00fablicas, sino de la mano de un nuevo reparto de la riqueza en favor de los superricos, de los accionistas y las multinacionales.<\/p>\n

Con el surgimiento de los estados modernos y m\u00e1s tarde con la llegada del llamado estado de bienestar<\/em> la vida humana pas\u00f3 a estar \u2500en cierto modo\u2500 protegida gracias a la ‘biopol\u00edtica’. El derecho a la salud y otras coberturas se convirtieron en un derecho humano. Pero, por supuesto, solo en los estados desarrollados o del bienestar se materializaba este ‘derecho humano’, por lo que no era un derecho humano universal realmente efectivo. El estado del bienestar en realidad ten\u00eda una oscura trastienda: la explotaci\u00f3n laboral, el extractivismo neocolonial para con el Sur, y dejar campar a sus anchas y esencialmente intacta la l\u00f3gica del capitalismo, su sed de crecimiento perpetuo y la obsolescencia planificada\u2026<\/p>\n

La eliminaci\u00f3n gradual o m\u00e1s bien la terminaci\u00f3n intencional de la biopol\u00edtica llev\u00f3 a un tipo diferente de pol\u00edtica en relaci\u00f3n a la vida. Dio lugar al surgimiento de la ‘zoopol\u00edtica’. Es decir: la reducci\u00f3n a la mera vida animal (zo\u00eb – zoologismo) del individuo mediante su exclusi\u00f3n de la categor\u00eda de vida ciudadana protegida (a la que nombramos preponiendo el prefijo \u201cbio\u201d, siendo as\u00ed la \u201czoo-pol\u00edtica\u201d opuesta a la \u201cbio-pol\u00edtica\u201d). Esto se aplica no solo a los llamados inmigrantes ilegales, a las personas sin hogar, en los campos de refugiados, o a los residentes de barrios marginales (los especialistas a\u00fan se temen lo peor all\u00ed, por sus condiciones), sino tambi\u00e9n a todo el mundo de precariado<\/em>. (N.d.T.<\/strong>: Aquellos que parec\u00edan tener derechos consolidados pero que, desarmado el estado del bienestar, cuando son excluidos del mundo laboral y econ\u00f3mico ven tan mermadas sus coberturas sociales y asistenciales ‘que solo subsisten vivos’, condici\u00f3n a la que el autor considera \u00abzoopol\u00edtica\u00bb<\/em>).<\/p>\n

La zoopol\u00edtica capitalista tambi\u00e9n est\u00e1 en la precarizaci\u00f3n o el precariado como condici\u00f3n consolidada. As\u00ed, al reducir la vida del indiv\u00edduo a su mera existencia, sin seguro m\u00e9dico, sin prestaciones por desempleo, ni jubilaci\u00f3n, el ciudadano est\u00e1 a merced de una estrategia de supervivencia como trabajador pobre, con largas jornadas o dobles empleos para llegar a duras penas a fin de mes, pasando a ser un ciudadano casi privado de derechos a los que accede, si acaso, solo como consumidor y si puede pag\u00e1rselo y vi\u00e9ndose obligado a comprar esta protecci\u00f3n social humana a empresas privadas con \u00e1nimo de lucro. Eso explica en gran medida la competitividad y miseria que ahora reina en Nueva York y en todo Estados Unidos en estos tiempos de pandemia.<\/p>\n

La obsesi\u00f3n neoliberal por la flexibilizaci\u00f3n del trabajo ha sido, en realidad, una forma de fragmentar y atomizar al m\u00e1ximo lo que sol\u00eda llamarse el \u201cproletariado industrial\u201d. Ya no quedan trabajadores con conciencia de tal para unirse. Esta fragmentaci\u00f3n es una de las grandes victorias del capitalismo postindustrial, o capitalismo cognitivo y la llamada nueva econom\u00eda de las plataformas disruptivas del estilo de Uber, Deliveroo, Amazon y similares.<\/p>\n

