{"id":1230215,"date":"2020-11-01T10:32:01","date_gmt":"2020-11-01T10:32:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1230215"},"modified":"2020-12-27T12:32:02","modified_gmt":"2020-12-27T12:32:02","slug":"el-vacio-estructural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/11\/el-vacio-estructural\/","title":{"rendered":"El vac\u00edo estructural"},"content":{"rendered":"
Nagarjuna and Aryadeva<\/em><\/h6>\n

<\/h1>\n

Or\u00edgenes y evoluci\u00f3n de la f\u00edsica cu\u00e1ntica<\/strong><\/h1>\n

En un colisionador de part\u00edculas como el LHC de Ginebra, cuando un electr\u00f3n y un positr\u00f3n se encuentran, se aniquilan, como resultado del choque de materia y antimateria. \u00a0Su energ\u00eda se transfiere al vac\u00edo, esta energ\u00eda crea part\u00edculas materiales reales que surgen de la dimensi\u00f3n del vac\u00edo, las cuales son registradas durante una min\u00fascula fracci\u00f3n de tiempo en los ordenadores del CERN. As\u00ed, a partir de la nada, aparece materia, como el bos\u00f3n de Higgs<\/em>, que tiene una esperanza de vida de 10\u221222<\/sup> s. Esto contradice la ley de conservaci\u00f3n de la energ\u00eda<\/em>, porque hay materia que se crea y desaparece espont\u00e1neamente. Sin embargo, eso es lo que explica la f\u00edsica cu\u00e1ntica hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 del mundo cient\u00edfico y enlaza de manera asombrosa con la metaf\u00edsica oriental.<\/p>\n

En la India hacia el a\u00f1o 600 a. C. existi\u00f3 la doctrina vaisheshika<\/em> que era una de las de las seis diferentes escuelas existentes en el hinduismo designadas con el t\u00e9rmino d\u00e1rshana<\/em>, de origen s\u00e1nscrito. Esta filosof\u00eda \u2013basada en la percepci\u00f3n y la intuici\u00f3n\u2013 sosten\u00eda que el universo era reducible a param\u0101\u1e47u<\/em> (\u00e1tomos), que son indestructibles, indivisibles, y tienen un tipo especial de dimensi\u00f3n. Todo lo que existe es un compuesto de estos \u00e1tomos, \u200b excepto el tiempo, el espacio, el \u00e9ter (akasha<\/em>), el esp\u00edritu y el alma.<\/p>\n

Tras el Periodo Cl\u00e1sico en Grecia sucede el Per\u00edodo Helen\u00edstico. Ese periodo se caracteriza por una fuerte influencia de Oriente en el pensamiento de Occidente a consecuencia de las campa\u00f1as de Alejandro Magno que lleg\u00f3 hasta la India. Se desarrollaron escuelas en la Grecia helen\u00edstica, una de las cuales fue el epicure\u00edsmo que plante\u00f3 una visi\u00f3n del mundo basada en el atomismo de Leucipo y Dem\u00f3crito.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Alexander with the painter Apelles from De Vaugelas’ French translation of Curtius published in Amsterdam in 1696.<\/em><\/h6>\n

 <\/p>\n

Existen referencias del atomismo muy anteriores, de Mosco de Sid\u00f3n, un sabio y pensador natural de Sid\u00f3n (L\u00edbano) del siglo XIV a. C.<\/p>\n

Los f\u00edsicos te\u00f3ricos en el Medievo eran fil\u00f3sofos. Uno de aquellos atomistas fue Guillermo de Conches, que era conocedor de obras de m\u00e9dicos \u00e1rabes y griegos, como Galeno, por traducciones del siglo XI de Constantino el Africano. La teor\u00eda atomista<\/em> alcanz\u00f3 un punto culminante en los siglos XV y XVI con la renovaci\u00f3n de Pierre Gassendi, gracias al cuestionamiento del aristotelismo de Nicol\u00e1s de Cusa y Giordano Bruno.<\/p>\n

Robert Boyle (1627-1691) tuvo gran influencia en Newton. Su libro \u201cThe Sceptical Chymist\u201d (El qu\u00edmico esc\u00e9ptico), puso fin a la idea aristot\u00e9lica de los cuatro elementos y a los tres principios de Paracelso. Postul\u00f3 que la materia estaba compuesta de \u00e1tomos y que el resultado de cualquier fen\u00f3meno era consecuencia de las colisiones de estos \u00e1tomos entre s\u00ed.<\/p>\n

