{"id":1196631,"date":"2020-09-14T22:42:12","date_gmt":"2020-09-14T21:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1196631"},"modified":"2020-09-14T22:45:03","modified_gmt":"2020-09-14T21:45:03","slug":"miedo-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/09\/miedo-blanco\/","title":{"rendered":"Miedo blanco"},"content":{"rendered":"

Por Hern\u00e1n Sassi y Rub\u00e9n Ifr\u00e1n<\/strong><\/em><\/p>\n

La excusa para la violencia es siempre el car\u00e1cter monstruoso del Otro<\/strong><\/p>\n

\u00a1O\u00edd! Ya se acerca el bando<\/em>
\nde salvajes, atronando<\/em>
\ntodo el campo convecino. [\u2026]<\/em>
\n\u00bfD\u00f3nde va? \u00bfDe d\u00f3nde viene?<\/em>
\n\u00bfDe qu\u00e9 su gozo proviene?<\/em>
\nEsteban Echeverr\u00eda, La cautiva<\/p>\n

 <\/p>\n

El Sheriff del condado<\/h4>\n

La quema de casas de se\u00f1ores acaudalados o su saqueo no era mito sino realidad. Los indios estaban cabreros con esos hombres reci\u00e9n bajados de los barcos, los ingleses.<\/p>\n

Escuchada en la ni\u00f1ez, la leyenda templ\u00f3 el esp\u00edritu de los \u201cpadres fundadores\u201d, esos terratenientes de grandes extensiones que, ya adultos y a\u00fan con miedo, declararon la independencia.<\/p>\n

Fueron ellos quienes sentaron las bases legales para que se invirtieran los t\u00e9rminos. Desde entonces, la piroman\u00eda india dej\u00f3 de ser realidad y pas\u00f3 a conformar una mitolog\u00eda s\u00f3lida, m\u00e1s s\u00f3lida que la realidad contante y sonante, como suele suceder con todo mito.<\/p>\n

Hollywood le dio forma al mito. Con escenas de asedio a una carreta o al villorrio donde se refugia la clase media blanca hecha de peque\u00f1os colonos, el western vigoriz\u00f3 el miedo al mal\u00f3n, parte constitutiva de su ser nacional, tambi\u00e9n del nuestro.<\/p>\n

El armarse contra el indio primero y luego contra los esclavos bajados de otros barcos, no ser\u00e1 un derecho sino un deber. De ah\u00ed la enmienda constitucional, vigente hasta el d\u00eda de hoy, que legitima la portaci\u00f3n de armas en el pa\u00eds del Norte.<\/p>\n

Nada ha cambiado en largas d\u00e9cadas. Como dijo Gore Vidal, \u201csolo hay un partido en Estados Unidos, el Partido de la Propiedad; y tiene dos alas, la republicana y la dem\u00f3crata\u201d.<\/p>\n

Trump es un gendarme m\u00e1s del partido que instaur\u00f3 \u201cla ley y el orden\u201d desde tiempos de Lincoln, Jefferson y Washington, el hombre m\u00e1s rico de Am\u00e9rica por entonces. Sin haber dado sus condolencias a las v\u00edctimas de la represi\u00f3n policial que desparram\u00f3 ese retorno de lo reprimido visible bajo el lema \u201cLas vidas negras importan\u201d, hace d\u00edas invit\u00f3 a la convenci\u00f3n republicana a una inocente pareja de blancos que se protegen de la \u201camenaza negra\u201d con rifle y rev\u00f3lver como ense\u00f1\u00f3 John Wayne, no sin antes haberles dado un espaldarazo virtual con un Twitt que dec\u00eda: \u201cCuando se inician los saqueos, comienza el tiroteo\u201d. Como buen gendarme, y m\u00e1s el de este \u201ccondado sin fronteras\u201d, sabe c\u00f3mo mantener vivos los mitos.<\/p>\n

La supremac\u00eda blanca, hija de un fascismo no muy distante del alem\u00e1n, como dijo alguna vez Theodor Adorno, ordena que todo buen ciudadano sea el sheriff<\/em> del condado. Atr\u00e1s qued\u00f3 el l\u00e1tigo, la horca y el linchamiento. Al amparo est\u00e1n las armas cargadas por Dios y disponibles en Walmart por un pu\u00f1ado de d\u00f3lares.<\/p>\n

