Los humanistas reconocemos la existencia del Estado de Israel creado en 1948 tras la Segunda Guerra Mundial y abogamos por la concreci\u00f3n del Estado Palestino: los palestinos tienen como m\u00ednimo el mismo derecho que los israel\u00edes a contar con un territorio donde vivir en paz y desarrollar su cultura. Al d\u00eda de hoy, tras soportar una constante y creciente agresi\u00f3n israel\u00ed que ignora a la opini\u00f3n p\u00fablica mundial y a las decisiones de las Naciones Unidas para volver a las fronteras de 1967, ese objetivo parece imposible y muchos analistas cuestionan la legitimidad misma del Estado de Israel. Por eso cobra actualidad una opini\u00f3n de Mahatma Gandhi respecto de la conveniencia de crear ese Estado<\/p>\n
Los \u00faltimos 27 d\u00edas de horror, mal disfrazados de acciones \u201cmilitares defensivas\u201d, est\u00e1n acabando con el cr\u00e9dito que la opini\u00f3n p\u00fablica mundial le ha concedido al pueblo de Israel por la persecuci\u00f3n que ha sufrido. Es que, en este tiempo, la ciudadan\u00eda global asiste estupefacta a un despliegue de horror inusitado por parte de quienes se han vestido como v\u00edctimas a lo largo de la historia. Sabemos que Estados Unidos es quien arma y avala a Israel; quien lo mantiene, ya que por s\u00ed mismo es un Estado inviable, y quien lo impulsa a la invasi\u00f3n y ocupaci\u00f3n del territorio palestino; pero es hora de que la comunidad internacional tome cartas en el asunto.<\/p>\n
Seguimos pensando que cada pueblo debe tener su Estado; pero es evidente que se necesita de la tutela mundial hasta que una paz duradera sea posible.<\/p>\n
Diez\u00a0a\u00f1os antes de que se creara el Estado de Israel, Gandhi escribi\u00f3\u00a0\u2018THE JEWS\u2019, BY GANDHI \u2013 FROM HARIJAN, NOVEMBER 26, 1938 La traducci\u00f3n y las notas son de Mario Rabey.<\/p>\n
\u201cTodas mis simpat\u00edas est\u00e1n con los jud\u00edos. Los he conocido \u00edntimamente en Sud\u00e1frica. Algunos de ellos se hicieron compa\u00f1eros de toda la vida. A trav\u00e9s de estos amigos vine a aprender mucho acerca de su persecuci\u00f3n a lo largo de la Historia. Ellos han sido los intocables (1) de la Cristiandad. Hay un cerrado paralelismo entre la forma en que han sido tratados por los Cristianos y el tratamiento a los intocables por los Hind\u00faes. En ambos casos, se ha invocado la sanci\u00f3n religiosa para justificar el tratamiento inhumano al cual se los ha sometido. Entonces, aparte de las amistades, mi simpat\u00eda hacia los jud\u00edos est\u00e1 fundamentada en la raz\u00f3n universal m\u00e1s com\u00fan (2).<\/em><\/p>\n \u201cPero mi simpat\u00eda no me ciega a los requisitos de la justicia. El reclamo de un hogar nacional para los jud\u00edos no me convoca para nada. La justificaci\u00f3n para ello se busca en la Biblia y en la tenacidad con la cual los jud\u00edos han persistido despu\u00e9s de su retorno a Palestina. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden, como otros pueblos de la tierra, convertir en hogar al pa\u00eds donde han nacido y donde ganan su sustento? (3)<\/em><\/p>\n \u201cPalestina pertenece a los \u00e1rabes (4) en el mismo sentido que Inglaterra pertenece a los ingleses o Francia a los franceses. Es incorrecto e inhumano imponer los jud\u00edos a los \u00e1rabes. Lo que est\u00e1 sucediendo actualmente en Palestina no se puede justificar por ning\u00fan c\u00f3digo moral de conducta. Los Mandatos no tienen ninguna otra sanci\u00f3n que la de la guerra pasada (5). Ser\u00eda seguramente un crimen contra la humanidad reducir a los orgullosos \u00e1rabes para poder restaurar Palestina a los jud\u00edos en parte o enteramente como su hogar nacional (6).