Sin embargo, la historia cient\u00edfica occidental del \u00e1tomo comienza a finales del siglo XIX, pasando tambi\u00e9n por alto a los alquimistas medievales. De ellos hay escasa informaci\u00f3n debido a que sus pr\u00e1cticas eran secretas, con el fin de evitar a la Santa Inquisici\u00f3n, as\u00ed como por el estilo herm\u00e9tico que ha acompa\u00f1ado a la alquimia<\/em> desde antiguo.<\/p>\n

\u201cDurante todo el siglo XIX los f\u00edsicos cre\u00edan que los \u00e1tomos no exist\u00edan, que eran teor\u00edas de los qu\u00edmicos para cuadrar las cosas. Solo cre\u00edan en ellos Maxwell, Boltzmann y Einstein. \u201c [1]<\/a><\/p>\n

A finales del siglo XIX comenzaron a aparecer diversos modelos del \u00e1tomo, desde el cl\u00e1sico modelo de Dalton (1803) se pas\u00f3 al modelo c\u00fabico<\/em> de Lewis, al saturnino<\/em> de Nagaoka, al pudin de pasas <\/em>de Thomson, al planetario<\/em> de Perrin, al nuclear<\/em> de Rutherford, al orbital circular<\/em> de Bohr, al orbital el\u00edptico <\/em>de <\/em>Sommerfeld,<\/em> hasta llegar al modelo cu\u00e1ntico ondulatorio<\/em> de Schr\u00f6dinger y sus variantes relativistas <\/em>de Dirac y Jordan. <\/em><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Funciones de onda del electr\u00f3n en un \u00e1tomo de hidr\u00f3geno a diferentes niveles de energ\u00eda. La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica no puede predecir la ubicaci\u00f3n exacta de una part\u00edcula en el espacio, solo la probabilidad de encontrarla en diferentes lugares. Las \u00e1reas m\u00e1s brillantes representan una mayor probabilidad de encontrar el electr\u00f3n.<\/em><\/h6>\n

 <\/p>\n

Con el surgimiento de la concepci\u00f3n cu\u00e1ntica de la materia comenz\u00f3 a imponerse la indeterminaci\u00f3n en el mundo cient\u00edfico.<\/em><\/p>\n

Ludwig Boltzmann, preocupado por buscar una relaci\u00f3n entre el macrocosmos y el microcosmos, era uno de los atomistas incomprendidos de finales del siglo XIX. Se dice que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica siempre estar\u00e1 en deuda con Boltzmann por su desarrollo de la termodin\u00e1mica estad\u00edstica<\/em>. Lo cual result\u00f3 trascendental para que Max Planck pudiera formular su famosa constante de incertidumbre<\/em> (h<\/em>) para calcular la energ\u00eda de un fot\u00f3n o cuanto<\/em>, as\u00ed como su ley de la radiaci\u00f3n<\/em> electromagn\u00e9tica emitida por un cuerpo a una temperatura dada.<\/p>\n

A partir de los a\u00f1os 20, las bellas matem\u00e1ticas que describ\u00edan el mundo pasaron a ser formulaciones probabil\u00edsticas muy complejas y el mundo establecido se sent\u00eda inc\u00f3modo frente a estos fen\u00f3menos que no se pod\u00edan ver y que resultaban imposibles de medir con las f\u00f3rmulas de Leibniz y las leyes de Newton.<\/p>\n

Boltzmann y Einstein han sido ejemplos recurrentes de la contrariedad de las autoridades acad\u00e9micas, pero en realidad todos los f\u00edsicos cu\u00e1nticos eran menospreciados. La \u201cConferencia Solvay de 1927\u201d fue el momento m\u00e1s importante para la f\u00edsica emergente.<\/p>\n

El experimento de la doble rendija<\/em>, que ya ven\u00eda de 1801 y del que se han hecho variadas versiones, ha dado lugar a m\u00faltiples interpretaciones. En la observaci\u00f3n experimental se manifiesta la superposici\u00f3n cu\u00e1ntica<\/em>. Ocurre que tal observaci\u00f3n no s\u00f3lo perturba lo que se va a medir, sino que produce el denominado colapso de la funci\u00f3n de onda<\/em> de la ecuaci\u00f3n de Schr\u00f6dinger. Es decir, cuando se hace una observaci\u00f3n o medici\u00f3n del sistema en una regi\u00f3n, la funci\u00f3n de onda<\/em> var\u00eda instant\u00e1neamente de manera global. [2]<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

M\u00e1quina de la doble rendija: (izq) Comportamiento corpuscular, (dcha) Comportamiento ondulatorio. Desde su concepci\u00f3n inicial se han ido a\u00f1adiendo mecanismos cada vez m\u00e1s sofisticados para eludir la interacci\u00f3n experimental.<\/em><\/h6>\n