Sin embargo, la biopol\u00edtica entendida como una protecci\u00f3n de la vida de la poblaci\u00f3n por parte del Estado \u2500que nunca se elimin\u00f3 del todo\u2500, ha vuelto como resultado de la pandemia. Al menos es as\u00ed aqu\u00ed en Europa, donde incluso la pol\u00edtica neoliberal m\u00e1s rabiosa no ha logrado eliminar del todo el estado de bienestar o imponer el deterioro total de los sistemas de seguridad o protecci\u00f3n social. El Estado parece estar regresando, a pesar de todos los intentos neoliberales de reducir su alcance al m\u00ednimo y someterlo al llamado libre mercado (enti\u00e9ndase m\u00e1s bien \u201cc\u00f3mo favorecer los intereses de las grandes empresas\u201d). La democracia se vio amenazada no solo por los populistas sino tambi\u00e9n por los lobbies o grupos de presi\u00f3n. Tras los estados de excepci\u00f3n y alarma declarados por la pandemia es hora de fortalecer la democracia.<\/p>\n

 <\/p>\n

Necropolitica<\/strong><\/h4>\n

Lo que Michel Foucault llam\u00f3 tanatopol\u00edtica<\/em>, es el ‘antiguo r\u00e9gimen’ donde el soberano no se interesa por sus s\u00fabditos, sino que gobierna a trav\u00e9s del poder para despojarles de su vida y que, por supuesto, a\u00fan est\u00e1 presente en muchas guerras o conflictos actuales. Pero tambi\u00e9n sobrevive en la pol\u00edtica europea de ‘retroceso’ que de facto mata a las miles de personas que cada a\u00f1o intentan cruzar el Mediterr\u00e1neo. \u201cNecropol\u00edtica\u201d fue el nombre que Achilles Mbembe le dio al colonialismo por sembrar la muerte y la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Es una amarga iron\u00eda por parte de la historia que Nueva York, una de las capitales del mundo y sede de Wall Street, o una de las tres ciudades ‘globales’ junto a Londres y Tokio (como la considera Saskia Sassen<\/a>), sea el segundo epicentro de esta pandemia del coronavirus y que Europa sea la primera. Es como si la necropol\u00edtica colonial devastara las patrias o metr\u00f3polis del colonialismo y el neocolonialismo. Parece que la Historia se revolviese y propinase una coz.<\/p>\n

En cualquier caso, la habitual zoopol\u00edtica neoliberal (que podr\u00eda llamarse la \u201cnueva fase zoopol\u00edtica del capitalismo\u201d) se ha convertido en necropol\u00edtica. Las numerosas muertes en Europa y ciertamente tambi\u00e9n en Nueva York, son \u2500seg\u00fan la mayor\u00eda de los analistas y especialistas\u2500 el resultado de un descuido implacable (e intencionado) de la atenci\u00f3n social en general y de la atenci\u00f3n m\u00e9dica en particular. No solo la reducci\u00f3n en el n\u00famero de camas, sino tambi\u00e9n la reducci\u00f3n de inversi\u00f3n e investigaci\u00f3n cient\u00edfica y la respuesta dada a la pandemia encajan en este cuadro de intenciones ya descrito.<\/p>\n