Las pocas im\u00e1genes que nos llegan de los Estados Unidos parecen las de una de zombies<\/em>. Pertenecen, en realidad, al mismo western de siempre, racista como El nacimiento de una naci\u00f3n<\/em> de Griffith.<\/p>\n

Cine de terror<\/h4>\n

\u201cPrendieron fuego caba\u00f1as del obispado\u201d, \u201ctomaron un hotel\u201d, \u201ctomaron un camping\u201d. El reporte matutino de Gonzalo S\u00e1nchez en Radio Mitre el 31 de agosto mete miedo. Sobran razones. Entre ellas, en el Sur argentino \u201cqueman caba\u00f1as vac\u00edas e intimidan a la gente\u201d, \u201cpor la noche caminan por los techos y escapan como en una pel\u00edcula de terror\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan el reportero, el gobierno nacional ampara no s\u00f3lo actos de vandalismo, tambi\u00e9n a usurpadores fantasma. Hay un \u201cEstado c\u00f3mplice\u201d que no protege a \u201cla gente\u201d, esto es, a \u201cpropietarios de clase media\u201d, seg\u00fan se aclara para que no haya dudas sobre los que, ahora, tienen miedo.<\/p>\n

\"\"

S\u00e1bado 29\/08\/2020. Caravana de autos se moviliz\u00f3 hacia Villa Mascardi, contra la presencia de la comunidad mapuche Winkul Mapu. Foto Eugenia Nema, Colectivo Al margen<\/p><\/div>\n

Ante \u201cuna inacci\u00f3n de a\u00f1os\u201d y un intendente que \u201cs\u00f3lo pone videoc\u00e1maras\u201d, se realiza una marcha contra el avance ind\u00edgena. Acto seguido, no queda m\u00e1s que armarse. Seg\u00fan el reporte, \u201cla gente\u201d dice: \u201cnos vamos a defender\u201d, \u201cnos vamos a armar\u201d. Sobreviene una de acci\u00f3n, acaso una b\u00e9lica, pues desde Villa Mascardi a Esquel, \u201clos grupos radicales mapuches plantaron bandera\u201d.<\/p>\n

Nada se dice sobre unos incendios intencionales de estos d\u00edas, incendios para favorecer la siembra de soja que, seg\u00fan parece, no perjudican a \u201cla gente\u201d. S\u00ed se mencionan tomas de tierra en distritos del Conurbano. Un par de d\u00edas despu\u00e9s, el mismo miedo blanco que cunde en Norteam\u00e9rica y en el Sur argentino, lleva a un funcionario nacional a negar asignaci\u00f3n a todo aquel que tome tierras bonaerenses.<\/p>\n

Un d\u00eda ni el mapuche ni el no mapuche van a poder respirar<\/h4>\n

Hay una mujer, \u201cla machi\u201d la llaman, que dice haber tenido una \u201cvisi\u00f3n\u201d a trav\u00e9s de la cual \u201csiente que esa tierra es sagrada y les pertenece\u201d, sin que haya fundamentos legales que avalen semejante afirmaci\u00f3n, dicen los hombres blancos y con miedo (de perder su propiedad privada).<\/p>\n

\u00abLa persecuci\u00f3n la empezamos a sufrir cuando se empez\u00f3 a levantar la machi, antes del conflicto de Mascardi\u00bb, dice Mar\u00eda Nahuel, t\u00eda del weichafe mapuche Rafael Nahuel asesinado el 25 de noviembre de 2017 de un tiro por la espalda en la violenta represi\u00f3n que sufri\u00f3 su lof. Mar\u00eda, quien como su comunidad todav\u00eda reclama justicia, es tambi\u00e9n madre de la machi.<\/p>\n