 <\/p>\n

En Solvay se apost\u00f3 por la interpretaci\u00f3n de<\/em> Copenhague<\/em> que elaboraron principalmente Niels Bohr y Werner Heisenberg. El principio de incertidumbre<\/em> formula la imposibilidad de realizar una medici\u00f3n experimental sin perturbar lo que se pretenden medir. Adem\u00e1s, el hecho de que cada part\u00edcula lleva asociada consigo una onda, impone restricciones a la capacidad para determinar al mismo tiempo su posici\u00f3n y su velocidad. As\u00ed, la dualidad<\/em> onda-part\u00edcula <\/em>no era ya s\u00f3lo una propiedad de la luz, sino de toda materia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Solvay conference 1927.<\/em><\/h6>\n

 <\/p>\n

Paul Dirac devolvi\u00f3 la idea de belleza a las matem\u00e1ticas con su fascinante ecuaci\u00f3n, a partir de la de Schr\u00f6dinger. Estableci\u00f3 el campo electromagn\u00e9tico<\/em> como mundo donde act\u00faan las part\u00edculas, fundamentando que el vac\u00edo, en realidad, no est\u00e1 vac\u00edo y descubriendo la antimateria.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La ecuaci\u00f3n de Dirac obtuvo un lugar en el Olimpo de las f\u00f3rmulas veneradas, junto a la de Pit\u00e1goras, Einstein, etc.<\/em><\/h6>\n

 <\/p>\n

Las conclusiones que se desprenden dan lugar a una apertura mental; la f\u00edsica cu\u00e1ntica<\/em> lleva a pensar el mundo de otro modo. \u201cYa no somos meramente observadores de lo que medimos sino tambi\u00e9n actores\u201d, dice Borh. De repente, una ciencia dura como la f\u00edsica comenzaba a cuestionar el paradigma de la objetividad: \u00bfpodemos conocer la realidad sin interferir en ella y sin que ella interfiera en nosotros?<\/p>\n

La teor\u00eda cu\u00e1ntica destruye la noci\u00f3n de causalidad<\/em>, es decir, conserva los conceptos de causa y efecto, pero modifica su relaci\u00f3n haci\u00e9ndola probabilista <\/em>en vez de causal. Cuando dos part\u00edculas, como los \u00e1tomos, los fotones o los electrones, se entrelazan, experimentan un v\u00ednculo inexplicable que se mantiene incluso si las part\u00edculas se encuentran separadas en extremos opuestos del Universo.<\/p>\n

De acuerdo con Heisenberg, los objetos microsc\u00f3picos no son reales, sino que son meras potencialidades; existen s\u00f3lo en alg\u00fan dominio abstracto, no en el mundo f\u00edsico; lo cual se corresponde con una traducci\u00f3n matem\u00e1tica, sin preocuparse demasiado por las cuestiones metaf\u00edsicas.<\/p>\n

Einstein, entre otros, no se sent\u00eda satisfecho de una teor\u00eda que no cerraba el c\u00edrculo. Una explicaci\u00f3n alternativa a la interpretaci\u00f3n de<\/em> Copenhague <\/em>fue la teor\u00eda de las variables ocultas. <\/em>La primera idea de este tipo fue la teor\u00eda de la onda piloto<\/em> de Louis de Broglie y, m\u00e1s avanzado el siglo XX, tambi\u00e9n de David Bohm. Para Bohm la metaf\u00edsica es precisamente lo esencial en la f\u00edsica cu\u00e1ntica.<\/p>\n

Sus publicaciones y especialmente su obra p\u00f3stuma \u201cThe Undivided Universe\u201d (1993) representa una s\u00edntesis global del pensamiento cient\u00edfico-filos\u00f3fico del autor, donde tambi\u00e9n formaliza matem\u00e1ticamente su visi\u00f3n de la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Bohm sobrepasa toda autocensura en su interpretaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

\u201cLa capacidad de percibir o pensar de manera diferente es m\u00e1s importante que el conocimiento adquirido.\u201d [3]<\/a><\/p>\n

Para Bohm la f\u00edsica cu\u00e1ntica es el reflejo del movimiento hol\u00edstico del orden implicado. En este sentido se dice que es determinista<\/em>. Toda la realidad est\u00e1 impulsada por un fondo de energ\u00eda en incesante actividad, un movimiento causal que sustenta y genera al mismo tiempo. Este movimiento comprende estructuralmente al esp\u00edritu y a la materia. El movimiento en su din\u00e1mica universal produce la diversidad de seres y fen\u00f3menos que captamos por los sentidos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Neo-humanismo cient\u00edfico y orientalizaci\u00f3n<\/strong><\/h1>\n

