{"id":1251715,"date":"2020-11-30T21:29:28","date_gmt":"2020-11-30T21:29:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1251715"},"modified":"2020-12-01T22:58:21","modified_gmt":"2020-12-01T22:58:21","slug":"ecologia-social-economia-y-renta-basica-como-derecho-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/11\/ecologia-social-economia-y-renta-basica-como-derecho-humano\/","title":{"rendered":"Ecolog\u00eda Social, econom\u00eda y Renta B\u00e1sica como derecho humano (I)"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>En este panel, que ha tenido lugar en el <a href=\"http:\/\/forohumanista.org\/\">5\u00ba Foro Humanista Latinoamericano<\/a>, y que se anunciaba con el t\u00edtulo \u00ab<strong>Lo que nos une en la Construcci\u00f3n de un futuro mejor. Ecolog\u00eda Social, econom\u00eda y Renta B\u00e1sica como derecho humano<\/strong>\u00ab, se ha buscado analizar las vinculaciones entre ecolog\u00eda social, econom\u00eda, cambio clim\u00e1tico y renta b\u00e1sica universal e incondicional como derecho humano y c\u00f3mo es que estas relaciones aportan a la construcci\u00f3n de un futuro mejor. Han intervenido Juana P\u00e9rez Montero y Jos\u00e9 Rafael Quesada<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Reproducimos el texto de la intervenci\u00f3n de Juana P\u00e9rez Montero<\/p>\n<p>El t\u00edtulo de este conversatorio pone el acento en la construcci\u00f3n de un futuro mejor y, para ello, propone apoyarse en lo que nos une, enfoc\u00e1ndolo desde la mirada de la ecolog\u00eda social y, concretamente, contando con la posible implementaci\u00f3n de una renta b\u00e1sica.<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda comenzar por explicar desde d\u00f3nde hablar\u00e9.<\/p>\n<p>Parto de la concepci\u00f3n acerca del ser humano y la vida, en la que se apoya el Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista, cuyo referente es el pensador argentino M. L. Rodr\u00edguez Cobos, m\u00e1s conocido como Silo.<\/p>\n<p>Desde tal concepci\u00f3n, entendemos que formamos parte de un TODO, y que las relaciones dentro de ese Todo se dan en estructura. Se trata de un sistema que nos condiciona y afecta y sobre el que influimos<\/p>\n<p>Esta posici\u00f3n nos coloca en clara lejan\u00eda del actual sistema, de la cultura dominante, que divide, segmenta y mira a la humanidad desconectada del medio ambiente en el que vive; un sistema que potencia tambi\u00e9n \u2013desde la direcci\u00f3n que lo mueve- la divisi\u00f3n y el individualismo, y que entiende -desde tal direcci\u00f3n depredadora- que todo est\u00e1 para ser consumido. Desde ah\u00ed justifica expoliar el medio ambiente, a otros seres humanos, etc (lo que bien sabemos)<i>.<\/i><\/p>\n<p>Por otro lado, partimos de que el ser humano es un ser intencional, capaz de modificarse a s\u00ed mismo y transformar el medio en el que vive.\u00a0Ahora bien, esa transformaci\u00f3n del medio en el que vive tendr\u00e1 unas consecuencias u otras en funci\u00f3n de la direcci\u00f3n que demos a nuestras acciones.<\/p>\n<p>Pero, como dec\u00eda, partimos de que estamos incluidos en un TODO, del que somos parte y al que hemos de cuidar al tiempo que nos cuidamos.<\/p>\n<p>Y esto habla de un aspecto del lema de este taller, <strong>lo que nos une<\/strong> <strong>hacia la construcci\u00f3n de un futuro mejor<\/strong> y que no puede ser otro elemento que la defensa de la Vida en todas sus variantes.