M\u00e1s que nunca, est\u00e1 claro que tenemos que volver a una especie de biopol\u00edtica sensata (con el estado de bienestar como el mejor modelo real existente de partida). Es decir, volver por parte del Estado al cuidado de las grandes contingencias en la vida de la poblaci\u00f3n. Esto solo es posible si se hace retroceder al capitalismo neoliberal, zoopol\u00edtico y necropol\u00edtico, y se disuelve la conspiraci\u00f3n contra el estado del bienestar mismo, culpando a esta p\u00e9rfida ideolog\u00eda hasta ser p\u00fablicamente ridiculizada para que acabe finalmente abandonada en los pudrideros del olvido de la historia. Lo que necesitamos es un nuevo contrato social, donde la econom\u00eda est\u00e9 subordinada a la sociedad. Lo que la pandemia por la covid deja claro, como nunca antes, es que vivimos en un mundo al rev\u00e9s. Aunque los trabajadores de la salud son diez veces m\u00e1s importantes que todos los directores ejecutivos juntos, no es ese orden lo que impera. Es hora de que pongamos fin a este \u201cmundo al rev\u00e9s\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es hora de una cosmopol\u00edtica, una pol\u00edtica que sea a la vez cosmopolita, internacional, multirracial, multicultural, pero planetaria (la amarga lecci\u00f3n es que los virus no conocen fronteras), y al mismo tiempo sea c\u00f3smica (N.d.T.: del griego \u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c2 \u2500 k\u00f3smos, que significa orden, (la) totalidad], es decir, ecol\u00f3gica. En este punto de la historia, la protecci\u00f3n de la biopol\u00edtica debe extenderse a todos los seres vivos, a la biosfera en su conjunto.<\/p>\n

 <\/p>\n

La vuelta a la \u201cnormalidad\u201d<\/strong><\/h4>\n

Por supuesto, la vuelta a la \u201cnormalidad\u201d probablemente ser\u00e1 la opci\u00f3n de los poderes f\u00e1cticos, tanto de los estados como de los bancos y las grandes corporaciones, pero al mismo tiempo intentar\u00e1n controlar a la poblaci\u00f3n (a trav\u00e9s del big data<\/em>), redes, IA, aplicaciones, etc, y explotarla como tiene por costumbre. Lo m\u00e1s probable es que, as\u00ed las cosas, acabemos en una mezcla entre el populismo (Donald Trump, Viktor Orb\u00e1n, Theo Francken y el resto de la camarilla) y el modelo chino de neoliberalismo autoritario o capitalismo totalitario. Esa es la elecci\u00f3n a la que se enfrenta la humanidad despu\u00e9s de esta pandemia: capitalismo totalitario o una biopol\u00edtica socioecol\u00f3gica y democr\u00e1tica.<\/p>\n

 <\/p>\n

N.d.T.<\/strong>: El autor no piensa que la biopol\u00edtica del \u00abestado del bienestar\u00bb sea una destino final ‘\u00faltimo’. En sus escritos y activismo aspira a mucho m\u00e1s. Pero postula que era una situaci\u00f3n preferible a la ‘zoopol\u00edtica’ que el neoliberalismo y su falsa austeridad han impuesto.\u00a0 Es desde el desastre de la pandemia y la cifra de muertos que el autor reacciona, apuntando a la intenci\u00f3n culposa que ha desmontado las estructuras sanitarias e investigaci\u00f3n p\u00fablicas en beneficio del lucro privado y los privilegiados que puedan pag\u00e1rselas. Es pesimista en la descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n pero no en cuanto a las posibilidades de salir de ella. Anima a plantearse en qu\u00e9 mundo queremos vivir y empezar a activarnos.<\/em><\/p>\n

Lieven De Cauter es fil\u00f3sofo, escritor y activista. Ense\u00f1a en el departamento de Arquitectura de la KU Leuven y en la escuela de medios RITCS. Ha publicado, entre otros, \u201c<\/em>The Capsular Civilization<\/em><\/a>\u201d. (2004) y \u201c<\/em>Heterotopia y la ciudad<\/em><\/a>\u201d (2008). Traducci\u00f3n autorizada y corregida por el autor.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michel Foucault defini\u00f3 el concepto de \u201cbiopol\u00edtica\u201d como la preocupaci\u00f3n del Estado por la vida y bienestar de la poblaci\u00f3n. Ahora, durante la pandemia, ha quedado muy claro el fatal resultado del desmantelamiento neoliberal de la biopol\u00edtica. 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