{"id":123212,"date":"2014-08-01T19:37:48","date_gmt":"2014-08-01T18:37:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=123212"},"modified":"2015-07-21T22:08:02","modified_gmt":"2015-07-21T21:08:02","slug":"el-peru-de-hoy-en-la-mirada-del-nuevo-humanismo-universalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/08\/el-peru-de-hoy-en-la-mirada-del-nuevo-humanismo-universalista\/","title":{"rendered":"El Per\u00fa de hoy en la mirada del Nuevo Humanismo Universalista"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }\n--><\/style>\n<p align=\"CENTER\"><i>\u00bfD\u00f3nde estamos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfAd\u00f3nde vamos?<\/i><\/p>\n<p><strong>Por Javier Zorrilla Eguren.-<\/strong><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; direction: ltr; color: rgb(0, 0, 0); widows: 2; orphans: 2; }\n--><\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\">Esta reflexi\u00f3n trata del destino que le espera al Per\u00fa en un momento hist\u00f3rico en el que los pa\u00edses dependen en gran medida de los acontecimientos y las tendencias globales. El desarrollo humano integral y sostenible, si bien ya es una necesidad y se avista en el horizonte como un ideal planetario, todav\u00eda no cuenta con el contrato social y con el sistema de poder global que aproxime el hoy a ese ma\u00f1ana querido. Tampoco cuenta con la espiritualidad no violenta para que tal ideal se encarne en el actuar personal, en la decisi\u00f3n pol\u00edtica y en la acci\u00f3n social. La acci\u00f3n refrenada y obstaculizada de las Naciones Unidas es insuficiente y no parece alcanzar. Los tiempos exigen una Naci\u00f3n Humana Universal fraterna, realmente democr\u00e1tica y basada en la pr\u00e1ctica concreta de los derechos humanos. Es una gran contradicci\u00f3n anhelar el desarrollo humano y al mismo tiempo globalizar el capitalismo, un sistema que instala la dictadura del dinero al convertirlo en el valor central que gu\u00eda la acci\u00f3n humana. Opinamos con el Nuevo Humanismo Universalista (NHU) que el capitalismo, en su misma ra\u00edz axiol\u00f3gica, no solo es inmoral, sino que no es reformable. Que en su obsesiva y ambiciosa falta de contenci\u00f3n profundiza la tendencia negativa que pone en riesgo humano y ecol\u00f3gico a todo el planeta, incluyendo por supuesto al Per\u00fa.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un NHU se necesita porque pone al ser humano y no al dinero como centro de la escala de valores. Es <i>nuevo<\/i>, porque su visi\u00f3n es existencial (parte de las necesidades del ser humano concreto y de su sentido de la vida), din\u00e1mica (atiende a la direcci\u00f3n progresiva o regresiva de los procesos) y estructural (porque no analiza hechos aislados, sino en perspectiva sist\u00e9mica). Tambi\u00e9n es nuevo, porque define al ser humano por su capacidad para transformar el mundo interno y externo (entre condiciones y para bien o para mal de acuerdo a lo que cree y hace). Sobre todo es nuevo, porque m\u00e1s all\u00e1 de toda teor\u00eda, valora la actitud humanista como compromiso de lucha no violenta contra toda forma de violencia y discriminaci\u00f3n. Y es <i>universalista<\/i>, porque no solo reconoce los aportes humanistas en Occidente, sino que los rescata, aprecia y asume en toda la diversidad de personas y culturas.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">El punto de vista din\u00e1mico procesal obliga a mirar al Per\u00fa tratando de auscultar las tendencias, las probabilidades y la posibilidad de la acci\u00f3n humana de liberaci\u00f3n. Cuando en lugar de an\u00e9cdotas se observan tendencias, es posible percatarse de que todo hoy conduce a un ma\u00f1ana y viene de un ayer. Seg\u00fan los entendidos, la probabilidad del desastre ecol\u00f3gico global crece cada vez m\u00e1s. Si el proceso peruano est\u00e1 fuertemente atado al proceso mundial, es importante preguntarnos por la direcci\u00f3n de la tendencia mayor en la que nos encontramos. \u00bfQu\u00e9 problemas nos impactar\u00e1n globalmente de seguir la tendencia mundial actual.