<\/p>\n<p>Por sintetizar esta primera parte, dir\u00e9 que necesitamos salir del c\u00edrculo de destrucci\u00f3n y muerte, en el que nos ha metido este sistema neoliberal, para abocarnos a una econom\u00eda circular cuyo hilo conductor, <strong>eso que nos<\/strong> <strong>une<\/strong>, no sea otro que <strong>la defensa de la VIDA<\/strong>, apostar por la VIDA<\/p>\n<p>Aclarados los predialogales, nos abocamos a responder a la siguiente pregunta \u00bfC\u00f3mo afectar\u00eda tener la subsistencia asegurada con la implementaci\u00f3n de una renta b\u00e1sica \u2013planteada \u00e9sta como un derecho humano, el primero de los derechos-\u2026 \u00a0dec\u00eda como afectar\u00eda a la econom\u00eda, al cambio clim\u00e1tico, a la ecolog\u00eda social, a la construcci\u00f3n de un futuro mejor, a esa naci\u00f3n humana universal de la que hablamos desde el humanismo universalista si tuvi\u00e9ramos la subsistencia asegurada?<\/p>\n<p>Y la respuesta es imposible mostrarla porque no se ha implementado todav\u00eda en un pa\u00eds, por ejemplo, y adem\u00e1s no se ha puesto en marcha nunca en un territorio de modo permanente. As\u00ed es que s\u00f3lo intentar\u00e9 aproximarme a tal respuesta, a partir de lo que vamos conociendo de experiencias piloto y numerosos intercambios sobre el tema.<\/p>\n<p>Pero antes, me gustar\u00eda comentar <strong>ciertos aspectos de la situaci\u00f3n actual <\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Todas sabemos que donde hay carencias profundas, no hay ma\u00f1ana. Se impone dar respuesta al hoy, azuzados por el pu\u00f1al del hambre clavado en el est\u00f3mago. Ah\u00ed no cuenta ni el medio ambiente, ni los otros \u2013a los que tantas veces, considero enemigos que pueden quitarme las migajas que dejan caer quienes se han apoderado de lo que es de todos-, Solo cuenta sobrevivir\u2026a veces, a cualquier precio.<\/li>\n<li><strong>Por otro lado, <\/strong>Hoy hay riqueza sobrada para que toda la humanidad viva en condiciones de vida digna, una riqueza que se acumula en el norte del planeta y en cada vez menos manos. Una riqueza que se extrae, en buena medida, del sur\u2026. Por explicarlo correctamente, que se expolia al sur con el apoyo necesario de ciertos gobernantes malintencionados\u2026 pero tambi\u00e9n bienintencionados.<\/li>\n<li>Al mismo tiempo, se ha ido imponiendo una cultura de usar y tirar, con una econom\u00eda de base que se mueve \u2013como apunt\u00e1bamos- en un c\u00edrculo de empobrecimiento y muerte. Se trata de un modelo que llega de la mano del sistema capitalista y las grandes multinacionales en todo el planeta<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00bfY cu\u00e1l es el esquema de tal sistema, de tal modelo?<\/strong><\/p>\n<p>Aludiremos \u00fanicamente a ciertos aspectos. Se trata de la apropiaci\u00f3n por parte de unas pocas manos de los recursos naturales que mantienen la vida: el agua y la agroalimentaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se privatiza el agua y se eliminan los cultivos aut\u00f3ctonos. Se implantan \u2013presentados como beneficiosos- cultivos for\u00e1neos y, en la medida de lo posible, transg\u00e9nicos \u2013lo que genera dependencia absoluta de tales multinacionales que se aseguran seguir vendiendo a\u00f1o tras a\u00f1o sus semilla. Ello, en la pr\u00e1ctica, genera como hemos podido ver en no pocas ocasiones, m\u00e1s hambre de las poblaciones y empobrecimiento de la tierra.<\/p>\n<p>Pero sigamos con el modelo, este tipo de alimentos est\u00e1n intencionadamente faltos de nutrientes. Ello genera enfermedades por carencias alimentarias, que se tratar\u00e1n con medicamentos que venden \u00bfqui\u00e9nes? Las mismas multinacionales que curiosamente se fueron asociando hace unos a\u00f1os -hasta ser el mismo capital- con los laboratorios farmac\u00e9uticos, los cuales \u2013para un segundo momento- tienen otros medicamentos preparados de cara a combatir los efectos secundarios que han generado los primeros medicamentos que hemos tomado.