<\/em><\/p>\n \u201cEl camino m\u00e1s noble ser\u00eda perseverar en un tratamiento justo para los jud\u00edos dondequiera que nazcan y se cr\u00eden. Los jud\u00edos nacidos en Francia son franceses en exactamente el mismo sentido en que los cristianos nacidos en Francia son franceses. \u00bfSi los jud\u00edos no tienen ning\u00fan hogar adem\u00e1s de Palestina, estar\u00e1n de acuerdo con la idea de ser forzados a abandonar los otros lugares del mundo donde est\u00e1n asentados? \u00bfO quieren un hogar doble en donde pueden permanecer seg\u00fan su voluntad? Este reclamo por el hogar nacional proporciona una justificaci\u00f3n bien coloreada para la expulsi\u00f3n alemana de los jud\u00edos (7).<\/em> \u201cNo estoy defendiendo los excesos \u00e1rabes. Yo quisiera que hubiesen elegido el camino de la no-violencia para resistir lo que miran correctamente como usurpaci\u00f3n injustificable sobre su pa\u00eds. Pero seg\u00fan los c\u00e1nones aceptados de lo correcto y lo incorrecto, no se puede decir nada contra la resistencia \u00e1rabe frente a las abrumadoras perspectivas que afrontan (8).<\/em><\/p>\n \u201cDejemos a los jud\u00edos que proclaman ser la raza elegida que prueben su t\u00edtulo eligiendo el camino de la no-violencia para justificar su posici\u00f3n en la tierra. Cada pa\u00eds es su hogar, incluyendo Palestina, no por medio de la agresi\u00f3n sino por medio del servicio amoroso (9). Un amigo jud\u00edo me ha enviado un libro llamado La contribuci\u00f3n jud\u00eda a la civilizaci\u00f3n por Cecil Roth. El libro proporciona un registro de lo que han hecho los jud\u00edos para enriquecer la literatura, el arte, la m\u00fasica, el teatro, la ciencia, la medicina, la agricultura, del mundo. A partir de su voluntad, el jud\u00edo puede rechazar ser tratado como el descastado de Occidente, puede rechazar ser detestado o patronizado. Puede conducir la atenci\u00f3n y el respeto del mundo siendo ser humano (10), la creaci\u00f3n elegida de Dios, en vez de ser el ser humano que va siendo hundido r\u00e1pidamente por Dios en la monstruosidad y el abandono. Puede agregar a sus muchas contribuciones la sobresaliente contribuci\u00f3n de la acci\u00f3n no-violenta (11).<\/em><\/p>\n SEGAON, 26 de noviembre de 1938<\/em><\/p>\n Notas [2] Es interesante verificar en este p\u00e1rrafo como Gandhi, un pensador y pol\u00edtico indudablemente asi\u00e1tico -y como tal no occidental- se ubica claramente en la posici\u00f3n de un pensador y pol\u00edtico de la Humanidad (como era en ese entonces por ejemplo, tambi\u00e9n el caso de Mart\u00edn Buber, el jud\u00edo sionista). Pese a estar orgulloso de profesar y cultivar su particularismo cultural (el Hinduismo), era un universalista. El caso de Gandhi es especialmente interesante porque, adem\u00e1s, era el indiscutido m\u00e1ximo l\u00edder de un movimiento de liberaci\u00f3n nacional contra el colonialismo ingl\u00e9s.<\/p>\n [3] La pregunta tiene una visible carga ret\u00f3rica. Con toda seguridad, Gandhi sab\u00eda que en esa \u00e9poca cientos de miles de jud\u00edos hab\u00edan emigrado de sus pa\u00edses natales en Europa. No solamente a Palestina, un destino cuantitativamente menor en esas migraciones: el principal destino fueron las dos Am\u00e9ricas, Norte y Sur. Lo que Gandhi posiblemente no sab\u00eda es que el Sionismo -la idea seg\u00fan la cual Palestina era una \u201ctierra sin pueblo para un pueblo sin tierra\u201d, como dice la famosa frase de Theodor Hertzl a fines del siglo XIX- era un movimiento minoritario en el juda\u00edsmo. Tampoco pod\u00eda saber hasta qu\u00e9 punto, ya en 1938, los jud\u00edos se hab\u00eda asimilado en sus sociedades de adopci\u00f3n en las Am\u00e9ricas.