\u00bfQu\u00e9 ense\u00f1anzas nos dejado la pandemia por Covid?<\/strong><\/p>\nEl propio t\u00e9rmino de pandemia ya es una ense\u00f1anza, porque ni siquiera nos imaginamos atravesar por una experiencia propia de enfermedad y muerte a grandes escalas. Por tanto, la pandemia m\u00e1s que el apellido \u201cCovid\u201d, ya nos ha dejado grandes planteamientos y ense\u00f1anzas que contrastan con nuestras formas de pensarnos y pensar al mundo.<\/p>\n
Por ejemplo, la actual crisis pand\u00e9mica nos obliga a re(pensarnos) en t\u00e9rminos de desigualdades, injusticias, representaciones y procesos emancipatorios, es decir, en la convivencia cercana con la contingencia sanitaria, es donde encontramos una semi\u00f3tica para la emancipaci\u00f3n de un sistema antropoceno, capitaloceno, patriarcalizado, deshumanizado y colonizado de saber, poder y ser, pero por, sobre todo, un horizonte para emancipar la salud de un modelo biom\u00e9dico occidental.<\/p>\n
Con esto que leemos, claramente distinguimos que el texto que se hace palabra y persona al mismo tiempo, hoy nos pregunta una y otra vez, porqu\u00e9 siempre tenemos que pensar, comunicar y explicar a la salud a trav\u00e9s del uso desmedido y atemporal del t\u00e9rmino enfermedad. Adem\u00e1s de cuestionarnos, porqu\u00e9 tendr\u00edamos que pensar al binarismo de salud\/enfermedad desde otro mundo no occidental.<\/p>\n
Desde esta postura, son muchos los intelectuales y acad\u00e9micos como Boaventura de Sousa Santos, Paulo Freire o Edgar Mor\u00edn, quienes opinan que para explicar y comprender al propio ser que se habita, se requiere alejarse f\u00edsica o cognitivamente de la cotidianidad para entrar al mundo de la contrariedad, de la otredad, de la complejidad y de la desorientaci\u00f3n, el cual te des(posiciona) de tu mundo construido, y es cuando das cuenta de la existencia de otres mundos, los cuales no s\u00f3lo te permiten reflexionar sobre los conceptos y modos de nombrar lo conocido, sino por el contrario te permiten emanciparte de la propia c\u00e1rcel que encierra a tu cuerpo, pensamientos y sentidos.<\/p>\n
Es as\u00ed, que el proceso de auto reflexividad y emancipaci\u00f3n deben estar presentes para la comprensi\u00f3n y aprehensi\u00f3n del mundo que nos rodea. Sin que tengamos que confundir a la emancipaci\u00f3n con el empoderamiento y apropiamiento de una sola verdad, la cual se hace obvia, evidente, universal y autoritaria. Por tanto, comprender el locus de enunciaci\u00f3n de lo nombrado, nos lleva a posicionarnos desde otras miradas y formas de vida, como es el caso de las tradiciones del conocimiento ind\u00edgena, que hoy nos cuestionan los saberes sobre la salud y la enfermedad, pero m\u00e1s importante, sobre nuestras creencias y pr\u00e1cticas de cuidado y autocuidado corporal y, que al mismo tiempo reposicionan al cuerpo en un presente y en un pasado de pr\u00e1cticas y h\u00e1bitos, que hasta el d\u00eda de hoy, y gracias a este acontecimiento hist\u00f3rico y\/o epid\u00e9mico podemos cuestionar sobre su avance o retroceso, su pulcritud o su olvido y su conocimiento o ignorancia.<\/p>\n
\u00bfSe puede pensar la salud sin enunciar en la definici\u00f3n al concepto de enfermedad?<\/strong><\/p>\nDesde otras tradiciones del conocimiento, es posible hablar de salud sin enfermedad, por ejemplo, desde el conocimiento Zapoteca de San Bartolom\u00e9 Quialana Oaxaca, en M\u00e9xico, la salud es sin\u00f3nimo de libertad, felicidad, fiesta, sentirse y estar bien, por ende, sin preocupaciones. No obstante, para lograr esta condici\u00f3n de la persona, el Quialanense te dice que \u201cpara obtener esa libertad del cuerpo o cuerpa, primero deber\u00e1s cuidar del mismo\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1s en este momento, muchos de nosotros posicionados desde diversos pensamientos un tanto obstinados y obsesionados por el modelo biom\u00e9dico de salud, pensamos que cuidar al cuerpo, y no tanto al cuerpo, sino a la salud, porque lo cierto es que con las prisas del tiempo y el trabajo hemos olvidado que la salud sin el cuerpo, realmente no atiende a nada, consiste, simplemente en cuidar de la dieta, el ejercicio, adem\u00e1s de seguir las indicaciones de los profesionales de la salud (vacunas, pruebas de detecci\u00f3n, control estricto de la enfermedad, del peso, de la gesti\u00f3n emocional, etc\u00e9tera).<\/p>\n
