{"id":125872,"date":"2014-08-14T14:10:28","date_gmt":"2014-08-14T13:10:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=125872"},"modified":"2014-08-14T14:10:28","modified_gmt":"2014-08-14T13:10:28","slug":"los-politicos-encubren-los-conflictos-del-agua-como-fueran-religiosos-y-etnicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/08\/los-politicos-encubren-los-conflictos-del-agua-como-fueran-religiosos-y-etnicos\/","title":{"rendered":"\u00abLos pol\u00edticos encubren los conflictos del agua como si fueran religiosos y \u00e9tnicos\u00bb"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>En su libro &#8216;Las guerras del agua&#8217;, la f\u00edsica india Vandana Shiva alerta de los riesgos de tratar este recurso como una mercanc\u00eda.<em><\/em><\/p>\n<p>\u00abSi los conflictos del agua fueran tratados como conflictos por el agua las \u00e9lites se ver\u00edan obligadas a abordar la justicia del agua\u00bb.<\/p>\n<p><strong><em>Por Gabriel D\u00edaz para <a href=\"http:\/\/www.eldiario.es\/desalambre\/politicos-encubren-conflictos-religiosos-etnicos_0_282772327.html\">eldiario.es<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<p>Nacida en India, Vandana Shiva es f\u00edsica y activista defensora del medio ambiente y los derechos de las mujeres. El peri\u00f3dico brit\u00e1nico\u00a0The Guardian\u00a0la defini\u00f3 como una de las cient\u00edficas m\u00e1s destacadas y prometedoras del mundo.\u00a0En su libro \u201cLas guerras del agua\u201d, Shiva destaca que este recurso es un derecho humano fundamental que no puede ser tratado como una mercanc\u00eda. En el mundo, 768 millones de personas no tienen acceso al agua potable.<\/p>\n<p><b> Pregunta: \u00bfQu\u00e9 importancia tiene el agua para la vida humana, las comunidades y la naturaleza? \u00bfQu\u00e9 importancia tiene para usted y su cultura?<\/b><\/p>\n<p>Respuesta: El agua es la sangre misma de la vida. El 70% del planeta, el 70% de las plantas, el 70% de nuestro cuerpo es agua. Sin agua no hay vida. El agua circula a trav\u00e9s de todas las especies y por el ciclo hidrol\u00f3gico, que nos conecta a todos en una comunidad. Es la comunidad del agua.<\/p>\n<p>Yo nac\u00ed en el Himalaya y crec\u00ed en la regi\u00f3n que es la fuente del Ganges. El movimiento Chipko al que me un\u00ed hace una d\u00e9cada es un movimiento de mujeres para proteger el bosque y el agua. Durante 10 a\u00f1os hemos estado construyendo movimientos para evitar la privatizaci\u00f3n de las aguas del Ganges. Nuestro lema es &#8216;Nuestra madre Ganges no est\u00e1 en venta&#8217;. Los detuvimos.<\/p>\n<p><b> Varios analistas internacionales se\u00f1alan que el siglo XXI estar\u00e1 marcado por las guerras del agua.<\/b><\/p>\n<p>Las guerras por el agua ya est\u00e1n ocurriendo. Los recursos h\u00eddricos disminuyen, la demanda de agua aumenta. Los medios de comunicaci\u00f3n y los pol\u00edticos encubren los conflictos del agua y los presentan como si fueran religiosos y \u00e9tnicos. Eso facilita la divisi\u00f3n y las pol\u00edticas de gobierno. Si los conflictos del agua fueran tratados como conflictos por el agua las \u00e9lites se ver\u00edan obligadas a abordar la justicia del agua, la democracia del agua y la paz del agua.<\/p>\n<p><b> En su libro &#8216;Las guerras del agua&#8217; resalta la importancia de lograr una democracia real del agua. \u00bfPodr\u00eda explicar los principios fundamentales de esta idea?<\/b><\/p>\n<p>En el n\u00facleo de la soluci\u00f3n del mercado a la contaminaci\u00f3n est\u00e1 la suposici\u00f3n de que el agua existe en cantidad ilimitada. La idea de que los mercados pueden mitigar la contaminaci\u00f3n facilitando una mayor asignaci\u00f3n no tiene en cuenta que la desviaci\u00f3n de agua para un \u00e1rea produce la escasez de agua en otros lugares. En contraste con las teor\u00edas de las empresas que promueven una soluci\u00f3n de mercado para la contaminaci\u00f3n, las organizaciones de base reclaman soluciones pol\u00edticas y ecol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>Las