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Hoy se sabe que el <i>cambio clim\u00e1tico<\/i> puede provocar un colapso social de grandes magnitudes que provocar\u00e1 el agotamiento de recursos indispensables para la supervivencia humana. Especies esenciales para la oferta alimentaria ser\u00e1n llevadas a la extinci\u00f3n, lo mismo que algunos ecosistemas completos. La escasez alimentaria producir\u00e1 un aumento de precios inasimilable para la mayor\u00eda social. No se descartan hambrunas y enormes desplazamientos migratorios. En este explosivo contexto, el riesgo de conflictos sociales agudos y de guerras es muy alto. El retraso en las decisiones pol\u00edticas globales pertinentes har\u00e1 que se llegue m\u00e1s r\u00e1pido al territorio no sostenible. Entonces sobrevendr\u00e1 una gran contracci\u00f3n por colapso de la naturaleza y\/o del mercado.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">El NHU observa y denuncia que detr\u00e1s del capitalismo opera un supuesto esencialmente violento: creer en la supervivencia del m\u00e1s fuerte. En las relaciones internacionales todav\u00eda domina la visi\u00f3n darwinista de una humanidad compuesta por especies que se devoran entre s\u00ed. La econom\u00eda y la pol\u00edtica siguen la misma direcci\u00f3n: el estado l\u00edder de cada civilizaci\u00f3n trata de ganar la competencia devoradora en todos los campos. Y si las cosas se ponen adversas, se cree que la supremac\u00eda militar asegura en \u00faltima instancia la propia supervivencia. Pero como los otros piensan lo mismo, se profundizan las carreras armamentistas con el enorme gasto que ellas implican. Pero una cosa es la guerra con hondas, arcos y flechas y otra con armas qu\u00edmicas y ojivas nucleares. En una guerra nuclear todos perdemos.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Es urgente, pues, apagar el fuego, sobre todo considerando que la fatalidad sobrevendr\u00e1 si la tasa de presi\u00f3n ambiental va a rebasar los l\u00edmites sostenibles (capacidad de carga) de la tierra si sigue creciendo como en el periodo 1900-1972. Para resolver problemas sist\u00e9micos urgentes se requieren soluciones igualmente urgentes y sist\u00e9micas, como el cambio de la matriz energ\u00e9tica, la explotaci\u00f3n sostenida de los ecosistemas, la reducci\u00f3n dr\u00e1stica de las emisiones de gases, una relaci\u00f3n de reciprocidad entre el capital productivo y el trabajo humano, una mayor equidad en la distribuci\u00f3n de la riqueza, el avance de la democracia real y los derechos humanos, una cultura de paz que permita el ahorro del enorme gasto militar y el logro definitivo de una educaci\u00f3n y una salud de calidad para todos. Esta nueva solidaridad es esencial para producir una revoluci\u00f3n mental, pues el capitalismo es tambi\u00e9n una actitud ante la vida que se basa en el individualismo competitivo, antes que en la cooperaci\u00f3n y la reciprocidad social. Los nuevos desaf\u00edos de supervivencia en un mundo intercultural no soportan m\u00e1s una visi\u00f3n fundamentalmente ego\u00edsta del ser humano. Una visi\u00f3n que conduce al aislamiento, a la desintegraci\u00f3n ps\u00edquica y a la desestructuraci\u00f3n social.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Aplicando la mirada al Per\u00fa cabe preguntarse sobre la tendencia que refuerza el modelo peruano basado principalmente en la explotaci\u00f3n-exportaci\u00f3n de recursos naturales (gas, petr\u00f3leo, minerales, pesca, agricultura). Por lo pronto, este capitalismo primario, sin mayor diversificaci\u00f3n productiva, sin mayores valores agregados, no solo nos hace dependientes de la demanda mundial de estos recursos, sino que refuerza la tendencia del calentamiento global, la contaminaci\u00f3n y la extinci\u00f3n de especies, justamente aquello que constituye la principal amenaza al desarrollo humano sostenible.