{"id":1290622,"date":"2021-02-04T19:30:54","date_gmt":"2021-02-04T19:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1290622"},"modified":"2021-02-04T20:33:46","modified_gmt":"2021-02-04T20:33:46","slug":"apuntes-sobre-una-nueva-moral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/02\/apuntes-sobre-una-nueva-moral\/","title":{"rendered":"Apuntes sobre una nueva moral"},"content":{"rendered":"

Por Isidro L\u00f3pez Neira<\/strong><\/em><\/p>\n

Opinar sobre la moral es un tema complicado, no es f\u00e1cil encontrar unos principios v\u00e1lidos para la sociedad en general y para todas las latitudes, sin embargo esta b\u00fasqueda es necesaria no solo para la pol\u00edtica o la sociolog\u00eda, tambi\u00e9n para la cultura que tiene que beber de una fuente de valores que oriente la generaci\u00f3n art\u00edstica e incluso cient\u00edfica.<\/p>\n

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Moral y moralina<\/strong><\/p>\n

Antes de meternos en materia pienso que deber\u00edamos de distinguir entre moral y moralina. La segunda consistir\u00eda en seguir de una manera mec\u00e1nica unos supuestos principios marcados por una creencia religiosa o una ideolog\u00eda, que se han degradado a unos h\u00e1bitos conductuales, a una forma de comportamiento m\u00e1s que a unos principios en los que de una forma mec\u00e1nica se imitan unos comportamientos que est\u00e1n aceptados por el grupo, que est\u00e1n aceptados socialmente, aunque no se sepa muy bien de donde vienen estos principios, o que los inspiran. Habitualmente la moralina ha sido un instrumento del poder para ejercer el control de la poblaci\u00f3n; las castas, los estamentos y la clase dominante han usado la moralina como instrumento de represi\u00f3n y control mientras ellos mismos infring\u00edan esas reglas que defend\u00edan. El marxismo describi\u00f3 esto muy bien respecto a la burgues\u00eda del siglo XIX en la que los matrimonios se basaban muchas veces en las apariencias y los industriales o comerciantes enriquecidos por la revoluci\u00f3n industrial, manten\u00edan con la mayor normalidad una o m\u00e1s amantes mientras defend\u00edan la m\u00e1s estricta moral victoriana.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, tenemos ejemplos muy penosos en la clase pol\u00edtica que pr\u00e1cticamente se ha convertido en una casta a la manera estamental del antiguo r\u00e9gimen, en Espa\u00f1a contando a las fuerzas armadas hay m\u00e1s de 250.000 aforados, aproximadamente 17.000 pertenecen a cargos pol\u00edticos, los cuantiosos sueldos decididos por ellos mismos, las pensiones elevadas una vez que abandonan su cargo pol\u00edtico, los beneficios profesionales que obtienen en las grandes empresas a las que benefician cuando est\u00e1n en el poder, que les permiten ocupar puestos decorativos en el Consejo de Administraci\u00f3n pero muy bien remunerados, son ejemplos de la corrupci\u00f3n generalizada de un sistema que aunque parece ser el \u201cmenos malo de los posibles\u201d ha preparado el campo para la corrupci\u00f3n. Ni que decir tiene la hipocres\u00eda de los grandes magnates de las multinacionales que han acumulado gigantescas fortunas y que un buen d\u00eda se convierten a la filantrop\u00eda y se dedican a crear fundaciones u ONGs pero eso s\u00ed, manteniendo intacto el aparato productivo que les ha permitido esa acumulaci\u00f3n de poder inmoral a todas luces.<\/p>\n

La moralina hoy en d\u00eda tiene poco predicamento ya no sirve de mucho en lo que se refiere al sexo, y a otros h\u00e1bitos de conducta irracionales que desde los a\u00f1os sesenta se han ido superando en estas \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n

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La muerte de Dios y consecuentemente de los principios morales<\/strong><\/p>\n

La moral est\u00e1 por encima de los h\u00e1bitos sociales y de la individualidad de cada persona, tiene que conformar un n\u00facleo existencial que constituya una referencia v\u00e1lida universalmente.<\/p>\n