La teor\u00eda de variables ocultas<\/em> de Luis de Broglie (no considerada en Solvay\/1927) y David Bohm fue la inspiraci\u00f3n para el teorema de Bell<\/em>, formulado en 1965, en el que Jhon Bell constata la existencia de una conectividad universal<\/em>. El entrelazamiento y la acci\u00f3n a distancia son parte del mundo microsc\u00f3pico. Las cosas se afectan a pesar de la distancia, debido al hecho de que no hay nada que no est\u00e9 interconectado con todo. Este postulado, que parece ir en contra del l\u00edmite de la velocidad de la luz,<\/em> fue comprobado experimentalmente por Alain Aspect en 1983, confirmando la no localidad <\/em>del universo a nivel de las part\u00edculas subat\u00f3micas.<\/p>\n

\u201cSupongamos que, cuando se intenta una formulaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, encontramos un dedo inamovible que apunta obstinadamente hacia fuera del tema, a la mente del observador, a los textos hind\u00faes, a Dios, o incluso s\u00f3lo a la Gravitaci\u00f3n, \u00bfAcaso esto no resultar\u00eda sumamente interesante?\u201d. [4]<\/a> \u00a0<\/em><\/p>\n

De manera complementaria, la teor\u00eda de cuerdas<\/em> plantea la idea de que en la vibraci\u00f3n de ciertas cuerdas se forman las part\u00edculas que conforman la realidad. De acuerdo con ello, un electr\u00f3n no ser\u00eda un punto<\/em> sin estructura interna y de dimensi\u00f3n cero, sino una cuerda min\u00fascula en forma de lazo vibrando en un espacio-tiempo<\/em> de m\u00e1s de cuatro dimensiones.<\/p>\n

A finales del siglo XX el paradigma de la termodin\u00e1mica cl\u00e1sica<\/em> que se hab\u00eda mantenido durante cientos de a\u00f1os toc\u00f3 a su fin.<\/p>\n

En 1977 Ilya Prigogine recibi\u00f3 el Premio Nobel de Qu\u00edmica por su teor\u00eda sobre las estructuras disipativas<\/em>. Estas estructuras funcionaban de manera distinta a los postulados de la termodin\u00e1mica cl\u00e1sica<\/em>. Mostr\u00f3 que en la qu\u00edmica de determinadas estructuras ocurre un proceso de creaci\u00f3n en el que las posibilidades rompen sus l\u00edmites y se liberan gracias al azar <\/em>y al no-equilibrio<\/em> en interacci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cVamos de un mundo de certidumbres a un mundo de probabilidades. Debemos encontrar la v\u00eda estrecha entre un determinismo alienante y un universo que estar\u00eda regido por el azar y por lo tanto ser\u00eda inaccesible para nuestra raz\u00f3n\u201d<\/p>\n

Prigogine expres\u00f3 la transici\u00f3n del pensamiento y la ciencia en los umbrales del siglo XXI con una visi\u00f3n neo-humanista.<\/p>\n

\u201cEstamos redescubriendo el tiempo, pero es un tiempo que, en lugar de enfrentar al hombre con la naturaleza, puede explicar el lugar que el hombre ocupa en un universo inventivo y creativo\u201d. [5]<\/a><\/p>\n

Surgi\u00f3 el anhelo por una teor\u00eda del todo<\/em>.<\/p>\n

Cualquier teor\u00eda del todo <\/em>tiene que ser capaz de explicar cuatro fuerzas fundamentales: el electromagnetismo, la gravedad y las interacciones nucleares d\u00e9bil y fuerte. La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica es capaz de explicar tres. Todas estas fuerzas son comunicadas por una part\u00edcula especializada, pero no hay ninguna part\u00edcula encargada de transmitir la interacci\u00f3n gravitatoria. El llamado gravit\u00f3n es por ahora solamente un concepto te\u00f3rico.<\/p>\n

La teor\u00eda de cuerdas <\/em>proporciona una soluci\u00f3n, porque la vibraci\u00f3n de una cuerda determinada encajar\u00eda, precisamente, con las propiedades de un gravit\u00f3n, exento de masa y que se mover\u00eda a la velocidad de la luz, igual que el fot\u00f3n. Pero la teor\u00eda de cuerdas es solo una hip\u00f3tesis, no se ha demostrado la existencia de cuerdas.<\/p>\n