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00bfC\u00f3mo se lleg\u00f3 a este camino y por qu\u00e9 todav\u00eda se sigue en \u00e9l, si es que lleva directamente al despe\u00f1adero? Recu\u00e9rdese los hitos principales. El primero, la gran noche hiperinflacionaria de Alan Garc\u00eda unida con el terrorismo de Abimael Guzm\u00e1n. Nada pod\u00eda ser peor que esas dos lacras. Se quer\u00eda salir de ah\u00ed al costo que fuera. En este contexto, se produce el shock neoliberal de Alberto Fujimori, siguiendo las reglas del Consenso de Washington, impuestas globalmente para todo pa\u00eds que quisiera insertarse en el nuevo orden neoliberal impulsado por Ronald Reagan y Margaret Tatcher. El modelo, siguiendo la ortodoxia Friedman, implicaba la apertura a las inversiones, la libre circulaci\u00f3n del capital, la flexibilizaci\u00f3n laboral, las privatizaciones y la firma de los tratados de libre comercio. Este proceso se frena en los gobiernos de Toledo y el segundo de Garc\u00eda con protestas sociales muy fuertes denominadas \u201carequipazo\u201d y \u201cbaguazo\u201d, al tener lugar en las ciudades de Arequipa y Bagua, respectivamente. En el actual gobierno de Ollanta Humala los conflictos sociales medioambientales no han cesado y se tuvo que dar la Ley de Consulta Previa, lo mismo que crear la Oficina de Evaluaci\u00f3n y Fiscalizaci\u00f3n Ambiental con un mayor poder de regulaci\u00f3n. Sin embargo, actualmente, en un contexto mundial de desaceleraci\u00f3n, y para incentivar nuevamente la inversi\u00f3n, el ejecutivo le ha quitado poder de fiscalizaci\u00f3n ambiental al Ministerio del Ambiente.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00bfEs posible mantener el crecimiento econ\u00f3mico capitalista extractivista en el largo plazo? El NHU considera que todos los procesos involucran una espiral de ciclos en los que lo viejo va siendo superado por lo nuevo. Los mismos economistas verifican fases de nacimiento, expansi\u00f3n, aceleraci\u00f3n, estancamiento, desaceleraci\u00f3n, crisis y cambio. \u00bfQu\u00e9 la va a pasar a la econom\u00eda peruana cuando sus recursos naturales se agoten o pierdan demanda en el mercado global o entren en su fase de estancamiento y desaceleraci\u00f3n? Es m\u00e1s, parece que la fase de desaceleraci\u00f3n ya lleg\u00f3. Se estima que Per\u00fa crecer\u00e1 con suerte 4% este a\u00f1o; el desempleo en Lima ha subido a 5.8%; y los Ingresos de las empresas m\u00e1s grandes avanzaron menos que en el 2013.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Entonces es oportuno preguntarse: luego de m\u00e1s de 20 a\u00f1os de capitalismo primario exportador \u00bfc\u00f3mo vamos en lo que hace a desarrollo humano? En general podr\u00edamos decir que tal sistema reduce gradualmente la pobreza monetaria solo mientras dure el ciclo de crecimiento econ\u00f3mico. Pero de 2001 a 2010 la pobreza multidimensional (salud, educaci\u00f3n, electricidad, saneamiento, combustible, vivienda) se redujo en el Per\u00fa solo un 7 %. Adem\u00e1s, este efecto no fue parejo y equitativo: La mejora fue m\u00ednima en el sector rural, fue menor en la educaci\u00f3n y en la salud no hubo mejoras. Recu\u00e9rdese que aun 50 % de la poblaci\u00f3n peruana vive en viviendas de barro.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En el campo de la equidad social, si nos referimos a los muy ricos (due\u00f1os del capital, bancos, industrias, tierras) solo encontramos a un 0.4% de los cerca de 32 millones de habitantes que ya tiene el Per\u00fa. Los gerentes de las grandes corporaciones, medianos empresarios y los profesionales de primer nivel representan el 1.4 %. Los mandos medios, profesionales, t\u00e9cnicos, empleados del sector privado son un 9.4 %. En conjunto, los estratos sociales menos favorecidos (independientes, due\u00f1os de peque\u00f1os negocios, obreros, empleados p\u00fablicos, transportistas, obreros no calificados, artesanos, peque\u00f1os propietarios agr\u00edcolas, ambulantes, peones y campesinos sin tierra) representan el 88.4 % del total de la poblaci\u00f3n peruana.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Es decir que, apenas la locomotora del crecimiento econ\u00f3mico detenga su marcha, los conflictos sociales tender\u00e1n nuevamente a subir, porque los ingresos ser\u00e1n insuficientes para sostener el nivel de mejora alcanzado. Pero resultar\u00e1n mucho m\u00e1s insuficientes para plasmar el estilo de vida lujoso propio de un mundo en el que la tecnolog\u00eda deja r\u00e1pidamente obsoletos los bienes de producci\u00f3n, consumo y prestigio. Estos se convierten en nuevas necesidades por acci\u00f3n de las enormes fuerzas publicitarias que los hacen cada vez m\u00e1s deseables y, por lo tanto, cada vez m\u00e1s generadores de frustraci\u00f3n en caso de no poder acceder a ellos, en un medio consumista, alterado y compulsivo que marcha a toda m\u00e1quina.