Este mes de julio celebramos los doce a\u00f1os desde que Silo present\u00f3 su mensaje en julio del 2002, y en varias ocasiones m\u00e1s \u00a0de aquel a\u00f1o 2002, Silo fue exponiendo, justamente, \u00a0El Mensaje de Silo.<\/p>\n
Recuerdo que en los primeros d\u00edas de julio, en un encuentro en Roma, fue cuando nos habl\u00f3 de esta tem\u00e1tica decididamente espiritual; luego ofici\u00f3 ceremonias y m\u00e1s tarde, en agosto, lo repiti\u00f3 en Madrid, donde tambi\u00e9n pude asistir y fue muy conmovedor. Silo ofici\u00f3 las ceremonias con dos amigos y despu\u00e9s salud\u00f3 uno a uno a todos los asistentes que abarrotaban el sal\u00f3n\u2026<\/p>\n
Despu\u00e9s, en septiembre expuso en Santiago de Chile, en un colmado estadio Nataniel y ya en Buenos Aires, en octubre, hizo otro tanto en el estadio de Ferro. De ello hay videos, textos transcriptos, con gratos visos de espontaneidad y quedan por cierto much\u00edsimos testimonios, de los importantes encuentros. Por su parte, los editores del librito de El Mensaje de Silo se\u00f1alan la publicaci\u00f3n: julio 2002… Hubo m\u00e1s exposiciones, como en los Parques de Reflexi\u00f3n de Atigliano, pr\u00f3ximo a Roma, en La Reja, Buenos Aires y Manantiales, Santiago. En Aranjuez, Espa\u00f1a, fue donde muchos mensajeros europeos acudieron al encuentro de intercambio con Silo que fue muy enriquecedor pues ya se contaba con varias experiencias. M\u00e1s adelante en Bomarzo, Italia, se explaya sobre el Camino. Y as\u00ed siguiendo en distintos encuentros y en diversos lugares. Toda esta formidable documentaci\u00f3n informativa lo encontramos en www.Silo.net<\/i>, en el apartado: El Mensaje<\/i>.<\/p>\n
Antecedentes<\/p>\n
Sin duda los antecedentes de El Mensaje se encuentran en dos textos producidos en 1969. El primero es un escrito llamado por el autor \u201cLa Mirada Interna\u201d, que ya se comenz\u00f3 a escribir en de Punta de Vacas en ese a\u00f1o y que se edita por primera vez en 1972. El segundo es la alocuci\u00f3n publica, conocida como \u201cLa Arenga de la Curaci\u00f3n del Sufrimiento\u201d, ofrecida el 4 de mayo de 1969 en el mismo lugar. Estos textos se fueron difundiendo en distintos formatos y con el transcurrir del tiempo, a las diversas actividades y producciones del autor, se sumaron desarrollos, se editaron como t\u00edtulos y libros separados, pero que, finalmente, llegan a configurar los dos vol\u00famenes de las obras completas del autor.<\/p>\n
Diera la impresi\u00f3n, que toda la obra producida es una extensi\u00f3n, con adaptaciones y desarrollos \u00a0tem\u00e1ticos, donde se aplican esos dos n\u00facleos citados del pensamiento de Silo.<\/p>\n
Otras menciones:<\/p>\n
Si bien la presentaci\u00f3n del Mensaje podr\u00eda decirse que lo hace en la \u00faltima etapa de la obra de Silo[1]<\/a>, ya con antelaci\u00f3n nos hab\u00eda resaltado la importancia que tiene en su aporte la espiritualidad humana. Al menos podemos encontrar tres menciones por dem\u00e1s significativas e interesantes. A saber: en La Declaraci\u00f3n de M\u00e9xico[2]<\/a> donde nos dice claramente: Y no impongo mi certeza ni mi fe, y convivo con aquellos que se encuentran en estados diferentes respecto del sentido, pero me obligo a brindar solidariamente el mensaje que reconozco hace feliz y libre al ser humano.<\/b><\/i> <\/b><\/p>\n En su conferencia sobre la Religiosidad en el mundo actual[3]<\/a>, recogemos: \u201cYo opino:<\/i><\/p>\n 1\u00ba. Que un nuevo tipo de religiosidad ha comenzado a desarrollarse desde las \u00faltimas d\u00e9cadas. 2\u00ba. Que esta religiosidad tiene un trasfondo de difusa rebeli\u00f3n. 3\u00ba. Que como consecuencia del impacto de esta nueva religiosidad y, desde luego, como consecuencia de los cambios vertiginosos que se est\u00e1n produciendo en las sociedades, es posible que las religiones tradicionales sufran en su seno reacomodaciones y adaptaciones de sustancial importancia. 4\u00ba. Que es altamente probable que las poblaciones en todo el planeta sean sacudidas psicosocialmente, interviniendo en ello como factor importante el nuevo tipo de religiosidad mencionado.<\/i><\/p>\n Por otra parte y aunque parezca opuesto a la opini\u00f3n de la generalidad de los observadores sociales, no creo que las religiones hayan perdido din\u00e1mica<\/i>\u2026 <\/i>y termina la exposici\u00f3n excelsa y erudita con \u201c<\/i>… Hoy es claro que esta difusa religiosidad para avanzar deber\u00e1 combinar el paisaje y el lenguaje de la \u00e9poca (un lenguaje de programaci\u00f3n, de tecnolog\u00eda, de viajes espaciales), con un nuevo Evangelio social<\/i>.\u201d<\/p>\n Tambi\u00e9n en su exposici\u00f3n sobre el Tema de Dios[4]<\/a> encontramos otra menci\u00f3n al indicar que\u2026 \u201clas religiones tiene responsabilidades que cumplir para con la humanidad\u2026. Deben contribuir fuertemente a la tolerancia y propender al di\u00e1logo con otras confesiones y con todo aquel que se sienta responsable por el destino de la humanidad. Deben abrirse, y ruego que no se tome esto como una irreverencia, a las manifestaciones de Dios en las diferentes culturas. Estamos esperando de ellas esta contribuci\u00f3n a la causa com\u00fan en un momento por dem\u00e1s dif\u00edcil.