{"id":1250209,"date":"2020-12-10T00:43:38","date_gmt":"2020-12-10T00:43:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1250209"},"modified":"2020-12-10T00:43:38","modified_gmt":"2020-12-10T00:43:38","slug":"hace-60-anos-la-independencia-de-un-gigante-africano-nigeria-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/12\/hace-60-anos-la-independencia-de-un-gigante-africano-nigeria-parte-iii\/","title":{"rendered":"Hace 60 a\u00f1os, la independencia de un gigante africano, Nigeria \u2013 parte III"},"content":{"rendered":"

Hoy en d\u00eda primera econom\u00eda de \u00c1frica por su PIB, Nigeria es tambi\u00e9n el estado m\u00e1s poblado del continente. Su independencia es contempor\u00e1nea con la de las antiguas colonias francesas y del antiguo Congo Belga. Su historia ha estado marcada por episodios de violencia pol\u00edtica, una alternancia entre reg\u00edmenes civiles y militares, todo ello en un contexto de desarrollo de la econom\u00eda petrolera y de un fuerte aumento de las desigualdades sociales y territoriales.<\/em><\/p>\n

Pressenza entrevist\u00f3 a Amzat Boukari-Yabara<\/strong>, Doctor en historia del EHESS y activista panafricanista, para hacer un balance de esta evoluci\u00f3n. Hoy nos presenta la sociedad y la cultura del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

La sociedad.<\/strong><\/p>\n

La gran diversidad cultural, ling\u00fc\u00edstica, religiosa, es mostrada a veces como una fuente de conflictos. \u00bfEsta idea le parece correcta, y de lo contrario, esta diversidad no representa tambi\u00e9n una ventaja?<\/strong><\/p>\n

Nigeria es simplemente una gran potencia multicultural, presente en todos los \u00e1mbitos de la creaci\u00f3n, de la producci\u00f3n y de la industria art\u00edstica. Esto no es reciente. Ya en los primeros siglos, la civilizaci\u00f3n de Nok hab\u00eda producido una tecnolog\u00eda y pr\u00e1ctica de la metalurgia orientada hacia la producci\u00f3n de artes con una duraci\u00f3n excepcional. Basta con ver la cantidad de objetos y m\u00e1scaras de bronce o de barro provenientes del antiguo reino de Benin (situado en los alrededores de la ciudad nigeriana de Benin City) los que constituyen piezas inestimables en los museos occidentales. Los pueblos ind\u00edgenas produjeron un arte, una cultura y unas civilizaciones ricas y complejas.<\/p>\n

El auge cultural de Nigeria se basa pues, en gran parte, en su historia precolonial. Tambi\u00e9n encontramos variadas influencias yoruba en la m\u00fasica y la danza afrocubana, los idiomas y cultos, en muchas partes de Am\u00e9rica y el Caribe. Esto est\u00e1 relacionado con el hecho de que las costas de Nigeria fueron marcadas por el flujo y reflujo de cautivos y de libres que construyeron un espacio llamado \u00ab afro-brasile\u00f1o \u00bb, pero que es mucho m\u00e1s complejo en realidad. Exist\u00edan pr\u00e1cticas comerciales de cabotaje en la regi\u00f3n del delta de N\u00edger, en los llamados \u00ab r\u00edos de aceite\u00a0\u00bb (haciendo referencia principalmente al aceite de palma), que muestran que tambi\u00e9n dominaban ciertas t\u00e9cnicas de preservaci\u00f3n del ecosistema ligadas al culto de los antepasados.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de esta historia precolonial, el periodo colonial llev\u00f3 justamente a las culturas africanas a adaptarse a las pr\u00e1cticas impuestas por los colonos europeos. M\u00fasica y danzas nuevas, como tambi\u00e9n nuevas costumbres, fueron introducidas por la colonizaci\u00f3n, especialmente en el sur cristianizado del pa\u00eds. As\u00ed, podemos pensar en el papel de las iglesias Protestantes, Metodistas o Evang\u00e9licas, que tendr\u00e1n una influencia en las pr\u00e1cticas musicales. En el norte predomin\u00f3 la influencia musulmana, especialmente en los antiguos califatos de Borno y Sokoto. Nigeria posee un calendario particularmente rico \u00a0en fiestas tradicionales, religiosas, regionales o nacionales. Lo \u00a0interesante es que el sistema federal permite que las diferencias culturales existan, pero al mismo tiempo, el poder central debe asegurar el equilibrio, incluso en la repartici\u00f3n de cargos de poder y representativos.<\/p>\n