Algo que marque una direcci\u00f3n del comportamiento que oriente a la sociedad en su conjunto.<\/p>\n

Pero \u00bfQu\u00e9 ocurre en los momentos hist\u00f3ricos como el actual, en los que una crisis se lleva por delante los valores en los que se ha construido la civilizaci\u00f3n?<\/p>\n

Ante esta falta de referencias generales, se produce una b\u00fasqueda que ordene la existencia, que dote de sentido al caos del sistema. Por la red de internet circulan recetarios de todo tipo, tratando de dar consejos para todo, tratando de recoger todas las situaciones posibles.<\/p>\n

Esa tarea es imposible de realizar, no hay posibilidad de dar una soluci\u00f3n a todas las situaciones que se nos plantean a lo largo de la vida. Los recetarios por muy l\u00f3gicos y bienintencionados que nos parezcan est\u00e1n condenados al fracaso.<\/p>\n

A finales del siglo XIX Nietzsche en su libro As\u00ed habl\u00f3 Zaratustra escrito en pocos d\u00edas en una paradigma de inspiraci\u00f3n, nos dijo que \u201cDios ha muerto\u201d y con ello el abandono por parte del hombre de la moral cristiana que hab\u00eda servido de referencia en un sentido teleol\u00f3gico a la sociedad.<\/p>\n

Esta falta de una visi\u00f3n totalizadora del mundo de, unos principios v\u00e1lidos para todos, necesariamente conducir\u00edan al derrumbe de la civilizaci\u00f3n como se conoc\u00eda, imperando el caos y la entrop\u00eda, producto del nihilismo al que conducir\u00eda inevitablemente la carencia de moral.<\/p>\n

La falta de creencia en Dios en un ser divino dador de sentido al Cosmos, deviene en un rechazo de los valores absolutos y por lo tanto en una ley natural o en una ley moral universal que se encuentra por encima de todos los individuos.<\/p>\n

Esta carencia de valores universales por encima del ser humano junto con la idea del superhombre -\u2014persona que ha alcanzado un desarrollo espiritual y moral superior al hombre com\u00fan\u2014 sentaron las bases ideol\u00f3gicas del voluntarismo al que adhirieron en el siglo XX las corrientes totalitarias. El superhombre es capaz de crear su propio sistema de valores, excluyendo la voluntad de Dios y sus principios morales universales, no hay ninguna ley natural a la que hay que seguir obediencia, el bien est\u00e1 en la voluntad de poder, en la concepci\u00f3n y deseos de un l\u00edder superior que conduce al resto de los mortales que le deben obediencia al l\u00edder que sustituye a Dios y sus leyes universales.<\/p>\n

Esta muerte de la moral, m\u00e1s que de Dios llev\u00f3 a la humanidad a uno de los periodos m\u00e1s oscuros de su historia, en los que el nazismo y los fascismos de todas las tendencias trajeron muerte, destrucci\u00f3n y sufrimiento a las naciones.<\/p>\n

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Hacia una regeneraci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

La creaci\u00f3n de la ONU y la declaraci\u00f3n Universal de los derechos humanos han sido pasos dados por la humanidad en la recuperaci\u00f3n de una visi\u00f3n totalizadora del mundo, en la b\u00fasqueda de unos valores universales v\u00e1lidos para toda persona, latitud o momento hist\u00f3rico, el movimiento hippie y pacifista de los sesenta y de alguna manera el mayo del sesenta y ocho tambi\u00e9n se podr\u00edan configurar como intentos de recuperar esa imagen totalizadora y v\u00e1lida moralmente del mundo.<\/p>\n

Sea como fuere a pesar de la caterva de gur\u00fas y l\u00edderes religiosos, que han surgido en las \u00faltimas d\u00e9cadas, la nueva moral que sin duda se est\u00e1 formando no est\u00e1 basada en los designios del fundador de una religi\u00f3n, o de un pensador iluminado, sino en la acumulaci\u00f3n de experiencia hist\u00f3rica colectiva de movimientos y tendencias pol\u00edticas y sociales alejados del poder. Hoy la moral no surge de los poderosos que gobiernan el grupo social, nace de los movimientos alternativos en relaci\u00f3n dial\u00e9ctica con los viejos esquemas que todav\u00eda ejerce el poder, cada vez m\u00e1s obsoletos.<\/p>\n