<\/p>\n [4] Rep\u00e1rese en que Gandhi dice \u00e1rabes, y no palestinos. Es que \u00e1rabe era la identidad por la cual eran reconocidos (y auto-reconocidos) los pueblos de ese territorio -por oposici\u00f3n a los turcos dominantes hasta mediados de la d\u00e9cada de 1910 y a los ingleses y franceses dominantes despu\u00e9s-. La palabra palestinos fue apareciendo para designar a los habitantes de Palestina, el nombre que la Sociedad de las Naciones -recuperando un antiguo nombre romano- dio a una de las porciones asignadas a Inglaterra, en mandato, del territorio arrebatado al Imperio Otomano por los pa\u00edses triunfantes en la Primera Guerra Mundial. Se trataba de un arreglo visiblemente colonial. Ver tambi\u00e9n la Nota siguiente.<\/p>\n [5] Gandhi se refiere aqu\u00ed al estatuto legal que ten\u00eda Palestina en la \u00e9poca en que escribi\u00f3 esta carta. Palestina hab\u00eda sido establecida en 1919 por la Sociedad de las Naciones como un territorio de los que hab\u00edan sido desagregados del Imperio Otomano despu\u00e9s de la Primera Guerra, sobre el cual se otorgaba \u201cmandato\u201d a Gran Breta\u00f1a. \u00c9sta recibi\u00f3 en mandato tambi\u00e9n Jordania, mientras que Francia recib\u00eda Siria y L\u00edbano. La situaci\u00f3n se mantuvo hasta despu\u00e9s de la Segunda Guerra, cuando la reci\u00e9n establecida ONU estableci\u00f3 diversos arreglos neo-coloniales, entre los cuales la partici\u00f3n de Palestina en tres territorios y dos Estados: uno Palestino (con dos territorios, Cisjordania y Gaza) y el otro Jud\u00edo, establecido entre los dos territorios de la as\u00ed creada -y nunca concretada- Palestina.<\/p>\n [6] Fue el Estado de Gran Breta\u00f1a el que, en ejercicio de su Mandato sobre Palestina, reconoci\u00f3 el derecho de los jud\u00edos a establecer su Hogar Nacional en Palestina y luego permiti\u00f3 su inmigraci\u00f3n ilimitada hasta que una gran rebeli\u00f3n \u00e1rabe en Palestina -1936-1939- hizo cambiar de pol\u00edtica -oficialmente- al gobierno colonial. En el momento en que Gandhi escrib\u00eda su carta a Buber, la inmigraci\u00f3n segu\u00eda abierta, y los jud\u00edos estaban entrando entonces por decenas de miles en la peque\u00f1a Palestina, entonces todav\u00eda poblada por una abrumadora mayor\u00eda de \u00e1rabes.<\/p>\n [7] El argumento es fuerte. El jud\u00edo de ultraderecha Stern, desgajado del grupo guerrillero nacionalista Irgun, parece haber estado activamente involucrado dos o tres a\u00f1os despu\u00e9s en una negociaci\u00f3n con el Gobierno nazi de Alemania, para promover una \u201csoluci\u00f3n final\u201d al \u201cproblema de los jud\u00edos\u201d en el mundo germ\u00e1nico, consistente en su \u00a1emigraci\u00f3n masiva a Palestina, organizada por el Gobierno Nazi de Alemania, en acuerdo con los jud\u00edos ya residentes!<\/p>\n [8] Seguramente, Gandhi se refiere en este p\u00e1rrafo a la gran rebeli\u00f3n \u00e1rabe contra los ingleses en Palestina y a otros episodios anteriores. Es posible que tambi\u00e9n supiera de las masacres de algunas decenas de jud\u00edos perpetradas en Palestina. No se puede dejar de comparar esa cifra con los m\u00e1s de mil cuatrocientos palestinos muertos por el Ej\u00e9rcito israel\u00ed a principios de 2009 en Gaza -t\u00e9cnicamente civiles-, en un \u201cconflicto\u201d durante el cual hubo solamente trece muertos israel\u00edes, diez soldados y tres civiles -muertos por los famosos cohetes Qassan-. As\u00ed como en la actualidad, tampoco justificamos a la violencia que mata algunos jud\u00edos, el texto de la carta de Gandhi en 1938 ilumina un aspecto importante de la cuesti\u00f3n: los \u201c\u00e1rabes\u201d de fines de la d\u00e9cada de 1930 estaban resistiendo a la opresi\u00f3n brit\u00e1nica, mientras que los \u201cpalestinos\u201d de fines de la d\u00e9cada de 2000, argumentan estar resistiendo (y mucha gente no palestina, ni \u00e1rabe, ni isl\u00e1mica, est\u00e1 de acuerdo con ellos) a la opresi\u00f3n israel\u00ed.