Hay que recordar que la guerra de Biafra no fue una guerra \u00e9tnica sino una guerra pol\u00edtica. No se trataba de una guerra de un pueblo contra otro, sino de una comunidad contra el conjunto federal. No obstante, el pa\u00eds enfrenta regularmente tensiones y conflictos interculturales, inter\u00e9tnicos o interreligiosos. Estos se presentan generalmente en periodos electorales o de crisis econ\u00f3mica. Es el elemento pol\u00edtico el que tiende a fomentar las diferencias \u00e9tnicas, y no las diferencias \u00e9tnicas las que producen los conflictos pol\u00edticos. Los tres principales grupos \u00e9tnicos tienen tambi\u00e9n divisiones internas, a veces muy ramificadas, como en el caso de los Ibo. El poder central se ve obligado a respetar esta diversidad cultural, aunque puede que todav\u00eda se produzcan abusos. El pa\u00eds sigue siendo un mosaico, cuando las cosas van bien, es una ventaja, pero es tambi\u00e9n un verdadero desaf\u00edo pol\u00edtico el mantener el equilibrio.<\/p>\n

Finalmente, no podemos ignorar las iglesias de distintas confesiones, las cuales atraen decenas de millones de fieles, y que tienen ramificaciones en la di\u00e1spora nigeriana, en particular en Estados Unidos. Nigeria es una gran potencia cultural porque es capaz de exportar a trav\u00e9s de su di\u00e1spora estructuras culturales. Nigeria tambi\u00e9n beneficia de un importante atractivo entre los afroamericanos, de los cuales varios buscan iniciarse en los cultos yoruba y reproducir la \u00ab Little Nigeria \u00bb en Am\u00e9rica. Carolina del Sur, Georgia, Alabama o Luisiana, ven aparecer localidades que se reivindican de la ciudad santa nigeriana de Oyo, dirigidas por personas iniciadas al culto de Fa y que llevan el t\u00edtulo de Babalawo o de Mambo. Nigeria contin\u00faa siendo una fuente espiritual que inspira nuevas identidades, y la fiesta de Kwanzaa, considerada de manera un poco ligera como la \u00ab Navidad afroamericana \u00bb, debe mucho a la cultura nigeriana.<\/p>\n

La funci\u00f3n cultural<\/strong><\/p>\n

La importancia cultural de Nigeria es innegable gracias a su industria cinematogr\u00e1fica, llamada \u00ab\u00a0Nollywood\u00a0\u00bb, gracias a sus m\u00fasicos, como Fela y Femi Kuti por citar un ejemplo, o sus escritores como Wole Soyinka, primer premio Nobel de literatura africana. \u00bfCu\u00e1l es la influencia de la cultura nigeriana en \u00c1frica y en el resto del mundo? \u00bfC\u00f3mo explicar este fen\u00f3meno?<\/strong><\/p>\n

En los a\u00f1os 50, Nigeria era un importante centro cultural y musical, vinculado a Ghana pero tambi\u00e9n al Caribe y por supuesto, a Inglaterra. Se trata de una cultura pol\u00edtica, con Fela Kuti, sin duda el artista nigeriano m\u00e1s famoso de la historia. Como an\u00e9cdota, Fela Kuti no era un desconocido, ya que su abuelo paterno, Josiah Jesse Ransome-Kuti fue el primer m\u00fasico de g\u00f3spel de Nigeria a principio del siglo XX. Incluso realiz\u00f3 el primer \u00e1lbum musical grabado de la historia de lo que ser\u00eda luego Nigeria. Us\u00f3 la m\u00fasica como una manera de hacer venir la gente a la iglesia, y para lograrlo, r\u00e1pidamente tradujo cantos cristianos a la lengua yoruba.<\/p>\n