\u00bfEs necesario un nuevo profeta, un nuevo Mes\u00edas para el nacimiento de una nueva moral? La realidad parece demostrar lo contrario, cada vez parece m\u00e1s claro que la colectividad es perfectamente capaz de generar modelos de comportamiento con validez universal. Movimientos profundamente asamblearios como el 15 M en el que la puerta del Sol madrile\u00f1a se convirti\u00f3 en una especie de explosi\u00f3n creativa de f\u00f3rmulas de participaci\u00f3n colectiva con un sin fin de ideas nuevas. Es cierto que luego algunos partidos pol\u00edticos han tratado de canalizar esa erupci\u00f3n creativa pero sin duda que primero fue la iniciativa espontanea de un sector de la poblaci\u00f3n muy amplio representado por m\u00faltiples colectivos y asociaciones alternativas y luego vino la estructuraci\u00f3n de esa marea en la que empezaron a surgir l\u00edderes pol\u00edticos.<\/p>\n

La moral en un sentido profundo tiene que ver m\u00e1s con el interior del ser humano y desde luego deber\u00eda estar elaborada desde una introspecci\u00f3n, de una meditaci\u00f3n personal desde la cual se pueda elaborar una perspectiva que sea beneficiosa, para uno mismo y que sea positiva para el medio inmediato y que sirva como modelo de orientaci\u00f3n en una direcci\u00f3n determinada; algo que sea asumido de esa manera que se ha interiorizado, est\u00e1 muy lejos de la moralina en la que si se hace una cosa u otra, no es por una decisi\u00f3n basada en la propia intencionalidad, sino m\u00e1s bien que est\u00e1 provocada en el que dir\u00e1n, en la reprobaci\u00f3n social o no.<\/p>\n

Toda la moral a estas alturas de la historia que no sea asumida conscientemente por las personas, se degrada a unos h\u00e1bitos de comportamiento m\u00e1s que a unos principios en los que de una manera mec\u00e1nica se limita la moral a unos h\u00e1bitos instituidos socialmente, aunque no se sepa muy bien de donde vienen estos principios, o donde se inspiran. En la \u00e9poca actual han ca\u00eddo las referencias que han servido a la humanidad para organizar la vida social. Esta crisis ha hecho avanzar la tolerancia sin embargo, ya no se queman a los herejes en la plaza p\u00fablica, la moral actual tiene que estar basada en una interioridad en una meditaci\u00f3n interna libremente elegida, no en la opini\u00f3n de los dem\u00e1s o de un profeta enviado de Dios.<\/p>\n

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La nueva moral<\/strong><\/p>\n

La nueva moral tiene que surgir del interior del ser humano, tiene que ser asumida libremente y tiene que asentarse m\u00e1s en la capacidad de respuesta ante los conflictos que en una lista de recomendaciones que a estas alturas de la historia ser\u00eda interminable.<\/p>\n

El acto moral es muy complicado hoy en d\u00eda. \u00bfNo es cobrar un precio abusivo a los consumidores robar? \u00bf No es il\u00edcito enriquecerse injustamente? \u00bfNo es inmoral la corrupci\u00f3n de los pol\u00edticos? \u00bfNo es reprobable la publicidad enga\u00f1osa? \u00bfNo es inmoral manipular la informaci\u00f3n de los medios por los poderes financieros que los poseen? Y as\u00ed siguiendo ante multitud de situaciones que hace siglos era imposible que los fundadores de las grandes religiones las previeran. Y en el plano personal para que hablar, la infidelidad las relaciones de g\u00e9nero, la orientaci\u00f3n sexual, la superaci\u00f3n de la xenofobia y el racismo nada tienen que ver con los comportamientos sociales de hace pocas d\u00e9cadas.<\/p>\n

