{"id":1285770,"date":"2021-01-26T01:33:11","date_gmt":"2021-01-26T01:33:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1285770"},"modified":"2021-01-27T23:39:35","modified_gmt":"2021-01-27T23:39:35","slug":"miradas-humanistas-en-la-salud-el-fin-de-la-vida-fisica-y-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2021\/01\/miradas-humanistas-en-la-salud-el-fin-de-la-vida-fisica-y-la-muerte\/","title":{"rendered":"Miradas Humanistas en la Salud: \u201cEl fin de la vida f\u00edsica y la muerte\u201d"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Piccininni<\/p>\n

Una mirada humanista sobre el fin-de-vida y la muerte. Unos pocos p\u00e1rrafos para definir un tema que cubre millones de p\u00e1ginas en la literatura de las diferentes culturas y civilizaciones. Intentemos.<\/p>\n

Una mirada<\/em>, a diferencia del simplemente ver<\/em>, implica una intenci\u00f3n, una acci\u00f3n comprometida con aquello que se observa. Lo que define esa mirada<\/em> es aquello que la fundamenta, aquello que la sustenta.<\/p>\n

Mencionemos algunos principios y valores que sustentan esta mirada humanista<\/em> sobre el fin-de-vida y la muerte:<\/p>\n

    \n
  1. Definimos al ser-humano como un ser integral<\/em> cuya existencia incluye al menos tres aspectos: f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos y espirituales. Afirmamos que en la muerte f\u00edsica finaliza un ciclo biol\u00f3gico (la vida del cuerpo cesa) y se cierra una etapa psicol\u00f3gica (la biograf\u00eda), pero la posibilidad de la trascendencia espiritual est\u00e1 latente como parte de un proceso que la conciencia y el conocimiento habitual no pueden apresar pero si pueden sospechar, imaginar, intuir y en algunos casos comenzar a experimentar.<\/li>\n
  2. Esta mirada<\/em> diferencia el sufrimiento mental del dolor f\u00edsico y act\u00faa en ambos aspectos diferenciadamente.<\/li>\n
  3. Observa la evoluci\u00f3n de la vida como un proceso, con ciclos, ritmos y etapas. Cada etapa tiene significado y sentido. Cada una de ellas cumple una funci\u00f3n dentro del proceso vital completo. La etapa del final de la vida f\u00edsica es una de ellas, tan importante como el nacimiento, la ni\u00f1ez o la juventud y debe ser tratada con el mismo afecto, cuidado y atenci\u00f3n.<\/li>\n
  4. La mirada humanista<\/em> rechaza totalmente la concepci\u00f3n materialista que centraliza la vida en el cuerpo o en la capacidad de producir o consumir objetos. Esta mirada anti-humanista desecha y degrada las etapas de la vejez por considerarlas poco \u201cutilitarias\u201d. La vejez no es un gasto que hay que minimizar. El ser humano no es un objeto que se desecha cuando no puede cumplir una determinada funci\u00f3n de utilidad a un sistema social dominado por esta visi\u00f3n inhumana de la vida misma. Entonces, un mirada humanista debe exigir al sistema social que destine los recursos suficientes para que todos los centros de salud puedan atender integralmente y con calidad a las personas que transitan el final de su vida.<\/li>\n
  5. Por \u00faltimo, lo esencialmente humano del ser-humano es su intencionalidad<\/em> siempre lanzada al futuro, la capacidad siempre latente de abrir el horizonte, de transformar su vida, de tomar contacto con lo profundo y esencial de su interioridad, de superar los l\u00edmites aparentes que le impone la naturaleza, Dentro de esos aparentes limites est\u00e1 la finitud del cuerpo. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de detenerse ante este aparente l\u00edmite si su esencia nos indica exactamente lo opuesto<\/em>?<\/li>\n<\/ol>\n

    Partiendo de estos principios fundamentales que hemos mencionado, \u00bfcu\u00e1les son las acciones que definen esa \u201cmirada humanista\u201d cuando se acerca el final de vida del cuerpo f\u00edsico?<\/em><\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    Son las siguientes:<\/p>\n

      \n
    1. Aprender a diferenciar el dolor f\u00edsico (que puede ser minimizado con la atenci\u00f3n m\u00e9dica), del sufrimiento mental (que es reflejo del temor, del apego al cuerpo y a los aspectos m\u00e1s superficiales de la personalidad).<\/li>\n
    2. Comprender y ayudar al cierre biogr\u00e1fico<\/em> de la persona que est\u00e1 transitando el fin-de-vida f\u00edsico. Esto significa que existe la necesidad de una reconciliaci\u00f3n profunda de la persona consigo misma, con los dem\u00e1s y con la vida en general. \u00bfC\u00f3mo ayudamos a ese proceso de integraci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n que permiten ese cierre biogr\u00e1fico<\/em> en calma, en paz con uno mismo, con los dem\u00e1s y con la vida?<\/li>\n
    3. Comprender que m\u00e1s all\u00e1 del ciclo de vida del cuerpo, y del cierre biogr\u00e1fico, existe un tercer proceso que se abre paso y que no depende del cuerpo. Es la posibilidad de la trascendencia m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y espacio habitual. Es la posibilidad de que aquello intangible que da sustento<\/em> al cuerpo y a la mente, logre unidad y trascienda hacia otros estados evolutivos.<\/li>\n<\/ol>\n

      Esta mirada humanista del fin de vida (f\u00edsica) y de la muerte implica una paradoja. Mientras despedimos el cuerpo y cerramos nuestra biograf\u00eda con afecto y amor, al mismo tiempo, asistimos a la posibilidad del nacimiento<\/em> espiritual abriendo la posibilidad de la trascendencia. \u00a1Vaya momento sublime el de la muerte! Cuantas cosas est\u00e1n ocurriendo en el interior de esa persona que acompa\u00f1amos\u2026<\/p>\n

      Una mirada que re-significa a la muerte como transici\u00f3n entre tiempos y espacios no s\u00f3lo modifica todo lo que ocurre en esa persona, sino que transforma todo su entorno familiar y social.<\/p>\n

      Estamos hablando de un cambio en la mirada que implica un cambio no solo personal y familiar sino tambi\u00e9n cultural. Salir de una cultura del temor, la negaci\u00f3n y el tab\u00fa a la muerte para ir avanzando hacia una cultura de la compasi\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n y la trascendencia.<\/p>\n

      Esta mirada humanista es transformadora del proceso de morir.<\/p>\n

      Si actuamos en base a ella, ayudaremos a transformar el sufrimiento mental de esos momentos en compasi\u00f3n y reconciliaci\u00f3n, el apego al cuerpo en entrega y gratitud, y la frialdad de la muerte en c\u00e1lido acompa\u00f1amiento ante la posibilidad de la trascendencia espiritual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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