<\/p>\n [9] Este es el p\u00e1rrafo central del argumento de Gandhi sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda. A m\u00ed, como jud\u00edo (que es un particularismo del universalista ser humano) me convoca completamente la perspectiva de que cada pa\u00eds pueda ser mi hogar por medio del v\u00ednculo amoroso: amor a la patria.<\/p>\n [10] Man en el original. Dada la fecha de la carta, esa palabra en esa \u00e9poca admit\u00eda la traducci\u00f3n espa\u00f1ola hombre, como sustantivo bi-gen\u00e9rico. Hoy la traducci\u00f3n literal ser\u00eda inadmisible, porque traicionar\u00eda el sentido de la expresi\u00f3n. Por eso prefiero traducirla como ser humano.<\/p>\n [11] Como sabemos perfectamente, los jud\u00edos de Palestina no siguieron, el consejo de Gandhi, salvo pocas y notables excepciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los humanistas reconocemos la existencia del Estado de Israel creado en 1948 tras la Segunda Guerra Mundial y abogamos por la concreci\u00f3n del Estado Palestino: los palestinos tienen como m\u00ednimo el mismo derecho que los israel\u00edes a contar con un…<\/p>\n","protected":false},"author":84,"featured_media":123635,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,39,71,161,1243],"tags":[11727],"class_list":["post-123633","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-internacional","category-medio-oriente-es","category-opiniones","category-paz-desarme","tag-gandhi-es"],"yoast_head":"\n
\n\u00a0[…]<\/em>
\n\u201cY ahora unas palabras para los jud\u00edos en Palestina. No tengo ninguna duda de que ellos est\u00e1n en el camino equivocado. La Palestina del concepto b\u00edblico no es una zona geogr\u00e1fica. Est\u00e1 en sus corazones. Pero si deben mirar a la Palestina de la geograf\u00eda como su hogar nacional, es incorrecto incorporarlo a la sombra de las armas brit\u00e1nicas. Un acto religioso no se puede realizar con la ayuda de la bayoneta o de la bomba. Solamente se pueden asentar en Palestina con la buena voluntad de los \u00e1rabes. Deber\u00edan intentar convertir el coraz\u00f3n \u00e1rabe. El mismo Dios que gobierna el coraz\u00f3n \u00e1rabe gobierna el coraz\u00f3n jud\u00edo. Pueden ofrecer satyagraha delante de los \u00e1rabes y ofrecerse para ser baleados o lanzados al Mar Muerto sin levantar el dedo me\u00f1ique contra ellos. Encontrar\u00e1n la opini\u00f3n del mundo en su favor en su aspiraci\u00f3n religiosa. Hay centenares de maneras de razonar con los \u00e1rabes, si desechan la ayuda de la bayoneta brit\u00e1nica. As\u00ed como est\u00e1 planteada la cuesti\u00f3n, comparten con los brit\u00e1nicos el despojo a un pueblo que no les ha hecho ning\u00fan mal.<\/em><\/p>\n
\n[1] Se refiere aqu\u00ed a la casta de los intocables, ubicada en la parte inferior de la estructura socio-cultural con sanci\u00f3n religiosa, caracter\u00edstica del sistema sociocultural hind\u00fa. Gandhi, aunque profundamente hind\u00fa y religioso, sosten\u00eda enf\u00e1ticamente que el tratamiento hacia los intocables deb\u00eda ser completamente modificado. Cre\u00eda fervorosamente en la igualdad de derechos de todos los seres humanos.<\/p>\n