La complejidad de la vida cotidiana y la ausencia de un catecismo de toda la vida al que recurrir puede generar cierta desaz\u00f3n y cierta desorientaci\u00f3n existencial, pero finalmente la estabilidad y el sentido de nuestras acciones, se encuentran cuando volvemos nuestra mirada hacia dentro, cuando efectuamos un acto de introspecci\u00f3n y buceando en nuestro interior encontramos en nosotros mismos, orientaciones morales que nos encajan profundamente.<\/p>\n

Cuando se produce ese fen\u00f3meno, curiosamente ese \u201cencaje\u201d moral nos proporciona una mayor comprensi\u00f3n del mundo, y orienta nuestros actos en una direcci\u00f3n que es compartida por los dem\u00e1s, aqu\u00ed es donde nos damos cuenta de que esa intencionalidad con la que hemos tomado contacto es compartida por todos los seres humanos, y se llega a ella no a trav\u00e9s de unos mandatos externos, ni de unos preceptos impuestos por nadie, sino a trav\u00e9s de una visi\u00f3n desde nuestro interior de la existencia.<\/p>\n

Insisto, hoy la nueva moral tiene que estar basada en un acto consciente e individual basado en nuestra experiencia cotidiana, en una intencionalidad que surge de lo profundo de nosotros mismos hacia el mundo, y por lo tanto libremente asumida.<\/p>\n

Este acto moral surgido de lo interno del hombre, tiene que ver m\u00e1s con una actitud ante la vida que con unos principios generales que seguir. Tiene que ver m\u00e1s con la capacidad de respuesta ante los conflictos de la existencia, que con la fidelidad a unos principios generales v\u00e1lidos para cualquier situaci\u00f3n. Una cualidad que advertimos en algunos l\u00edderes naturales en nuestro entorno, que tienen esa capacidad de hacer lo correcto en los momentos dif\u00edciles y que son capaces de orientar, de ser referencias para su medio inmediato, sin tratar de ejercer ning\u00fan poder sobre los dem\u00e1s por ello. Hablamos de una intencionalidad, de una direcci\u00f3n de la conciencia, de una disposici\u00f3n positiva hacia el mundo, no de un recetario de soluciones a los problemas.<\/p>\n

El cantautor Franco Battiato hablaba de un centro de gravedad permanente e inalterable que no variaba con el devenir de la existencia. Lo que expres\u00f3 en su canci\u00f3n posiblemente se acerca bastante a lo que hablamos aqu\u00ed. Es dif\u00edcil de entender que una actitud hacia el mundo, algo tan vol\u00e1til como un \u201cclima\u201d mental tenga la capacidad de sustituir a los s\u00f3lidos principios tradicionales a los que estamos tan acostumbrados, pero si como dec\u00eda Nietzsche Dios ha muerto y por lo tanto tambi\u00e9n la moral basada en sus mandatos, y no se vislumbra de momento en el horizonte una nueva religi\u00f3n que haya sustituido a las anteriores en el mundo, tendremos que asumir que tendremos que buscar una nueva moral sin religi\u00f3n, pero no en el sentido del superhombre que comentaba el fil\u00f3sofo decimon\u00f3nico, tendremos que crear un nuevo hombre que sea capaz de vivir en una sociedad sin dioses ni religiones, como hablaba Jhon Lenon en la canci\u00f3n imagine, pero sin que ese salto en la historia suponga una superioridad moral para los hombres que lo den, sino todo lo contrario que le acerque m\u00e1s a sus semejantes.<\/p>\n

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El principio moral por excelencia<\/strong><\/p>\n

De todas formas se puede afirmar pac\u00edficamente que si hay un principio moral que ha resistido el paso del tiempo con bastante fortaleza, ese es el que dice \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d que se ha expresado tambi\u00e9n como \u201cTrata a los dem\u00e1s como quieres que te traten a ti\u201d o en sentido negativo \u201cNo hagas a los dem\u00e1s lo que no quieres que te hagan a ti\u201d.<\/p>\n