Por ende, y a partir de esta tradici\u00f3n del conocimiento, es cuando notamos que no podemos apartarnos del concepto de enfermedad, por tanto, no logramos hacer este desplazamiento epist\u00e9mico, porque justo y regresando al concepto de libertad y salud, me cuestiono, c\u00f3mo es que se puede tener salud sino estoy del todo libre.<\/p>\n
En este sentido, la salud y la libertad pensadas desde los Quialanenses, te desplazan al mundo de lo corp\u00f3reo y te explican \u201ctu esp\u00edritu, tu alma y tu cuerpo poseen la libertad, t\u00fa eres la que gu\u00eda el paso de tu cuerpa, t\u00fa cuerpo se mueve por donde desea moverse, t\u00fa cuerpo te dice qu\u00e9 necesitas, t\u00fa cuerpa te da se\u00f1ales de algo que no le agrada _\u00bfqu\u00e9 acaso no lo escuchas?_\u201d<\/p>\n
Llegado a este punto, es cuando entendemos que el cuerpo es pol\u00edtico, porque el cuerpo o cuerpa tiene la capacidad pol\u00edtica vital, por ende, leer y escuchar al cuerpo o cuerpa es realmente entender el concepto de salud, por consiguiente, autocuidarlo incluye, como me dec\u00eda Do\u00f1a Basilia, una de las ancestras y abuelas m\u00e1s famosas del pueblo, con una edad de 90 a\u00f1os\u2026<\/p>\n
\u201ccuando te despiertes por las ma\u00f1anas, lev\u00e1ntate con cuidado porque la cuerpa estuvo en descanso toda la noche, tr\u00e1talo con mucha delicadeza _no vaya ocurrir que lo lastimes_, cuando ya est\u00e9s sentada sobre la cama, inmediatamente c\u00fabrelo porque ya sabes que una corriente de a\u00edre frio lo puede tocar y lastimar, as\u00ed que ponte el su\u00e9ter o rebozo inmediatamente, col\u00f3cate unos calzados para que tus pies calientes no toquen ese piso frio. Ahora s\u00ed, agradece a Dios por el d\u00eda y porque tu cuerpa est\u00e1 bien, e inmediatamente comienza tu d\u00eda con la alegr\u00eda de estar viva. Despu\u00e9s de agradecer, dale de comer a tu cuerpa, dale alimentos sanos que t\u00fa misma siembras o cr\u00edas, no le vayas a dar nada enlatado porque lo envenenas, dale su tortillita reci\u00e9n hecha con tus manos, su huevito cocido y que acabas de recolectar de las gallinas que t\u00fa misma alimentas y cuidas con cari\u00f1o _no se te ocurra mal pasar al cuerpo porque se siente_ Ahora s\u00ed, ya puedes comenzar todo tu trabajo; ah, y recuerda que siempre deber\u00e1s escuchar a tu cuerpa, porque siempre tiene algo que decirte\u201d<\/p>\n
\u00bfExisten otras definiciones de salud desde los saberes zapotecas de Quialana?<\/strong><\/p>\nCon base a los anteriores planteamientos, pudimos se\u00f1alar que para entender la complejidad del t\u00e9rmino de salud, habremos de hacer un alejamiento de lo ya conocido, pero se habla de un desplazamiento epist\u00e9mico m\u00e1s que f\u00edsico, as\u00ed es que, desde otros paradigmas s\u00ed que podremos mirar que la salud y el cuidado es mucho m\u00e1s profundo que solo la ausencia de la enfermedad y el completo estado de bienestar, el cual se regocija en el uso de polifarmacia, higiene, dieta, ejercicio, capacidad y estilo de vida saludable biom\u00e9dico.<\/p>\n
Con esto quiero decir, que para la tradici\u00f3n zapoteca de Quialana el concepto de salud empieza y termina por la comprensi\u00f3n, entendimiento y atenci\u00f3n del propio cuerpo, en esta l\u00ednea, es el cuerpo el que va trazando un perfil de salud, que m\u00e1s que usar el t\u00e9rmino de salud, ellos se basan en la filosof\u00eda del buen vivir, del bien estar, del bien hacer, del bien convivir y del bien pensarse a s\u00ed mismo y a los dem\u00e1s como parte de esa interacci\u00f3n y colectividad.<\/p>\n
En este sentido, los saberes zapotecas de Quialana nos invitan a descolonizar la salud de un proceso que engloba enfermedad y que excluye corporalidad y emociones, para posicionarnos desde una b\u00fasqueda constante de la felicidad propia y de todos los que nos rodean, incluyendo una mirada de cuidado y autocuidado colectivo de la madre tierra y de todo lo que en ella habita, porque para hablar de salud, primero debemos hablar del mundo que estamos pisando y respirando todos los d\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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