<\/i><\/p>\n Y tambi\u00e9n asevera que \u201cpodemos estar seguros que ha de revivir (Dios) en una nueva morada como nos ense\u00f1a la historia de los or\u00edgenes de toda civilizaci\u00f3n, y esa nueva morada estar\u00e1 en el coraz\u00f3n del ser humano muy lejos de toda instituci\u00f3n y de todo poder.\u201d<\/i><\/p>\n <\/p>\n En estas y otras exposiciones captamos claramente el prop\u00f3sito de este hombre franco que quiere dar recursos para facilitarnos el encuentro con lo espiritual, en estos tiempos; que sea en comunidades, para interiorizar y \u00a0profundizar en conjunto con los dem\u00e1s. Encontrando los caminos a seguir en este panorama convulso; dejando falsas puertas, caminos provisorios y abriendo el futuro. Al tiempo que nos esclarece sobre las cosas simples de la vida, con sus necesidades, sus sentires, procurando que lo extraordinario se manifieste en las experiencias propuestas. Discutir o teorizar ya no es de recibo.<\/p>\n En el 2007 acudimos a las jornadas de espiritualidad, donde el tema de la reconciliaci\u00f3n y dar una reflexi\u00f3n sobre la propia vida configura un tema central, para continuar los avances.<\/p>\n Mientras, siguen las publicaciones y traducciones del libro El Mensaje y los mensajeros viajan por todas partes. Se abren salitas barriales e inauguran Salas con su magn\u00edfica arquitectura abovedada, blancas, silentes y sencillas\u2026<\/p>\n La Mirada Interna,<\/p>\n Sus palabras po\u00e9ticas tratan sobre el sentido de la vida, pero especialmente sobre el estado psicol\u00f3gico de contradicci\u00f3n. Se aclara que el registro que se tiene de la contradicci\u00f3n es precisamente el sufrimiento y que la superaci\u00f3n de \u00e9ste es posible cuando se orienta la propia vida hacia acciones no contradictorias en general y, en particular, en relaci\u00f3n con otras personas.<\/p>\n Este texto, contiene claramente un germen de la espiritualidad social y personal. Y la arenga mencionada tiene al n\u00facleo de la propuesta del autor, pero es en su Mensaje como se puede llevar a la pr\u00e1ctica de todos los d\u00edas.<\/p>\n EL libro<\/p>\n El libro de El Mensaje como tal es un texto que consta 3 partes, La Mirada Interna[5]<\/a>, Las Ceremonias, y el Camino, que presenta 17 reflexiones o meditaciones claves. Cada uno de estos aspectos presenta un amplio espectro de oportunidades para la propia espiritualidad, sin dependencias ni contradicciones. El Libro es el mencionado y la Experiencia es la parte pr\u00e1ctica del Mensaje plasmada a trav\u00e9s de ocho ceremonias. Finalmente, en el Camino el autor nos entrega es un conjunto de 17 reflexiones y sugerencias claves para la vida de cada uno en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y el propio sentido.<\/p>\n Adem\u00e1s Silo nos entrega sus Comentarios sobre el Mensaje en publicaci\u00f3n que clarifica profundizando en diversos aspectos.<\/p>\n Los cuales, adem\u00e1s. Est\u00e1n abiertos a que diversos mensajeros puedan hacerlos en el amplio panorama que abre la libre interpretaci\u00f3n de los textos y de las diversas experiencias y reflexiones que aventuran cambios significativos en las personas con su pr\u00e1ctica diaria.<\/p>\n Los participantes se re\u00fanen conformando comunidades, que adoptan diversas denominaciones y son de amplia participaci\u00f3n. Donde se facilitan las pr\u00e1cticas, el pedido, el intercambio y la luz de la indicaci\u00f3n: \u201c<\/i>Aqu\u00ed se habla de la revelaci\u00f3n interior<\/b> a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde b\u00fasqueda.[6]<\/b><\/a><\/i>\u201d<\/i><\/p>\n Caracter\u00edsticas<\/p>\n A la base del Mensaje est\u00e1 la consideraci\u00f3n sobre el fracaso, algo tan negado por las sociedades exitistas de hoy. Se dirige lo m\u00e1s esencial del ser humano y encaja en todas las culturas sin excepciones, es as\u00ed entonces una opci\u00f3n v\u00e1lida para gentes de diversas procedencias y credos ya que se refiere a lo profundo de las personas, no a lo perif\u00e9rico o circunstancial; ya que lo decididamente importante es ese acceso a experiencias trascendentes y significativas que nos ayudan a ampliar la dimensi\u00f3n a nuestras vidas.<\/p>\n El motor de todo es claramente lo espiritual. Es una propuesta de experiencia profunda del esp\u00edritu humano para que se exprese y reviva plenamente con m\u00e1ximo esplendor.<\/p>\n Quien elija este camino y se decida hacerlo con sinceridad, podr\u00e1 sin duda comprobar aquello de que, efectivamente, se refiere a \u2019que hace libre y feliz al ser humano\u2019<\/i>.<\/b><\/p>\n Despu\u00e9s, o antes, de todo, de eso se trata.<\/p>\n [1]<\/a> Anteriormente impulsa el Movimiento Humanista, con sus diversas organizaciones en l\u00ednea con el Nuevo Humanismo, libertario, no-violento, participativo.<\/p>\n<\/div>\n
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