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.fuhem.es\/papeles_articulo\/megafusiones-en-el-sistema-agroalimentario-el-caso-de-bayer-monsanto-que-riesgos-hay-en-europa\/\">La fusi\u00f3n entre multinacionales del sector agroqu\u00edmico y de las semillas<\/a>, como bien saben, est\u00e1 resultando peligrosa, peligros\u00edsima, para la salud y la vida en el planeta, nos est\u00e1 llevando a la muerte. Esto es lo que se est\u00e1 denunciando desde distintos sectores, entre los que est\u00e1n los pueblos originarios, por eso est\u00e1n matando sistem\u00e1ticamente a tantos l\u00edderes de tales pueblos, por su resistencia a tal modelo.<\/p>\n<p>En s\u00edntesis: El c\u00edrculo es perfecto, si no fuera por la dependencia, destrucci\u00f3n y muerte que genera, por el dolor y sufrimiento que produce.<\/p>\n<p>Alud\u00eda al expolio del sur con el apoyo inevitable de ciertos gobernantes malintencionados, pero tambi\u00e9n bienintencionados.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Aclarar\u00e9 esto y hablar\u00e9 de lo que he denominado <strong>SOLUCIONES ERR\u00d3NEAS<\/strong><\/p>\n<p>Dar entrada a este tipo de <strong>cultivos<\/strong> para dar respuesta al hambre de las poblaciones, es pan para hoy y m\u00e1s hambre para ma\u00f1ana, como tenemos comprobado.<\/p>\n<p>Pero no quiero dejar de aludir a un tema enormemente preocupante tambi\u00e9n y que considero una medida absolutamente err\u00f3nea: <strong>la apuesta por la energ\u00eda at\u00f3mica<\/strong>.<\/p>\n<p>Muchas personas, muchos militantes la defienden y la justifican diciendo: \u00abes muy f\u00e1cil hablar desde el norte en contra de tales medidas cuando ustedes tienen la subsistencia asegurada\u00bb. Bueno, esto no es cierto, aunque el nivel de vida sea m\u00e1s alto como conjunto\u2026esto es as\u00ed).<\/p>\n<p>Pero no nos confundamos. Tales pol\u00edticas pueden dar de comer hoy pero no lo har\u00e1n ma\u00f1ana porque \u00a0riegan de muerte por miles de a\u00f1os los territorios, la flora, la fauna y a las personas que est\u00e1n en contacto.<\/p>\n<p>La energ\u00eda at\u00f3mica contamina durante todo el proceso: desde que se extrae el mineral hasta los desechos que, por cierto, nadie quiere tener en sus territorios pero que \u2013como tampoco saben qu\u00e9 hacer con ellos-, terminan construyendo cementerios nucleares en las zonas m\u00e1s desfavorecidas o menos valoradas por el poder blanco. Es decir, los llevan a territorios donde viven pueblos originarios (Ej. Navajos \u2013Nuevo M\u00e9jico, Utah y Colorado- EEUU), o a \u00c1frica, un continente expoliado y cada d\u00eda m\u00e1s nuclearizado, donde se presenta como un beneficio para la poblaci\u00f3n, all\u00ed donde se informa, algo que casi nunca ocurre.<\/p>\n<p>A poco que investiguemos, podemos corroborar las consecuencias para el medio ambiente y la salud de todos los seres vivos.\u00a0No es f\u00e1cil conocer las consecuencias que pueden tener para el cambio clim\u00e1tico pero no es dif\u00edcil suponer que afectar\u00e1 al mismo, al matar todo tipo de vida.\u00a0Podr\u00edamos poner otros ejemplos, como el proyecto del TIPNIS en Bolivia, pero lo dejaremos aqu\u00ed.<\/p>\n<p>Todos los proyectos de desarrollismo, a cualquier precio, sin tener en cuenta el impacto medioambiental, las comunidades que viven en la zona, etc. \u00a0ponen en cuesti\u00f3n el propio modelo que busca sacar a la poblaci\u00f3n de la pobreza.<\/p>\n<p>Es preocupante \u2013como s\u00edntesis- ver c\u00f3mo gobiernos que buscan dar otras soluciones, tambi\u00e9n terminan utilizando la misma f\u00f3rmula en nombre de sacar a sus poblaciones de la miseria, una f\u00f3rmula que se apoya en el extractivismo, en la construcci\u00f3n de ciudades invivibles, etc.