La Naci\u00f3n Humana Universal es una idea. Como toda idea, vac\u00eda de contenido, de figuras que permitan anticipar su concreci\u00f3n. O sea, c\u00f3mo podr\u00eda ser eso que, hoy por hoy, no es m\u00e1s que un sue\u00f1o. Pero nada menos, tambi\u00e9n.<\/p>\n
As\u00ed que esa idea, como toda idea (dir\u00eda Kant) es regulativa. Provoca o induce los sue\u00f1os individuales para alimentar los colectivos (digo yo, no Immanuel). Y no es nueva. \u00c9l mismo aliment\u00f3 la idea de la paz universal como ideal, que tampoco era nueva entonces. No era m\u00e1s que una suerte de laicizaci\u00f3n de la imagen del Reino de los Cielos. Que no era una idea: hay un rey (Dios), est\u00e1 en el cielo y su enviado, el que trajo su mensaje de redenci\u00f3n, se sienta a la diestra de \u00c9l, el Padre, que no es solo suyo de \u00e9l sino de todxs (respeto las may\u00fasculas porque pertenecen a la narrativa de origen). Esa pintura es una imagen completa que estimula el sue\u00f1o individual alentando el anhelo de estar ah\u00ed, en ese otro mundo.<\/em><\/p>\n La NHU como el RdlC tambi\u00e9n compensa lo que para los difusores de \u00e9ste es un valle de l\u00e1grimas, si bien le bajaron el tono a esta imagen con el aggiornamento<\/em>. Porque, de todos modos, convengamos que no es necesario ni mencionar las l\u00e1grimas dado lo manifiesto que es este plano de sufrimiento. Pero no queremos\u00a0 \u00a0resolver el asunto muri\u00e9ndonos o, bueno, s\u00ed, \u00e9sa es una soluci\u00f3n tasada pero a tan largo plazo. Y muy cara mientras seguimos viviendo. As\u00ed que s\u00ed, necesitamos compensar este mundo que parece estimular el fracaso e incitar a la evasi\u00f3n, que no otra cosa son la TV, los divertimentos, los anest\u00e9sicos culturales y tambi\u00e9n los qu\u00edmicos (los que pretenden que algunos son naturales, hay que recordarles que tambi\u00e9n son qu\u00edmicos, ojo).<\/p>\n De modo que esa idea estimula los mejores sue\u00f1os; \u00e9sos que incitan a transformar las propias l\u00e1grimas en pa\u00f1uelo para enjugar las ajenas y alimentar sonrisas en la reciprocidad del encuentro.<\/p>\n Ya se so\u00f1\u00f3 una sociedad sin clases y se invent\u00f3 una \u201cmatem\u00e1tica\u201d para su construcci\u00f3n, calculando que para que no haya clases hay que darle la manija a la clase explotada. Seg\u00fan una \u201cmec\u00e1nica hist\u00f3rica\u201d y pensando \u201cdentro de la caja\u201d revolucionaria, los c\u00e1lculos estaban bien hechos. Pero existe el factor humano. Dejemos de lado la ambici\u00f3n de poder que hizo que los despose\u00eddos siguieran siendo los gobernados porque fueron ilustres ilustrados aquellos a los que se les sac\u00f3 lustre como estatuas despu\u00e9s de haberlos cepillado como factores de poder, una vez obtenido lo que pod\u00edan dar. Despu\u00e9s dicen que la Revoluci\u00f3n es una madre que se come sus hijos. Linda manera de lavarse las manos la de los que se aferran a esa frase.<\/p>\n El factor humano es lo que resulta m\u00e1s que cotidiano, de cada momento: nuestro ser imaginantes <\/em>que a partir de nuestra imaginaci\u00f3n creamos un mundo que queremos a nuestra imagen y semejanza. Mejor dicho, a la de nuestros sue\u00f1os. As\u00ed, quienes cambiaron un orden de cosas, buscaban construir algo que quer\u00edan para sus hijos, pero luego vinieron los hijos a derrumbarlo porque result\u00f3 que el mundo del enemigo parec\u00eda ser mejor. En fin. Que los humanos nunca estamos conformes y est\u00e1 bien que as\u00ed sea porque es nuestra naturaleza buscar lo mejor. Lo que creemos <\/em>mejor. Porque es nuestra creencia la que va delante nuestro, gui\u00e1ndonos. Pero parece que en la marea desilusionada de las utop\u00edas, los sue\u00f1os se van devaluando y las condiciones imaginarias que las cotizaron, tambi\u00e9n.