Estamos en 2017. En ese a\u00f1o la escalada de violencia institucional cay\u00f3 sobre los pueblos ind\u00edgenas con todo su peso, esta vez, orquestada por una ministra de Seguridad que hab\u00eda dado forma en el imaginario colectivo a ese enemigo interno a fuerza de acusaciones medi\u00e1ticas. A s\u00f3lo cuatro meses de la desaparici\u00f3n y muerte de Santiago Maldonado, en ese 2017 la comunidad mapuche Lawken Winkul Mapu, ubicada a 30 kil\u00f3metros de Bariloche, sufr\u00eda una violenta represi\u00f3n orquestada por el Estado que termin\u00f3 con varios mapuches heridos de bala y con la vida del joven weichafe Rafa Nahuel, sobrino de Mar\u00eda, a quien entrevistamos para tener otra mirada sobre esta pel\u00edcula, que aunque cambie de g\u00e9nero, es siempre la misma.<\/p>\n

\"\"

Marcha por Santiago Maldonado (Imagen de Archivo: Agustina Salinas\/La Retaguardia)<\/p><\/div>\n

Mar\u00eda es mujer sabia. Vale la pena escucharla: \u00abAc\u00e1, de este lado, hace m\u00e1s de 100 a\u00f1os que no hab\u00eda una machi. Esa machi que se ha levantado hoy, hace 24 a\u00f1os se anunci\u00f3. Ac\u00e1 otra machi que vino de gulumapu<\/em> (Chile) en una ceremonia, en un we tripantu<\/em>, ella dijo, dijeron los newenes<\/em>, los lonkos<\/em> que nosotros decimos, que se iba a levantar una machi. Pero no dijeron cu\u00e1ndo ni qui\u00e9n iba a ser la madre\u00bb.<\/p>\n

Meses despu\u00e9s del asesinato de su sobrino, la polic\u00eda de Formosa disparaba balas de plomo hacia familias wich\u00eds del Barrio \u201c50 Viviendas\u201d en la localidad de Ingeniero Ju\u00e1rez. De madrugada, apostada en un campito a metros de la ruta nacional 81, los disparos formaban parte de una pr\u00e1ctica reiterada y casi l\u00fadica que result\u00f3 con varios heridos graves, incluida la p\u00e9rdida de un ojo por parte de un adolescente wich\u00ed que corri\u00f3 la misma suerte de su padre.<\/p>\n

La secuencia, repetida aunque no divulgada por los medios, bien podr\u00eda haber salido del film brasile\u00f1o Bacurau<\/em> (2019) donde los habitantes de un pueblo caen en la cuenta de que no figuran en los mapas ya que se los pretende exterminar, uno a uno, como parte de un simple deporte de cacer\u00eda. \u201cProfesor, no se paga para estar en el mapa, \u00bfno?\u201d, pregunta en broma, de broma inteligente, uno de los alumnos de este film en plena clase.<\/p>\n

Volvamos a Mar\u00eda: \u00abYo tambi\u00e9n particip\u00e9 en esa ceremonia, [\u2026] ah\u00ed se hab\u00eda asesinado a la \u00faltima machi que hubo, y que est\u00e1 sepultada hacia los winkul<\/em>, a los cerros del Mascardi, y que esa machi se iba a levantar con mucha fuerza; iba a tener mucha fuerza, y que tambi\u00e9n iba a tener muchos problemas. Para eso iba a estar la gente mapuche consciente tratando de ayudar a esa machi, cuidarla. Que esa machi va a venir con esa fuerza de lucha, de volver al territorio, de ayudar a su gente, de la medicina de los nahuenes, para que se levanten tambi\u00e9n las ceremonias\u00bb.<\/p>\n

Lejos de obtener justicia por la muerte de Rafa, este a\u00f1o su comunidad denunciaba los ataques sufridos en Villa Mascardi por la polic\u00eda local, que los amenazaron con disparos al aire y bidones de nafta.<\/p>\n

En estos tiempos de pandemia, la violencia institucional no se toma descanso. En la localidad de Castelli, la polic\u00eda chaque\u00f1a dispar\u00f3 contra integrantes de comunidades qom que revolv\u00edan la basura buscando algo para comer, mientras que a kil\u00f3metros de ah\u00ed, en la localidad de Fontana, la vivienda de una familia qom era violentada a patadas por efectivos policiales delante de mujeres y ni\u00f1os, roci\u00e1ndolos con alcohol bajo amenaza de prenderlos fuego.<\/p>\n