<\/p>\n<p>No dudo de las buenas intenciones de ciertos gobiernos, o no quiero dudar, pero su mirada es cortoplacista y, en el mejor de los casos y,\u00a0 si me permiten, caritativa.<\/p>\n<p>Somos conscientes de que es muy dif\u00edcil, por no decir imposible, que un pa\u00eds cambie el modelo por su cuenta &#8211; dadas las presiones de las multinacionales y los pa\u00edses del norte- produci\u00e9ndose, entonces, que terminan cediendo al mismo modelo pero siendo los expoliadores otros (por ejemplo, China en estos momentos)<\/p>\n<p>Amigas y amigos, necesitamos un nuevo modelo, que nazca desde la base social, con lo mejor de las culturas ancestrales, de respeto y comuni\u00f3n con el medio ambiente, contando con los pueblos originarios y tambi\u00e9n con los planteamientos de las nuevas generaciones, entre las cuales hay claras muestras del alejamiento del individualismo y de apuesta por la construcci\u00f3n del NOSOTROS.<\/p>\n<p>Necesitamos un modelo que se apoye en derechos humanos, en la justicia social, en el derecho a la subsistencia, en los derechos de la madre tierra\u2026 con una mirada estructural. Un modelo, en el que la vida de los seres humanos est\u00e9 en el centro y, si eso es as\u00ed, ser\u00e1 porque la vida en su conjunto est\u00e1 en el centro tambi\u00e9n&#8230; Un modelo a favor de la vida<\/p>\n<p>Para ello, necesitamos una econom\u00eda decreciente, sostenible, circular, que empiece por asegurar la subsistencia pero\u2026 ahora y a largo plazo<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-1252570\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/abejas-NATIVAS-720x540.jpg\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"540\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/abejas-NATIVAS-720x540.jpg 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/abejas-NATIVAS-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/abejas-NATIVAS-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/abejas-NATIVAS.jpg 808w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y esto nos lleva a la <strong>RENTA B\u00c1SICA\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Explicaremos brevemente<\/em> <em>qu\u00e9 queremos decir cuando hablamos de renta b\u00e1sica<\/em><\/p>\n<p><em>Hablamos de una asignaci\u00f3n \u2013en principio, dineraria- que recibir\u00eda cada persona, por el solo hecho de haber nacido. Es una asignaci\u00f3n universal (se entregar\u00eda a toda la poblaci\u00f3n, desde el m\u00e1s rico al m\u00e1s pobre), incondicional (nadie tiene que justificar nada), individual (no familiar como ayudas para pobres, que terminan habitualmente siendo entregadas al hombre de la familia, con la dependencia que genera en y los hijos) y suficiente (por encima del umbral de la pobreza)\u2026 Y a futuro, planteamos que sea igual para toda la humanidad (lo que nos lleva a plantear la eliminaci\u00f3n de fronteras, pero este es otro tema) <\/em><\/p>\n<p>De existir una renta b\u00e1sica universal, tales pol\u00edticas \u2013hablo de las bienintencionadas- \u00a0no tendr\u00edan justificaci\u00f3n alguna.<\/p>\n<p>Claro, puede decirse que no es posible llegar a la implantaci\u00f3n de la misma, si el estado no tiene recursos. Y ah\u00ed, creo que hay que plantearse nacionalizaci\u00f3n de los recursos vitales, impuestos progresivos, grandes impuestos a las multinacionales, limitaci\u00f3n o eliminaci\u00f3n de actividad en ciertos sectores, etc. \u00a0y algo fundamental, la uni\u00f3n latinoamericana \u2013en este caso-, la uni\u00f3n de los pueblos para tener fuerza, pero no solo frente al imperio, sino m\u00e1s bien frente a las multinacionales, frente al capital financiero internacional. El camino de la convergencia y la uni\u00f3n es fundamental: Unirnos por la defensa de la Vida en todas sus expresiones.