Este principio sigue siendo tan v\u00e1lido como lo fue hace 2.500 a\u00f1os para Buda cuando dijo \u201cAmate a ti mismo y observa hoy ma\u00f1ana y siempre\u201d y para S\u00f3crates cuando 2000 a\u00f1os despu\u00e9s nos suger\u00eda conocernos a nosotros mismos, tambi\u00e9n para Mahoma 500 a\u00f1os despu\u00e9s cuando dijo \u00abTen compasi\u00f3n contigo mismo y con los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

La alienaci\u00f3n a la que nos somete el sistema que nos lleva a vivir preocupados por la supervivencia econ\u00f3mica o encandilados por conseguir m\u00e1s riqueza, obligados a un \u201cvivir fuera de si\u201d nos mantiene alejados de nosotros mismos, de nuestros deseos m\u00e1s nobles y profundos, y lo m\u00e1s importante: de nuestro impulso moral, de esa intencionalidad que surge del interior de la conciencia del ser humano.<\/p>\n

Una persona con moral no puede ser controlada por el poder, no puede ser corrompida por un sistema que degrada las personas, reduci\u00e9ndolas a simples engranajes sin intencionalidad dentro de una gigantesca naranja mec\u00e1nica.<\/p>\n

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La ecolog\u00eda como elemento esencial de la nueva moral<\/strong><\/p>\n

La regeneraci\u00f3n moral a la que poco a poco estamos asistiendo aunque con altibajos, ha ido incorporando nuevos elementos de la realidad a su estructura completando un cuerpo mucho m\u00e1s s\u00f3lido que abarca aspectos no tenidos en cuenta hasta ahora.<\/p>\n

La perspectiva de g\u00e9nero ha avanzado considerablemente en el siglo XXI y aunque queda todav\u00eda mucho camino por recorrer, las mujeres est\u00e1n asumiendo un protagonismo en la lucha por la igualdad que aporta nuevas formas de entender la realidad, estableciendo nuevos valores morales.<\/p>\n

Igualmente la aceptaci\u00f3n de la diversidad de orientaci\u00f3n sexual, sigue avanzando reajustando los convencionalismos morales que ha mantenido la sociedad durante siglos.<\/p>\n

Lo mismo ocurre con los movimientos contra la xenofobia y el racismo, que igualmente est\u00e1 avanzando en su lucha, no solo en el aspecto org\u00e1nico sino en el cambio de h\u00e1bitos sociales, a pesar del rebrote populista de la ultraderecha en Europa y Estados Unidos.<\/p>\n

Los Verdes nacieron en Alemania en los a\u00f1os 80 teniendo como base tres pilares: La ecolog\u00eda, el pacifismo y el feminismo.<\/p>\n

Estos tres elementos suponen una modificaci\u00f3n axiol\u00f3gica importante en el campo moral constituy\u00e9ndose en valores, que son una nueva fuente de conductas sociales, de orientaciones del comportamiento.<\/p>\n

Ya no basta con amarse a s\u00ed mismo y al pr\u00f3jimo, hay que ampliar esa perspectiva, encuadr\u00e1ndola a la vida en general. Sin vida no hay hecho moral, no hay historia, no hay posibilidad de futuro y el hombre se ha dado cuenta de que la vida depende de mantener el equilibrio del medio ambiente en el planeta. La ecolog\u00eda supera al humanismo en ese sentido, ya no basta con amar a la humanidad y querer lo mejor para ella, querer el reparto de las riquezas, la justicia social. Adem\u00e1s hay que amar la vida en cualquiera de sus formas. La vida vegetal indispensable para la supervivencia del resto de las especies, tiene que ser conservada y respetada, igualmente el hombre ha tomado conciencia de que el resto de especies animales tiene que ser preservado y tratado con dignidad so pena de aniquilar la biodiversidad que ha ido construyendo la naturaleza tras millones de a\u00f1os de evoluci\u00f3n y que supone una posibilidad de supervivencia y desarrollo para la vida en general.<\/p>\n

Esta nueva moral surgida de la ecolog\u00eda, respeta a los animales luchando contra el maltrato animal, est\u00e1 en contra de las macrogranjas que son verdaderos campos de tortura de los animales que nos comemos, el sufrimiento ajeno, la compasi\u00f3n, ya no est\u00e1 referida solamente al pr\u00f3jimo humano, hemos ampliado esa percepci\u00f3n a las otras especies que pueblan el planeta, y que nos acompa\u00f1an en nuestro viaje por el universo.<\/p>\n