<\/p>\n De modo que no importa la calidad ni la definici\u00f3n de los sue\u00f1os sino su funci\u00f3n, su ser est\u00edmulos para lanzarnos al futuro. Quiz\u00e1s tendr\u00eda que fundamentarse que de lo \u00fanico que podr\u00edamos estar seguros en cuanto a la calidad de sus \u201cmateriales\u201d, ser\u00eda de aquello que constru\u00edmos con bondad.<\/em> Porque cualquier otro sue\u00f1o, si no rebosa bondad, s\u00f3lo puede prometer su autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n Ya se ha probado la violencia como camino de cambio y s\u00f3lo trajo la perpetuaci\u00f3n de la violencia. Es cierto que la bondad parece un camino individual, en principio. Porque para construir una sociedad bondadosa s\u00f3lo se puede a trav\u00e9s del cambio individual. Pero est\u00e1 la no-violencia, que puede ofrecer un camino colectivo, un modo colectivo de acci\u00f3n que al menos permita remover las condiciones de la violencia institucional. Y eso ser\u00eda mucho, considerando el balance de presiones que cada uno padece y determinan en tantos casos, la violencia interpersonal. Eso de que el jefe le grita al empleado, \u00e9ste a su mujer, \u00e9sta a los hijos y \u00e9stos patean al perro, suena grotesco pero grafica la cadena social de violencia institucional. Porque, a no equivocarse, los padres tambi\u00e9n somos una instituci\u00f3n: a los ojos de nuestros hijos, que vinieron despu\u00e9s, nosotros ya est\u00e1bamos y no s\u00f3lo preexist\u00edamos sino que est\u00e1bamos institu\u00eddos por la sociedad. O sea, reforzada nuestra autoridad por los otros padres, las instituciones educativas y todo el aparato comunitario de reconocimiento rec\u00edproco de las posiciones sociales.<\/p>\n Podr\u00e1 parecer largo y ut\u00f3pico el camino de la transformaci\u00f3n de la violencia propia en actitud bondadosa, pero no hay otra alternativa para una construcci\u00f3n duradera. Que se intente ejercer la bondad no quiere decir en modo alguno que no se vaya a resistir o tratar de erradicar la violencia. Se podr\u00e1 ser bondadoso en el intento, pero no bobo. Ser bueno no significa dejar de reclamar por los perjuicios que causa la violencia ajena. Porque no falta quien se queja de que los oprimidos griten su reclamo por una vida m\u00e1s digna, acus\u00e1ndolos de violentos. Sobre todo, cuando definimos la violencia como el avasallamiento de la intenci\u00f3n ajena. La intenci\u00f3n de apropiarse del todo social es, indudablemente, violencia. As\u00ed que a no quejarse de los reclamos por una mejor redistribuci\u00f3n de la riqueza.<\/p>\n De todos modos, la clave de la idea que nos ocupa est\u00e1 en el t\u00e9rmino del medio: lo humano<\/em>. Intentos de naci\u00f3n los hubo, y tambi\u00e9n de universalizaci\u00f3n, pero no de universalizar lo humano.<\/p>\n El mundo, nuestro mundo humano es, dir\u00eda casi que por necesidad, multiverso. No s\u00f3lo diverso sino m\u00faltiple en su diversidad, de una diversidad infinitamente variada. Y es fant\u00e1stico que as\u00ed sea porque enriquece las posibilidades para la evoluci\u00f3n de la vida.<\/p>\n De modo que si se quiere hacer<\/em> una construcci\u00f3n universal, hay que renunciar a la propia particularidad y aceptar la diferencia<\/em>, cada una de las infinitas diferencias con que me encuentro a cada paso. Ser\u00e1 la aceptaci\u00f3n de la diferencia lo que permita complementar ambos t\u00e9rminos y generar una s\u00edntesis que resulte abarcadora de las diferencias y las supere, incluy\u00e9ndolas como tales.