\u00a0Hay recursos m\u00e1s que suficientes, tenemos que recuperarlos, no podemos dejarlos en manos de quienes matan la VIDA.<\/p>\n<p>Pero vayamos a las posibles consecuencias de implantarse una renta b\u00e1sica.<\/p>\n<p>De partida, La defensa e implantaci\u00f3n de una renta b\u00e1sica implica una mirada diferente sobre el otro: una mirada horizontal, de t\u00fa a t\u00fa, una mirada bondadosa y compasiva hacia el otro, una mirada que reconoce en la otra persona los mismos derechos que entiendo me corresponden\u2026 es acercarse a esa regla de oro universal que ha conducido a los seres humanos en todas las culturas, en los mejores momentos de su historia\u2026 ese modo de relaci\u00f3n, por el que apostamos como base de ese nuevo mundo al que aspiramos y que dice: trata a los dem\u00e1s como quieres que te traten o mejor \u201csi tratas a los dem\u00e1s como quieres que te traten, te liberas\u201d, como dice Silo en su libro Humanizar la Tierra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Y esto nos lleva a hablar de <strong>liberaciones y consecuencias positivas<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>De comienzo, una RBU eliminar\u00eda la pobreza de un plumazo. Solo por este hecho, la implantaci\u00f3n de la misma, no necesita mayor justificaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Pero es que la eliminaci\u00f3n de la pobreza, conlleva otras consecuencias en cadena: la eliminaci\u00f3n de enfermedades f\u00edsicas y psicol\u00f3gicas asociadas a la precariedad, generando poblaciones mucho m\u00e1s sanas. Sobre algunas, hablaba ayer Gilka.<\/li>\n<li>Con una econom\u00eda b\u00e1sica asegurada, podr\u00edamos plantearnos comer mejor, m\u00e1s sano y tener h\u00e1bitos m\u00e1s saludables, que tengan en cuenta una agricultura sostenible, por ejemplo, realiment\u00e1ndose de modo circular una econom\u00eda apoyada en usos y costumbres a favor de la vida.\u00a0 Ahora lo barato es lo que no tiene nutrientes y genera adicci\u00f3n, por tanto enfermedad\u2026 algo que no es casual.<\/li>\n<li>Por otra parte, el tener m\u00e1s energ\u00eda, nos puede permitir elevar la mirada, poder despegarnos de la tensi\u00f3n diaria por la supervivencia y ocuparnos, observar el medio en el que vivimos y, entonces, plantearnos la relaci\u00f3n con \u00e9l, su defensa y cuidado.\u00a0De hecho, \u00bf D\u00f3nde se cuida m\u00e1s el medio ambiente? \u00bfD\u00f3nde se hacen pol\u00edticas que tienen m\u00e1s presente un modelo de ecolog\u00eda social sostenible a favor de la Vida? Sin duda, en pa\u00edses donde la subsistencia est\u00e1 m\u00e1s asegurada (por ejemplo, el norte de Europa, Canad\u00e1\u2026)<\/li>\n<li>Pero, anotemos otras \u201cliberaciones\u201d o ventajas obvias: si tengo la subsistencia asegurada, puedo negociar empleo y salario m\u00e1s libremente, en condiciones de mayor igualdad respecto al empleador.<\/li>\n<li>Por supuesto, supondr\u00eda la puesta en valor de los trabajos no remunerados pero esenciales para la vida: los trabajos de cuidados \u2013b\u00e1sicamente desarrollados por mujeres y ni\u00f1as; el trabajo voluntario, el trabajo art\u00edstico\u2026 todos ellos fundamentales para el desarrollo de la vida, del esp\u00edritu.<\/li>\n<li>Es claro, ya lo hemos hablado ayer y en numerosas ocasiones: una RB ayudar\u00eda a la independencia y liberaci\u00f3n de la mujer, del colectivo LGTBIQ+, a eliminar la esclavitud, el trabajo\u00a0 y el matrimonio infantil, buena parte de la prostituci\u00f3n, incluida la de los ni\u00f1es, etc<\/li>\n<li>En otro sentido, la eliminaci\u00f3n de la pobreza podr\u00eda ayudar -al menos en ciertos aspectos- a eliminar resentimientos, frustraciones, venganzas\u2026 que llevan a la violencia y la destrucci\u00f3n y que se producen a partir del sentimiento, de la experiencia de exclusi\u00f3n social.