comunidades que luchan contra la contaminaci\u00f3n industrial han propuesto un proyecto de ley sobre la Comunidad de Derechos Ambientales, que incluye los derechos para \u201climpiar\u201d la industria, a la seguridad frente a la exposici\u00f3n nociva, a la prevenci\u00f3n, al conocimiento, a la participaci\u00f3n, a la protecci\u00f3n y la observancia; a una indemnizaci\u00f3n y a la limpieza. Todos estos derechos son elementos b\u00e1sicos en una democracia del agua, en la que se protege el derecho al agua potable para todos los ciudadanos. Los mercados no pueden garantizar ninguno de estos derechos.<\/p>\n<p><b> El libro tambi\u00e9n insiste en el negocio gigante que representa la venta de agua embotellada.<\/b><\/p>\n<p>Una mujer llamada Mylamma inici\u00f3 un movimiento en contra de un gigante como Coca Cola en la planta de Plachimada y, junto con ella, una peque\u00f1a aldea de Keral consigui\u00f3 cerrar la planta. Dicha planta en Plachimada recibi\u00f3 el encargo en marzo de 2000 de producir 1.224.000 botellas de productos de Coca Cola al d\u00eda y una licencia condicional para instalar una bomba de agua con motor. Sin embargo, la compa\u00f1\u00eda comenz\u00f3 a extraer ilegalmente millones de litros de agua limpia. Comenzaron a extraer 1,5 millones de litros por d\u00eda. El nivel del agua comenz\u00f3 a caer y la instalaci\u00f3n indiscriminada de pozos para aprovechar el agua subterr\u00e1nea tuvo graves consecuencias para los cultivos. Como resultado hubo una notificaci\u00f3n contra la empresa y su licencia fue cancelada. Trataron de sobornar al presidente del panchayat (concejo comunal), pero no tuvieron \u00e9xito. No s\u00f3lo el robo de agua, sino tambi\u00e9n la contaminaci\u00f3n del ambiente y las \u00e1reas cercanas por el vertido del material de desecho, que estaba causando un grave peligro para la salud.<\/p>\n<p>Como resultado de estos vertidos de pozos, siempre de agua potable, las instalaciones de la agricultura se han secado. El oficial m\u00e9dico del distrito les inform\u00f3 que el agua no era apta para beber. Las mujeres de Plachimada no iban a permitir esta hidro-pirater\u00eda y comenz\u00f3 una protesta a las puertas de Coca Cola y se lanz\u00f3 un ultim\u00e1tum a los mismos. En el litigio de inter\u00e9s p\u00fablico fue presentado por uno de los panchayats en contra de Coca Cola en el Tribunal Superior de Kerala, y el tribunal tambi\u00e9n apoy\u00f3 a la gente y la Justicia Balakrishan Nair orden\u00f3 a Coca Cola detener la pirater\u00eda de agua de Plachimada.<\/p>\n<p><b> Usted cita ejemplos de c\u00f3mo los grandes proyectos hidr\u00e1ulicos, las alteraciones del curso de los r\u00edos o construcciones de presas, en general tienen consecuencias irreversibles para las comunidades.<\/b><\/p>\n<p>Los proyectos en los valles de los r\u00edos se consideran generalmente la soluci\u00f3n para las necesidades de agua para la agricultura, el control de las inundaciones y la mitigaci\u00f3n de la sequ\u00eda. En las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, la India ha sido testigo de la construcci\u00f3n de unas 1.554 presas. Entre 1951 y 1980, el gobierno gast\u00f3 1,5 mil millones de d\u00f3lares en las presas de riego de gran o mediano plazo. Sin embargo, el retorno de esta inversi\u00f3n ha sido mucho menor de lo previsto. En las tierras de regad\u00edo donde se deber\u00edan haber producido al menos cinco toneladas de grano por hect\u00e1rea, se ha mantenido en 1,27 toneladas por hect\u00e1rea.<\/p>\n<p>Las p\u00e9rdidas anuales debido a la inesperada baja disponibilidad de agua, una fuerte sedimentaci\u00f3n, reducci\u00f3n de la capacidad de almacenamiento, y el anegamiento, ascienden ahora a 89 millones de d\u00f3lares. La construcci\u00f3n de represas en dos de los r\u00edos m\u00e1s sagrados de la India, el Ganges y el Narmada, ha generado una vehemente protesta de las mujeres, los campesinos y tribus cuyas vidas y modos de subsistencia han sido interrumpidos y los lugares sagrados han sido amenazados. La gente de Narmada Valley no solamente resiste el desplazamiento debido a las presas de Sardar Sarovar y Narmada, est\u00e1n librando una guerra contra la destrucci\u00f3n de civilizaciones enteras.