Ante la posibilidad de que Yaku P\u00e9rez dispute la administraci\u00f3n del Estado con el candidato del correismo, los ide\u00f3logos liberales que apoyan a Lasso aceptan con malestar que entre su candidato y Yaku, es el segundo el que tiene mayores y casi seguras posibilidades de vencer al progresista conservador. Proyecci\u00f3n que tambi\u00e9n hacen los corre\u00edstas. El viejo liberalismo conservador se encuentra atrapado entre lo que llaman \u201cel infierno correista\u201d y \u201cel salto al vac\u00edo\u201d que, seg\u00fan ellos, significa Yaku P\u00e9rez. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quieren decir con \u201cel salto al vac\u00edo\u201d? Seg\u00fan sus propios argumentos, que no hay proyecto de gobierno serio, que son puras ideas rom\u00e1nticas y ret\u00f3ricas sin validez pol\u00edtica y pr\u00e1ctica. Es curioso c\u00f3mo estos argumentos se parecen a los prejuicios corre\u00edstas sobre las demandas y propuestas antiextractivistas del mudo ind\u00edgena y popular, y ante su visi\u00f3n comunitaria de la vida que se distancia de la l\u00f3gica mercantil y estatal. <\/p>\n
El liberalismo conservador habla de \u201cromanticismo\u201d y el progresismo conservador hablaba y a\u00fan habla de \u201cinfantil\u201d, para adjetivar el proyecto social que se teje en los pueblos y comunidades ind\u00edgenas campesinas y populares, y en las expectativas de j\u00f3venes, mujeres y hombres ecologistas, animalistas y comunitarios. Es curioso y sintom\u00e1tico ver como la diferencia pol\u00edtica entre liberales y progresistas, ambos conservadores, termina cuando tienen que enfrentar lo que no calza en sus coordenadas Estado-mercado. <\/p>\n
Dir\u00e9 que ciertamente optar por el proyecto de las comunidades y pueblos ind\u00edgenas, populares ecologistas y antiextractivistas, es dar un \u201csalto al vac\u00edo\u201d. Para lo cual, primero hay que saltar de esta historia de depredaci\u00f3n ambiental y social, hay que bajarse de este mundo como dir\u00eda Mafalda. Hay que lanzarse antes de que el tren del crecimiento ilimitado y salvaje se estrelle contra los l\u00edmites de la naturaleza humana y no humana, y acabe con la posibilidad de la vida. Saltar por fuera de este sistema de muerte, no es una opci\u00f3n, es una obligaci\u00f3n \u00e9tica de supervivencia y amor a la vida. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el vac\u00edo? No otra cosa que la posibilidad de abrir el espacio para la reconstrucci\u00f3n de la vida en medio del escenario de devastaci\u00f3n y muerte que ha dejado el progreso capitalista, basado en la producci\u00f3n depredadora y el consumo obsceno para alimentar el monstruo de la acumulaci\u00f3n. Lanzarse al vac\u00edo no significa la muerte, sino la posibilidad de reinventar la vida social, justamente para evitar la destrucci\u00f3n de la humanidad y de la naturaleza que nos hospeda. Reinventar la vida la social a partir de la comunidad y sus relaciones de cuidado, de respeto, de reciprocidad, de solidaridad, de cooperaci\u00f3n con la naturaleza y entre los seres humanos. <\/p>\n
Las adjetivaciones de los liberales y los progresistas conservadores a la candidatura de Pachakutik, muestran el miedo que comparten. No es temor a Yaku como persona, ni siquiera a su organizaci\u00f3n pol\u00edtica o social, sino a los tejidos comunitario que sobreviven en el campo y en las ciudades, a pesar de toda la ofensiva liberal y progresista por destruirlos. Miedo a las nuevas subjetividades que rechazan la competencia salvaje, la destrucci\u00f3n ambiental, el maltrato animal, el conservadurismo cultural e hip\u00f3crita. Miedo a que se rompa la falsa contradicci\u00f3n entre el liberalismo y el progresismo y se devele que son dos estrategias pol\u00edticas del capitalismo extractivo en la regi\u00f3n. Miedo a que la fuerza de los tejidos comunitarios y de la sabidur\u00eda ancestral empuje al gobierno de Yaku hacia una mayor autonom\u00eda y soberan\u00eda econ\u00f3mica, alimentaria, pol\u00edtica y cultural de los pueblos, que implique cada vez menos dependencia al mercado global y al estado colonial. Miedo a que la vida campesina, sus relaciones y principios \u00e9ticos se valoricen y se acepten como opci\u00f3n de futuro, miedo a la descolonizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, de la cultura, del pensamiento. Miedo a perder sus privilegios garantizados por el mercado y el estado capitalista, colonial y patriarcal. <\/p>\n
Nunca he cre\u00eddo que las elecciones cambien la trayectoria social de los pueblos, solo la movilizaci\u00f3n social permanente puede transformar nuestra historia, por eso, la posibilidad de que Pachakutik con Yaku lleguen a la segunda vuelta y de ah\u00ed a ser gobierno nos obliga a estar m\u00e1s movilizados que nunca, para cuidar que los intereses de la acumulaci\u00f3n capitalista, la dominaci\u00f3n patriarcal y colonial no colonicen este gobierno de los sectores populares y destruyan la posibilidad de otro mundo m\u00e1s justo, bello y grato. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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