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Como se mencionaba al inicio, hoy es ya de sentido com\u00fan plantear que se requiere de una revoluci\u00f3n mental para saltar a otro nivel de desarrollo y que ello pasa por un cambio sustantivo de tipo educativo. En el Per\u00fa, el Proyecto Educativo Nacional contemplaba los siguientes objetivos: Oportunidades de calidad para todos, aprendizajes pertinentes, maestros bien preparados, una gesti\u00f3n descentralizada y una educaci\u00f3n superior de calidad. Alcanzar estos objetivos implicaba logros claros en reducir inequidades en la 1ra. Infancia, aumentar la calidad de la docencia, mejorar la eficiencia administrativa y establecer controles estrictos de la calidad de la ense\u00f1anza a todo nivel. \u00bfCu\u00e1l es el balance? Lo positivo alcanzado es que las tasas de matr\u00edcula y culminaci\u00f3n primaria y secundaria se han ampliado en 16 puntos porcentuales. Lo preocupante es que solo la mitad de los ni\u00f1os entre 3 y 5 a\u00f1os est\u00e1n matriculados en la educaci\u00f3n inicial. El estancamiento afecta severamente la educaci\u00f3n superior: en los \u00faltimos 10 a\u00f1os solo el 15 % de j\u00f3venes entre 20 y 27 a\u00f1os ha culminado estudios superiores. Lo negativo absoluto: todo se frena en el \u00e1rea rural. La conclusi\u00f3n de los especialistas es pesimista. Estiman que aumenta el acceso, pero que falta calidad. Pero lo que est\u00e1 fuera de toda duda es que, si se sigue por la misma senda, resulta insuficiente para lograr hacia el 2020 (como se hab\u00eda planteado) una educaci\u00f3n de calidad para todos. En conclusi\u00f3n: no se van a cumplir las metas previstas si se contin\u00faa con la tendencia actual.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En lo que hace a salud el gasto p\u00fablico se mantiene en 4.5 %, con un gasto ejecutado del 1.5 %, uno de los m\u00e1s bajos de toda la regi\u00f3n (Argentina y Chile van por el 9%). Pero, adem\u00e1s, ahora las familias desembolsan 34 % m\u00e1s de su propio bolsillo para cubrir los gastos m\u00e9dicos, especialmente por la ausencia de medicamentos gen\u00e9ricos. Y las huelgas en el sector salud son recurrentes. En algunos indicadores claves de la dimensi\u00f3n existencial del desarrollo, seg\u00fan el Instituto Nacional de Salud Mental de cada 10 personas 2 padecen de depresi\u00f3n. Y seg\u00fan el Instituto de Ciencia del Matrimonio y la Familia la tasa de divorcios y separaciones aumento en m\u00e1s del 51 % de 2000 a 210; y el 39 % de las mujeres entre 15 y 49 a\u00f1os ha experimentado violencia f\u00edsica o sexual por parte de su pareja.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En lo referente a seguridad, el terrorismo (a la sombra del narcotr\u00e1fico) se reactiva y ambos avanzan. Suben los \u00edndices de homicidios, el tr\u00e1fico de armas y la producci\u00f3n y el consumo de drogas. La carrera armamentista puede reactivarse en cualquier momento, dado que Chile ostenta una superioridad militar que \u00abdebiera ser igualada para mantener el equilibrio estrat\u00e9gico de la regi\u00f3n\u00bb. Un tema fundamental es el de la corrupci\u00f3n. Es end\u00e9mica y se verifica en todos los niveles de gobierno y no solo en el sector p\u00fablico, sino tambi\u00e9n en el sector privado y, por supuesto, en toda la penetraci\u00f3n que junto con el narcotr\u00e1fico realiza en los partidos pol\u00edticos, en la representaci\u00f3n parlamentaria, en la contralor\u00eda y en el poder judicial. La corrupci\u00f3n devora como un c\u00e1ncer la d\u00e9bil institucionalidad democr\u00e1tica y hace que parte importante del dinero de todos los peruanos vaya a parar en manos de pillos y rateros. Pero, sobre todo, crea un ambiente en el que el capitalismo tecnol\u00f3gico y eficiente, ya sin ninguna contenci\u00f3n \u00e9tica, degenera como sistema al servicio de una delincuencia local y regional cada vez m\u00e1s mafiosa y organizada.