La madre de Fela, Funmilayo tambi\u00e9n fue una figura importante pan africanista y feminista que particip\u00f3 activamente en la independencia de su pa\u00eds y en las luchas internacionales. Era una mujer muy moderna y comprometida. Cuando Fela se fue a Inglaterra a principio de los a\u00f1os 60 para estudiar medicina, r\u00e1pidamente se dedic\u00f3 a la m\u00fasica, lo que era visto como un fracaso para un joven de la clase media o de la peque\u00f1a burgues\u00eda nigeriana.<\/p>\n

En efecto, hablando de cultura, la pregunta que se hace r\u00e1pidamente la elite nigeriana, y africana en general, es qu\u00e9 tipo de cultura produce ascenso social o qu\u00e9 ense\u00f1anza acad\u00e9mica es el mejor veh\u00edculo para el \u00e9xito. Tras la independencia, hab\u00eda la idea de que era necesario dominar las herramientas culturales y educativas de los antiguos colonos para pretender existir en la sociedad, pero Fela propone una verdadera revoluci\u00f3n musical, ling\u00fc\u00edstica, est\u00e9tica y pol\u00edtica. Aprovech\u00f3 las influencias de la \u00e9poca (jazz, r\u2019n\u2019b, funk, rock, soul americano\u2026) a su favor, plegando diferentes estilos al suyo, y aport\u00f3 con su compatriota Tony Allen elementos r\u00edtmicos \u00fanicos e in\u00e9ditos que dieron origen al afro beat. Estamos en una \u00e9poca en que Fela Kuti, Manu Dibango o Miriam Makeba est\u00e1n probablemente m\u00e1s adelantados que James Brown, Michael Jackson o Nina Simone.<\/p>\n

Lo interesante de Fela es tambi\u00e9n la forma en que se vincula con el movimiento afroamericano Black Power y trae a Nigeria elementos del panafricanismo y del afrocentrismo a principios de los a\u00f1os 1970. Quiere resaltar todo lo africano. Va a cantar sobre Nigeria, \u00c1frica, el pueblo negro, bajo un enfoque antiimperialista y popular. La insumisi\u00f3n que encarna hacia el sistema, incluyendo hacia las grandes empresas de la industria musical, refleja la imagen de Nigeria, un pa\u00eds que quiere construir su dignidad y su autoridad a pesar de sus dificultades. Fela estaba convencido de que el o\u00eddo occidental era incapaz de entender su m\u00fasica y algunas de sus obras fueron remezcladas mientras viv\u00eda, lo que tend\u00eda a darle la raz\u00f3n.<\/p>\n

Fela no perdona a las juntas militares, no s\u00f3lo las de Nigeria que lo persiguen sino tambi\u00e9n a las de toda \u00c1frica, especialmente los militares ghaneses que hab\u00edan revocado el presidente Nkrumah en 1966.\u00a0 Acusa Obasanjo, Abiola y a todos los dem\u00e1s pol\u00edticos y empresarios de corruptos. Sus canciones cantadas en pidgin, el lenguaje de los humildes, y su m\u00fasica de protesta le valieron varios per\u00edodos en prisi\u00f3n. La dimensi\u00f3n pol\u00edtica de su m\u00fasica toma sentido tambi\u00e9n cuando se neg\u00f3 a participar en el Festival de Artes y Cultura de Lagos de 1977, prefiriendo una vez m\u00e1s denunciar el r\u00e9gimen que le inflige represalias terribles poco tiempo despu\u00e9s. El ej\u00e9rcito atac\u00f3 su residencia en Kalakuta y expuls\u00f3 a su madre quien morir\u00e1 poco tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n

El poder nigeriano desconf\u00eda mucho de la m\u00fasica, especialmente de Fela, pero tambi\u00e9n de varios otros m\u00fasicos como King Sunny Ade o Bala Miller. Femi y Seun, dos de los hijos de Fela, tomaron efectivamente el mismo camino. Hoy en d\u00eda tenemos tres o cuatro generaciones de artistas nigerianos, o alemanes, americanos o brit\u00e1nicos de origen nigeriano (Sade Adu, Keziah Jones, Asa, Ayo, Yemi Alade, Nneka, Burna Boy, Davido\u2026) los cuales venden varios millones de \u00e1lbumes, sin contar, por supuesto, toda la escena nacional y local cuyo mercado es enorme.<\/p>\n