\u00a0O dicho en positivo, sentir \u2013como dec\u00eda ayer Maroly- pertenencia, sentir que formas parte de un todo que se ocupa de ti, al que le importas.<\/li>\n<li>Una renta b\u00e1sica nos ayudar\u00eda a comenzar a redistribuir la riqueza y por tanto a avanzar en justicia social<\/li>\n<li>Esto, no necesariamente, pero s\u00ed puede ser un elemento que permita la reconciliaci\u00f3n entre explotadores y explotados, entre victimarios y v\u00edctimas. Elemento fundamental el de la reconciliaci\u00f3n, para la construcci\u00f3n de una cultura de paz, de ese futuro mejor al que aspiramos.<\/li>\n<li>Por otro lado, con la subsistencia asegurada, contar\u00edamos con m\u00e1s tiempo y, por tanto, libertad.<\/li>\n<li>Ello nos dar\u00eda energ\u00eda libre que podr\u00edamos utilizar en desarrollar nuestras mejores virtudes, esas para las que cada una vino preparada, y que tra\u00eda en la mochila con la que le plantaron en este mundo. Cualidades diferentes en cada caso y que \u2013si dejamos de utilizarlas para competir- seguramente se podr\u00e1n complementar con las de otras, lo que ayudar\u00eda enormemente a la construcci\u00f3n de un NOSOTRAS con lo mejor de cada una. \u00bfOs imagin\u00e1is el futuro brillante y vibrante que podr\u00edamos construir a partir de sumar las mejores cualidades de todes?<\/li>\n<li>Sin duda, tendr\u00edamos mayor disponibilidad para la INSPIRACI\u00d3N, ese estado en el que todo es posible.<\/li>\n<li>Y hablando de tener energ\u00eda libre, tendr\u00edamos mayor energ\u00eda s\u00ed para plantearnos el sentido profundo de nuestra vida, de todo lo existente\u2026 Preguntas que acompa\u00f1an, que nos acompa\u00f1an a todos a lo largo de la vida. De tal modo que en ese modelo \u201ccircular\u201d, se facilite tambi\u00e9n el reconectar con el sentido sagrado de la existencia y que no puede estar construido de otra materia que no sea la VIDA desplegada en todas sus formas, colores y plenitud. Por cierto, no creo que est\u00e9n muy alejados el sentido m\u00e1s profundo de la existencia, de la VIDA, con la lucha por la justicia social, por la eliminaci\u00f3n de dolor y sufrimiento en uno y en otros. Pero, \u00e9ste es otro tema.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La imagen de ese FUTURO MEJOR, sin duda nos ha tra\u00eddo aqu\u00ed y nos succiona, pero, amigas, nada se nos devolvi\u00f3 sin m\u00e1s (Y no digo intencionadamente, se nos d\u00edo). Tuvimos que trabajar a lo largo de los a\u00f1os para recuperar lo que era de todas y que unos pocos nos arrebataron. Y esta vez no ser\u00e1 diferente. Necesitamos juntarnos, hacer red, converger con otras redes para asegurar algo que nos pertenece por derecho inalienable: el derecho a tener la subsistencia asegurada.<\/p>\n<p>Necesitamos trabajar juntas por una renta b\u00e1sica universal, incondicional, individual y suficiente\u2026 o una medida parecida.<\/p>\n<p>Hoy hay medios m\u00e1s que suficientes para que toda la humanidad tenga asegurada la subsistencia y cuente con condiciones de vida dignas<\/p>\n<p>Ha llegado el momento de avanzar con resoluci\u00f3n<\/p>\n<p>\u00a1Muchas gracias!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este panel, que ha tenido lugar en el 5\u00ba Foro Humanista Latinoamericano, y que se anunciaba con el t\u00edtulo \u00abLo que nos une en la Construcci\u00f3n de un futuro mejor. 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