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En la mira del Nuevo Humanismo Universalista (NHU), para prop\u00f3sitos de evaluar el desarrollo humano, interesa mejorar, no solo las condiciones objetivas de vida, sino las que podr\u00edan referir a un mayor desarrollo emocional, mental, moral y hasta espiritual, entendiendo todo esto en un contexto hist\u00f3rico intercultural que reclama una gran tolerancia y un gran sentido de la equidad, de la libertad y de la compasi\u00f3n. Para este humanismo, el dolor puede retroceder gracias al avance de la ciencia y la justicia social, pero la violencia, la inmoralidad y el sufrimiento que asolan todos los estratos sociales requieren otra soluci\u00f3n. Estos males solo pueden retroceder ante valores superiores nuevamente sentidos y practicados; ante un aut\u00e9ntico sentido de vida; ante una firme intenci\u00f3n de vivir sin violencia personal, social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, racial, moral y religiosa. En suma, se requiere de una espiritualidad que deslinde por igual del fundamentalismo y del relativismo c\u00ednico. Para el NHU la violencia es un sistema hist\u00f3rico y psicosocial. Una \u00abbomba\u00bb que hay que desactivar en la propia mente y en la sociedad para avanzar en la humanizaci\u00f3n del mundo. Hay que hacerlo adentro, afuera y en todos los \u00e1mbitos de la existencia personal y social, porque desde la perspectiva sist\u00e9mica las distintas formas de violencia (personal, ambiental, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, racial, ideol\u00f3gica, moral, religiosa) operan en estructura y se refuerzan entre s\u00ed.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Los problemas van bastante m\u00e1s all\u00e1 de un simple cambio de la modalidad capitalista de desarrollo, pasando de un capitalismo especulativo, extractivista y depredador a otro de producci\u00f3n diversificada. En realidad es el capitalismo delincuencial, mafioso y criminal, mucha veces ya legalizado, el que va ganando la partida, invadiendo todos los campos del quehacer humano. Y esto, de paso, no se da solo en el Per\u00fa. De qu\u00e9 otro modo llamarle a las guerras deliberadamente inducidas para apropiarse de recursos estrat\u00e9gicos y favorecer al complejo militar industrial. Cientos de miles de ni\u00f1os, mujeres y hombres son asesinados por la ambici\u00f3n econ\u00f3mica disfrazada de estrategia pol\u00edtico-militar. Vivimos en un mundo en el que una extrema minor\u00eda con poder global ha ca\u00eddo en un estado desquiciado. No se detienen ante nada: ni ante el dolor humano, ni ante un planeta agotado y a punto de estallar. Frente a un problema de estas dimensiones las Naciones Unidas solo alcanza a ensayar medidas parciales, secundarias y no vinculantes. Ella misma est\u00e1 atada de manos por gobiernos que a su vez responden a los intereses de un para-estado mundial que es el que f\u00e1cticamente gobierna el planeta sin considerar el equilibrio humano y ambiental.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Volviendo al Per\u00fa, economistas serios de la Universidad del Pac\u00edfico sostienen que las pol\u00edticas paliativas anti-c\u00edclicas para salir del estancamiento no se pueden aplicar por tiempo indefinido a todas las econom\u00edas del mundo. Pero lo m\u00e1s importante, tampoco son respuestas a los conflictos humanos, personales, sociales y ambientales. El pron\u00f3stico es grave: la crisis econ\u00f3mica internacional no ha terminado, solo ha sido disimulada con paliativos. Advierten que cada 17 a\u00f1os se ha producido en el proceso peruano una depresi\u00f3n econ\u00f3mica. Consideran que ser\u00eda un exceso de optimismo esperar que las tasas de crecimiento altas de la \u00faltima d\u00e9cada se prolonguen ininterrumpidamente, considerando los periodos de desaceleraci\u00f3n y crisis financieras (como las de la burbuja inmobiliaria). Finalmente destacan que los gobiernos, las empresas y los mercados fallan por desequilibrios en la balanza de pagos, inmoralidad-corrupci\u00f3n, ineficiencia productiva, h\u00edper-concentraci\u00f3n del poder econ\u00f3mico y pol\u00edtico, explosi\u00f3n de burbujas de todo tipo y contaminaci\u00f3n-depredaci\u00f3n ambiental.