Volvamos a Mar\u00eda. Tengamos el valor de escucharla: \u00abSiempre seguimos siendo los malos nosotros, todos los pueblos\u00bb, se lamenta. \u201cNosotros cuidamos los lugares y queremos vivir ah\u00ed para cuidar la naturaleza\u201d, contin\u00faa, \u201cporque la gente del Estado, la gente blanca, no cuida. Piensan que es un d\u00eda que se pueden divertir, ir a pasar un rato y dejar todo ah\u00ed; dejan toda su basura, su mugre. Tambi\u00e9n las petroleras, las hidroel\u00e9ctricas, todo eso que da\u00f1a la naturaleza, porque un d\u00eda ni el mapuche ni el no mapuche va[n] a poder respirar\u201d.<\/p>\n

\"\"

Marcha por la represi\u00f3n en Lago Mascardi y la muerte de Rafael Nahuel en Neuqu\u00e9n, 26-11-17 (Foto de Negro Ram\u00edrez)<\/p><\/div>\n

Miedo al mal\u00f3n<\/h4>\n

Cuando este pa\u00eds no ten\u00eda nombre ni l\u00edmites precisos, hubo quienes bregaron por construir un pa\u00eds con \u201cnuestros paisanos, los indios\u201d. Moreno, Castelli, Belgrano, G\u00fcemes, Artigas y San Mart\u00edn, fueron algunos, los de mayor renombre.<\/p>\n

Muertos u olvidados estos verdaderos padres fundadores, el Estado que tom\u00f3 como modelo la rapi\u00f1a del colonizador legitim\u00f3 el robo de tierras a esos \u201cpaisanos\u201d. Ahora hubo l\u00edmites; reci\u00e9n ah\u00ed, nombre.<\/p>\n

Desde entonces, el armarse contra el indio fue no un derecho sino un deber. Lo impon\u00eda una s\u00f3lida mitolog\u00eda literaria (La cautiva, el Facundo, el Mart\u00edn Fierro)<\/em> que apuntal\u00f3 el miedo al mal\u00f3n; tambi\u00e9n gendarmes que van de Mitre y Roca a una tal \u201cPato\u201d que, entre otros logros, envalenton\u00f3 a esa compadrita fuerza de choque, la Gendarmer\u00eda; sin olvidar la mano amiga de los gendarmes comunicacionales, y por qu\u00e9 no, tambi\u00e9n los educacionales, que mantienen vivo el mito seg\u00fan el cual vinimos de unos barcos all\u00e1 lejos y hace tiempo.<\/p>\n

El frenes\u00ed irracional no es de indios pir\u00f3manos salidos de una de terror, tampoco de negros sacados salidos de un western<\/em>, sino de blancos afiliados sin credencial a esa \u201cnueva derecha\u201d que por estos lares alguien, ayer nom\u00e1s, llam\u00f3 \u201cdemocr\u00e1tica\u201d, a pesar de que reavive cada tanto el fuego de un posible golpe militar y llame a armarse contra la amenaza inminente, sea \u00e9sta el comunismo o los \u201cindios usurpadores\u201d.<\/p>\n

Quedan indios cabreros. No es para menos. Pero en su gran mayor\u00eda los indios tienen la templanza que les da la tierra, esa que los blancos venden y protegen como propiedad privada, y que para ellos no es sino la \u201ctierra de los padres\u201d, sagrada y sabia. Es la tierra la que guarda la sabidur\u00eda que habla por boca de Mar\u00eda.<\/p>\n

El miedo del que hablamos en este art\u00edculo es envidia de un goce y una sabidur\u00eda que acaso el blanco nunca tuvo ni tendr\u00e1.<\/p>\n

Esa envidia tiene sustento. Hay quien tiene fuego sagrado. Y hay quien no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Hern\u00e1n Sassi y Rub\u00e9n Ifr\u00e1n La excusa para la violencia es siempre el car\u00e1cter monstruoso del Otro \u00a1O\u00edd! Ya se acerca el bando de salvajes, atronando todo el campo convecino. 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