<\/p>\n De modo quiz\u00e1s no se trate de dar precisi\u00f3n a aquello que se sue\u00f1a, porque son tantos sue\u00f1os los que habr\u00eda que compatibilizar que resulta una tarea impensable. Quiz\u00e1s se trate de s\u00f3lo sentir.<\/em> Atender a eso que alienta m\u00e1s ac\u00e1 de la diferencia que soy y me permite captar aquello que sos m\u00e1s all\u00e1 de la diferencia que mostr\u00e1s y reconocernos en eso \u00fanico y a la vez multiforme, porque alienta en cada uno de los seres humanos.<\/p>\n Ser bondadoso es permitir que se exprese en m\u00ed lo humano, que es eso que existe en m\u00ed m\u00e1s ac\u00e1, en vos (para m\u00ed) m\u00e1s all\u00e1 de vos, y en todos, aunque sean (\u00bfseamos?) tantos los que lo negamos aplast\u00e1ndolo con la diferencia que enarbolamos, en lugar de honrarlo aceptando la diferencia que lo manifiesta y as\u00ed, reconoci\u00e9ndolo.<\/p>\n S\u00f3lo podemos llegar a reconocer \u00a0lo humano que nos es com\u00fan, si sentimos m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias. Porque si afirmamos una diferencia, estamos negando las otras y dial\u00e9cticamente afirmamos tambi\u00e9n su opuesto, generando el conflicto y obnubilando eso que mueve a ambas diferencias. De modo que s\u00f3lo aceptando las diferencias como lo que son, meras apariencias, podremos fundirnos en la s\u00edntesis que nos permita avanzar.<\/p>\n Puede sonar a m\u00e1s ut\u00f3pico que cualquier intento revolucionario pero no parece que haya otro que pueda alcanzar alguna consistencia y, con seguridad, nos pone en otra frecuencia, distinta a la de querer imponer mi idea o mi visi\u00f3n de una idea porque resulta ser la m\u00e1s \u00bfqu\u00e9? A esta altura de la soir\u00e9e humana, ya no quedan ideas que puedan pretender el trono que alguna vez detentaron Dios, la Raz\u00f3n y la Sociedad Sin Clases. Ya no hay nada que se pueda imponernos a los individuos para convencernos de agachar el lomo una vez m\u00e1s para portar en andas a alg\u00fan iluminado. Aunque tantos persistan en el intento, tanto de portar como de ser portados.<\/p>\n Toda diferencia tiene un sabor que le es propio. Y digo sabor porque es m\u00e1s \u00edntimo como sensaci\u00f3n que un color, un olor y hasta un sonido, que parece tan intangible. Ahora bien, cuando se me escapa alg\u00fan sentimiento bondadoso\u2026(S\u00ed, dije se me escapa, porque acontece cuando me distraigo y no puedo evitarlo, no me creo tan santo, y habr\u00e1 que ver si esos actos que creo bondadosos, lo son. Sigo) se me da una sensaci\u00f3n interna de cierta consistencia, distinta a las sensaciones habituales. Como si algo alentara o se despertara en m\u00ed, una se\u00f1al fugaz, d\u00e9bil y distinta. Si no pod\u00e9s reconocer lo que digo, prob\u00e1 el hacer silencio cuando te encuentres con un ser querido. Simple silencio, y atend\u00e9 qu\u00e9 es lo que te pasa. Y qu\u00e9 es lo que le pasa con tu silencio que, en ese caso, ser\u00e1 mejor que lo compartas proponiendo un momento de silencio, no por alguien que se muri\u00f3 sino por algo que est\u00e1 naciendo.<\/p>\n No s\u00f3lo del caos nacen las estrellas bailarinas, tambi\u00e9n la intenci\u00f3n crea mundos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Naci\u00f3n Humana Universal es una idea. Como toda idea, vac\u00eda de contenido, de figuras que permitan anticipar su concreci\u00f3n. O sea, c\u00f3mo podr\u00eda ser eso que, hoy por hoy, no es m\u00e1s que un sue\u00f1o. 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