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Conclusi\u00f3n. El Per\u00fa viene aplicando el modelo neoliberal desde inicios de los a\u00f1os noventa, m\u00e1s de veinte a\u00f1os. El adelanto en salud y educaci\u00f3n ha sido m\u00ednimo, especialmente en cuanto a calidad de la atenci\u00f3n. Por otro lado, los conflictos ambientales est\u00e1n a la orden del d\u00eda y la corrupci\u00f3n atraviesa el sistema, tal y como la inseguridad ciudadana recorre las calles. Desde los noventa, los gobiernos han seguido la tendencia mundial capitalista, especulativa, violentista, corrupta y depredadora. Se trata de un capitalismo sumamente tecnificado, manipulador, concentrador, que maneja los medios de comunicaci\u00f3n, y que a trav\u00e9s de compras y fusiones va anulando la libre competencia, poniendo ante su dominio, a trav\u00e9s del cr\u00e9dito, a los productores, a los peque\u00f1os empresarios y a los consumidores en general. Este es el camino global, regional y local que lleva al despe\u00f1adero de una crisis planetaria. Se necesita un cambio urgente y profundo en la sociedad y en las conciencias para revertir la tendencia sostenida por un sistema que enemista a los seres humanos y a las naciones entre s\u00ed.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ante el desequilibrio psicosocial y la crisis ambiental que se siguen profundizando, de qu\u00e9 revoluci\u00f3n hablamos en el Nuevo Humanismo Universalista (NHU). Hablamos de una revoluci\u00f3n no violenta que cambie el esquema de poder para institucionalizar una democracia real, informada, directa, participativa, de \u00faltima tecnolog\u00eda y en tiempo real. De un sistema federal que permita relaciones de autonom\u00eda, horizontalidad y reciprocidad entre todas las unidades sociales (regiones, pa\u00edses, departamentos, provincias, distritos, vecindarios). De una econom\u00eda justa basada en la reciprocidad entre el capital productivo y el trabajo humano, y en la que se sancione severamente la especulaci\u00f3n, la usura, la contaminaci\u00f3n, la depredaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la explotaci\u00f3n del trabajador. De relaciones internacionales basadas en tratados de paz y no agresi\u00f3n que permitan el desarme y recanalizar el gasto militar a favor de la educaci\u00f3n y la salud. De sistemas de salud y educaci\u00f3n p\u00fablicos, gratuitos y de calidad, con las mismas oportunidades para todos. Este igualamiento de las condiciones de partida es esencial para que cada individuo y cada grupo pueda desarrollar libremente todos las potencialidades que crea necesarias para desarrollar libre y solidariamente una felicidad creciente que no est\u00e9 labrada sobre la desdicha de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Es una nueva Naci\u00f3n Humana Universal la que se requiere para un in\u00e9dito momento hist\u00f3rico en el que todas las culturas se relacionan entre s\u00ed en un mundo completamente interconectado. El desarrollo humano integral y sostenible ha de ser de todos para todos. Esto requiere un \u00abrevoluci\u00f3n mundial\u00bb tanto en las actitudes, como en las pol\u00edticas y en las formas de la protesta y la acci\u00f3n social. Esta revoluci\u00f3n humanista puede comenzar en cualquier lugar, porque llevar\u00e1 el car\u00e1cter universalista que la arrojar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma. Y por insignificante que sea el lugar en que se produzca, comprometer\u00e1 la esencialidad de todo ser humano. La revoluci\u00f3n mundial no puede ser planteada en t\u00e9rminos de \u00e9xito sino en su real dimensi\u00f3n humanizadora. Por lo dem\u00e1s, el nuevo tipo de ser humano que corresponde a este nuevo tipo de revoluci\u00f3n deviene, ah\u00ed donde est\u00e9, por esencia y por actividad, en un humanizador del mundo.<\/p>\n<p><b>Bibliograf\u00eda: <\/b><\/p>\n<ul>\n<li><i>Cuando despertemos en el 2062<\/i> (varios autores) Universidad del Pac\u00edfico, Lima, 2013<\/li>\n<li><i>Perspectivas desde el Humanismo: Sobre las encrucijadas del mundo actual<\/i>, Pressenza, Virtual ediciones, Chile, 2012.<\/li>\n<li><i>Diccionario del Nuevo Humanismo<\/i>, Silo, Centro Mundial de estudios Humansitas. 1996<\/li>\n<li><i>Cartas a mis amigos<\/i>, Silo, Virtual ediciones, Chile, 1993<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfD\u00f3nde estamos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfAd\u00f3nde vamos? 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