La industria musical nos lleva a la industria cinematogr\u00e1fica de Nollywood. Recuerdo, a comienzo de los a\u00f1os 2000, cuando miraba pel\u00edculas nigerianas de bajo presupuesto, la inventiva y la creatividad ya estaban presentes, pero hoy en d\u00eda, los medios y la exposici\u00f3n los han multiplicado. Nollywood es efectivamente uno de los tres mercados cinematogr\u00e1ficos m\u00e1s importantes del mundo, junto a Hollywood y Bollywood, y esto est\u00e1 ligado una vez m\u00e1s a la rica identidad e historia de Nigeria. Es un pa\u00eds donde siempre ocurren cosas, Lagos nunca duerme. Por supuesto, las producciones son desiguales, pero son locales, y han construido una verdadera audiencia africana.<\/p>\n

Si los grandes realizadores africanos conocidos y premiados internacionalmente no son nigerianos, se debe en parte a que el mercado nigeriano es autosuficiente, y el hecho de ser premiado en Nigeria y ser desconocido en el resto de \u00c1frica es tal vez m\u00e1s interesante que lo contrario. Tambi\u00e9n es Nigeria la que ha ense\u00f1ado a los africanos a mirar de manera diferente lo que producen los africanos. La m\u00fasica y el cine representan una fuerza de Nigeria y de \u00c1frica, pero tambi\u00e9n son objetivos para los inversionistas extranjeros.<\/p>\n

El tercer gran mercado cultural es el mercado del libro. El pa\u00eds cuenta con una antigua \u00e9lite literaria y multiling\u00fce: ingl\u00e9s, \u00e1rabe, yoruba\u2026 Por ejemplo, existe un mercado literario yoruba que representa al menos cuarenta millones de hablantes, es decir, m\u00e1s que todo el mercado escandinavo. El mercado del libro se basa en autores de renombre internacional, cl\u00e1sicos como Chinua Achebe, Amos Tutuola, Ken Saro-Wiwa o efectivamente Wole Soyinka, quien es el primer nobel africano de la literatura. Tambi\u00e9n encontramos escritores de primera categor\u00eda como Buchi Emecheta, Zaynab Alkali, Zulu Sofola, Chimananda Ngozi Adichie o Amina Mama, sin olvidar los numerosos cr\u00edticos literarios, dramaturgos, universitarios, periodistas e investigadores nigerianos presentes en todo el mundo. Si miramos la producci\u00f3n local, Nigeria es un pa\u00eds de literatura, con una importante prensa, y conviene se\u00f1alar tambi\u00e9n que esta literatura es al mismo tiempo una literatura oral ya que la mayor parte de los grandes cl\u00e1sicos literarios suelen incluir elementos de la tradici\u00f3n oral popular.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar la influencia de la cultura nigeriana? Una vez m\u00e1s, en la historia, esta regi\u00f3n de \u00c1frica siempre ha sido un crisol cultural como tambi\u00e9n un espacio de movilidad, con una historia de resistencias que ha permitido constituir un reservorio de historia y referencias. La cultura ha permitido resistir a los periodos m\u00e1s oscuros de la historia del pa\u00eds, como la guerra de Biafra y los per\u00edodos militares. Por \u00faltimo, hay una elite que posee los medios, por medio del consumo o del patrocinio, para mantener una pol\u00edtica econ\u00f3mica cultural fuera de los l\u00edmites del presupuesto estatal.<\/p>\n

Ver tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n

Hace 60 a\u00f1os, la independencia de un gigante africano, Nigeria \u2013 parte I<\/a><\/p>\n

Hace 60 a\u00f1os, la independencia de un gigante africano, Nigeria \u2013 parte II<\/a><\/p>\n

Hace 60 a\u00f1os, la independencia de un gigante africano, Nigeria \u2013 parte III<\/a><\/p>\n

Hace 60 a\u00f1os, la independencia de un gigante africano, Nigeria \u2013 parte IV<\/a><\/p>\n

\n

Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Beatriz Barros<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy en d\u00eda primera econom\u00eda de \u00c1frica por su PIB, Nigeria es tambi\u00e9n el estado m\u00e1s poblado del continente. Su independencia es contempor\u00e1nea con la de las antiguas colonias francesas y del antiguo Congo Belga. 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