<\/p>\n<p><b> \u00bfCu\u00e1les son las claves para el desarrollo de proyectos que combinen los avances de la tecnolog\u00eda y el cuidado responsable del medio ambiente?<\/b><\/p>\n<p>Para garantizar la sostenibilidad y la equidad en la gesti\u00f3n del agua y el uso del agua dos indicadores son de vital importancia: c\u00f3mo afecta el ciclo hidrol\u00f3gico, y de qu\u00e9 forma impacta en el agua de la gente. Si estos dos criterios se tienen en cuenta podemos garantizar la sostenibilidad en el uso del agua y la equidad y la democracia en la gesti\u00f3n del agua. Durante las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, los movimientos por la democracia del agua han aumentado y han desafiado la idea de que el agua es una mercanc\u00eda as\u00ed como las pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n del agua.<\/p>\n<p>En Nueva Delhi se detuvo la privatizaci\u00f3n del abastecimiento de agua de la ciudad mediante la Alianza Ciudadana para la Democracia del Agua. En Italia en un refer\u00e9ndum los ciudadanos votaron la democracia del agua en junio de 2011. En abril de 2011 la ONU adopt\u00f3 una resoluci\u00f3n sobre el agua como un derecho humano. Incluso con toda la codicia de las multinacionales, la energ\u00eda democr\u00e1tica de los movimientos sociales tambi\u00e9n est\u00e1 creciendo y desafiando a la privatizaci\u00f3n del agua.<\/p>\n<p><b> Entonces mucha gente est\u00e1 reaccionando frente a pol\u00edticas que degradan la naturaleza y la forma de vida de muchas comunidades. <\/b><\/p>\n<p>Desde el movimiento 15M para ocupar Wall Street, la Primavera \u00c1rabe al Invierno Ruso, personas de todo el mundo se est\u00e1n levantando contra la corrupci\u00f3n, la deshonestidad y la falta de democracia real en la clase pol\u00edtica, que a su vez est\u00e1 atada por una camisa de fuerza de las pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n impuestas por las instituciones financieras. Nuestras democracias han pasado de ser del pueblo, para el pueblo y por el pueblo, a ser de las corporaciones, por las corporaciones y para las corporaciones.<\/p>\n<div>\n<h3>Principios de la &#8216;democracia del agua&#8217;<\/h3>\n<p><strong>1. <\/strong>Recibimos el agua libremente de la naturaleza.<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong> Todas las especies y los ecosistemas tienen derecho a una parte de agua en el planeta.<\/p>\n<p><strong>3.<\/strong> La vida est\u00e1 interconectada a trav\u00e9s del agua. Todos tenemos el deber de garantizar que nuestras acciones no causen da\u00f1os a otras especies y a otras personas.<\/p>\n<p><strong>4.<\/strong> El agua debe ser accesible para las necesidades de sustento. La compra y venta con fines de lucro viola nuestro derecho inherente.<\/p>\n<p><strong>5.<\/strong> El agua es limitada y puede agotarse si no se usa sosteniblemente.<\/p>\n<p><strong>6.<\/strong> Toda persona tiene el deber de conservar el agua y la sostenibilidad del uso del agua, dentro de los l\u00edmites ecol\u00f3gicos y justos.<\/p>\n<p><strong>7.<\/strong> El agua no es una invenci\u00f3n humana y no tiene fronteras. Es por naturaleza un bien com\u00fan. No puede ser de propiedad como la propiedad privada y venderse como una mercanc\u00eda.<\/p>\n<p><strong>8.<\/strong> Nadie tiene el derecho de abusar, de malgastar, verter residuos o contaminar los sistemas de agua.<\/p>\n<p><strong>9.<\/strong> El agua es intr\u00ednsecamente diferente de otros recursos y sus productores. No puede ser tratada como una mercanc\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su libro &#8216;Las guerras del agua&#8217;, la f\u00edsica india Vandana Shiva alerta de los riesgos de tratar este recurso como una mercanc\u00eda. \u00abSi los conflictos del agua fueran tratados como conflictos por el agua las \u00e9lites se ver\u00edan 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