Pasados miles de a\u00f1os, no deja de sorprender la gran similitud de la f\u00edsica actual con las concepciones mitol\u00f3gicas orientales cuando se sostiene \u2013como una de las ideas m\u00e1s avanzadas sobre el origen de todo\u2013 que el universo nace de una fluctuaci\u00f3n en el vac\u00edo, el cual est\u00e1 dotado de alg\u00fan tipo de estructura desconocida. Las ondas electromagn\u00e9ticas aparecen y desaparecen constantemente, part\u00edculas que existen y dejan de existir, en una especie de danza primigenia a partir de la cual se constituye el tiempo y la realidad que percibimos.<\/p>\n

Un nuevo mundo se ha abierto frente al ser humano, cuya comprensi\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento emp\u00edrico para convertirse en una experiencia totalizadora, en un arrebato que integra a la conciencia y al mundo. Al tiempo esa nueva mirada conecta con el trasfondo milenario y los misteriosos or\u00edgenes de la cultura humana.<\/p>\n

\u201cEl Vac\u00edo universal es, y todo el resto est\u00e1 desprovisto de realidad ontol\u00f3gica. Cualquiera que haya comprendido esta verdad \u2014que es, ante todo, la verdad de los budistas madhyamaka, en parte compartida por otras escuelas<\/em> \u2014 se convierte en Buda\u201d.[6]<\/a><\/p>\n

Se encuentran m\u00faltiples referencias al vac\u00edo en la cosmogon\u00eda hind\u00fa en el \u201cManavadharmashastra\u201d que es el texto m\u00e1s importante referente al dharma<\/em>. Trata de los principios, leyes y normas por los que se rigen el cosmos y la sociedad humana.<\/p>\n

\u201cPor medio del samadhi, <\/em>el yogui trasciende a los contrarios y re\u00fane, en una experiencia \u00fanica, lo vac\u00edo y lo desbordante, la vida y la muerte, el ser y el no-ser. M\u00e1s a\u00fan: el samadhi, <\/em>como todos los estados parad\u00f3jicos, equivale a una reintegraci\u00f3n de las diferentes modalidades de lo real, en una sola modalidad: la plenitud no diferenciada de antes de la Creaci\u00f3n, la unidad primordial. El yogui que alcanza el asamprajnata samadhi<\/em> realiza igualmente un sue\u00f1o, que obsesiona al esp\u00edritu humano desde los comienzos de la historia: coincidir con el Todo, recobrar la Unidad, rehacer la no-dualidad inicial, abolir el Tiempo y la Creaci\u00f3n; y en particular, suprimir la bipartici\u00f3n de lo real en objetosujeto\u201d.[7]<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Comentario de Miguel Alcubierre en su 3\u00aa conferencia en la UNAM, el 6 de marzo de 2018.<\/p>\n

[2]<\/a> El concepto \u201cfunci\u00f3n de onda\u201d ha dado lugar a mucha controversia. De acuerdo con la visi\u00f3n de Richard Feynman, se trata de una funci\u00f3n compleja en el espacio de Hilbert, es decir, un objeto matem\u00e1tico, no real. Por lo tanto, no es nada f\u00edsico que pueda colapsar realmente. Lo que ocurre es que la resoluci\u00f3n del sistema no queda descrita en la ecuaci\u00f3n de Schr\u00f6dinger.<\/p>\n

[3]<\/a> Frase de David Bohm<\/p>\n

[4]<\/a> Frase de Jhon Bell.<\/p>\n

[5]<\/a> Arnaud Spire. \u201cEl pensamiento de Prigogine. La belleza del caos\u201d. Ed. Andr\u00e9s Bello, Barcelona, 2000.<\/p>\n

[6]<\/a> Mircea Eliade. Le Yoga, Immortalit\u00e9 et Libert\u00e9. Ed. La Pl\u00e9yade, Buenos Aires, 202.<\/p>\n

[7]<\/a> Ib\u00edd., 104<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nagarjuna and Aryadeva Or\u00edgenes y evoluci\u00f3n de la f\u00edsica cu\u00e1ntica En un colisionador de part\u00edculas como el LHC de Ginebra, cuando un electr\u00f3n y un positr\u00f3n se encuentran, se aniquilan, como resultado del choque de materia y antimateria. \u00a0Su energ\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":1894,"featured_media":1230266,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[497,11389,1240],"tags":[83429,22467],"class_list":["post-1230215","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-tecnologia","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","tag-fisica-cuantica","tag-oriente"],"yoast_head":"\nEl vac\u00edo estructural<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Nagarjuna and Aryadeva Or\u00edgenes y evoluci\u00f3n de la f\u00edsica cu\u00e1ntica En un colisionador de part\u00edculas como el 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