Y esa nueva visi\u00f3n moral, no est\u00e1 fundamentada en la existencia de un ser divino, no es una moral que dependa de un Dios, est\u00e1 basada en la experimentaci\u00f3n personal de un sentimiento de compasi\u00f3n hacia los otros seres que pueblan el planeta. Esta nueva moral como ya hemos comentado m\u00e1s arriba, tiene una base existencial no teol\u00f3gica y en todo caso, su fundamentaci\u00f3n l\u00f3gica es emp\u00edrica, viene dada por la ciencia, por los datos que nos aportan los cient\u00edficos que nos alertan continuamente del peligro que ocasionamos con la destrucci\u00f3n del medio ambiente y de la biodiversidad.<\/p>\n

Estamos en presencia de una regeneraci\u00f3n moral no dependiente de la creencia en un Dios ni de sus mandatos.<\/strong><\/em><\/p>\n

Para algunos este respeto y amor a la vida del planeta, se puede asociar con el pante\u00edsmo, lo que vendr\u00eda a sustituir la deidad tradicional identific\u00e1ndola con la vida, subsumi\u00e9ndola en el medio ambiente. Esto aparte de carecer de rigor parece un exceso interpretativo, ning\u00fan ecologista tiene un altar en su casa a la naturaleza, aunque disfrute de ella y le guste respetar el medio ambiente. En todo caso, este aspecto nos llevar\u00eda muy lejos del tema de este art\u00edculo.<\/p>\n

Esta nueva moral supera tambi\u00e9n al humanismo marxista en cuanto a que no solo quiere el reparto de la riqueza, tambi\u00e9n propugna que los productores sean los poseedores de los medios de producci\u00f3n y se asocien con los consumidores cooperando para tener un consumo responsable y conservar el medio ambiente, sin que la producci\u00f3n est\u00e9 marcada por la competencia de un mercado depredador de los recursos de la Tierra, o por la planificaci\u00f3n que marque el estado, sacrific\u00e1ndolo todo en el altar del desarrollismo y el productivismo, incluso a pesar de aniquilar la vida del planeta.<\/p>\n

Si a esto le sumamos el pacifismo y la no-violencia, nuevamente accedemos a un plano conceptual en el que una nueva moral cobra forma sin el apoyo de una deidad o de una religi\u00f3n, por el contrario estos principios morales surgen de la intencionalidad de los seres humanos, del interior de su conciencia como un acto referido a los objetos o fen\u00f3menos de lo exterior, tratando de completar ese acto. Esta estructura intencional acto-objeto expuesta por Brentano es compartida por todos los seres humanos, por lo tanto es v\u00e1lida para cualquier habitante del mundo.<\/p>\n

La regeneraci\u00f3n moral lleva ya alg\u00fan tiempo en marcha y la necesidad de ella es evidente, prueba de ello, es el r\u00e1pido ascenso de nuevos partidos pol\u00edticos que promet\u00edan medidas encaminadas a esta regeneraci\u00f3n en el mundo de la pol\u00edtica, esperemos que sean capaces de llevarla a cabo, si no lo hacen ellos otros vendr\u00e1n que la har\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Isidro L\u00f3pez Neira Opinar sobre la moral es un tema complicado, no es f\u00e1cil encontrar unos principios v\u00e1lidos para la sociedad en general y para todas las latitudes, sin embargo esta b\u00fasqueda es necesaria no solo para la pol\u00edtica…<\/p>\n","protected":false},"author":1681,"featured_media":1290628,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,78,161],"tags":[5124,17785],"class_list":["post-1290622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-es","category-medio-ambiente-ecologia","category-opiniones","tag-ecologia-es","tag-moral"],"yoast_head":"\nApuntes sobre una nueva moral<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Por Isidro L\u00f3pez Neira Opinar sobre la moral es un tema complicado, no es f\u00e1cil encontrar unos principios v\u00e1lidos para la sociedad en general y para todas\" \/>\n<meta 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