{"id":1187086,"date":"2020-08-30T04:00:00","date_gmt":"2020-08-30T03:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1187086"},"modified":"2020-08-29T19:08:00","modified_gmt":"2020-08-29T18:08:00","slug":"el-realismo-en-el-cine-de-los-lumiere-al-cine-clasico-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/08\/el-realismo-en-el-cine-de-los-lumiere-al-cine-clasico-parte-i\/","title":{"rendered":"El realismo en el cine: de los Lumi\u00e8re al cine cl\u00e1sico. Parte I"},"content":{"rendered":"
CINE<\/strong><\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

Hablar de cine, especialmente de los aspectos relacionados con la historia del cine, es una tarea compleja, con la posibilidad de m\u00faltiples enfoques. Sin embargo, hay ciertas cuestiones ineludibles que delimitan el campo mismo del cine. El realismo es una de esas cuestiones. Debido al espacio limitado avanzaremos por partes en esta tarea y privilegiaremos en este texto una introducci\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n del realismo en el per\u00edodo entre el primer cine y el cine cl\u00e1sico, teniendo como referencia algunos marcos simb\u00f3licos del cine.<\/p>\n

El t\u00e9rmino realismo trae consigo una paradoja. El realismo es la cualidad de representar lo real, pero la aprehensi\u00f3n directa de lo real es imposible, dada la intermediaci\u00f3n del lenguaje. Por lo tanto, la relaci\u00f3n con lo real se produce a trav\u00e9s de representaciones. La realidad es una representaci\u00f3n, una construcci\u00f3n social de lo real. La realidad forma parte de lo real, aunque lo real no puede ser capturado est\u00e9ticamente, s\u00f3lo insinuado a trav\u00e9s de la representaci\u00f3n de la realidad, de ah\u00ed la importancia de la cuesti\u00f3n del realismo en el campo del arte.<\/p>\n

La discusi\u00f3n sobre el realismo est\u00e9tico se remonta a finales del siglo XVIII con la cr\u00edtica del romanticismo en la literatura y tom\u00f3 forma en el siglo XIX al expandirse a la pintura, al teatro, hasta que tom\u00f3 nuevos contornos con el desarrollo de la fotograf\u00eda y el cine. La fotograf\u00eda y el cine transformaron el mundo en imagen y, desde entonces, las im\u00e1genes producidas por la ficci\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n han asumido gradualmente el papel de la principal mediaci\u00f3n de la realidad. Por consiguiente, es posible comprender la contradicci\u00f3n inherente al cine, un arte que, aunque parezca realista, acaba configur\u00e1ndose como una alienaci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n

El cine naci\u00f3 en el apogeo de la industrializaci\u00f3n moderna, en un momento en que las ciudades, en un creciente proceso de urbanizaci\u00f3n, eran testigos de la formaci\u00f3n del proletariado y de la incorporaci\u00f3n de m\u00e1quinas de todo tipo a la vida cotidiana, cambiando el ritmo de vida, que se aceleraba cada vez m\u00e1s. El cine surge como una de estas m\u00e1quinas, un aparato t\u00e9cnico destinado a captar la realidad visible.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os, per\u00edodo llamado \u00abprimer cine\u00bb y entre 1895 y 1910, la mayor\u00eda de las pel\u00edculas eran documentales, como los famosos registros de los hermanos Lumi\u00e8re en La salida de la F\u00e1brica y La Llegada de un Tren a Ciotat, ambos proyectados el 28 de diciembre de 1895, en el Grand Caf\u00e9, en el Boulevard des Capucines, en Par\u00eds, en lo que algunos autores consideran la primera sesi\u00f3n de cine pagado de la historia, o pel\u00edculas que exhib\u00edan escenas cotidianas, como multitudes circulando por las ciudades, etc. Estas pel\u00edculas se mostraron en ferias o exposiciones de ciencia junto con otras maravillas tecnol\u00f3gicas de la \u00e9poca. Sin embargo, ya desde finales del siglo XIX era posible encontrar un tipo de pel\u00edcula diferente, con temas variados como los n\u00fameros de magia, la puesta en escena de cuentos de hadas o la m\u00fasica popular, y que se mostraban en circos y teatros baratos. El mago e ilusionista franc\u00e9s Georges M\u00e9li\u00e8s es el nombre que pronto viene a la mente al acercarse a este segmento.<\/p>\n

\"\"

Viaje a trav\u00e9s de lo Imposible (1904), de George M\u00e9li\u00e8s. Imagen de dominio p\u00fablico)<\/em><\/p><\/div>\n

Una generalizaci\u00f3n te\u00f3rica de estos dos modelos iniciales termin\u00f3 por dividir, desde el principio, la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica entre dos tipos de enfoque: el formalista y el realista. Georges Sadoul, escritor y periodista franc\u00e9s, en su Historia del Cine Mundial, sugiere una divisi\u00f3n est\u00e9tica en la historia del cine que sirvi\u00f3 de modelo en la mayor\u00eda de los an\u00e1lisis a lo largo del siglo XX. Es la atribuci\u00f3n de la \u00abinvenci\u00f3n\u00bb del cine documental (y por lo tanto con una disposici\u00f3n \u00abrealista\u00bb) a los hermanos Lumi\u00e8re, y la \u00abinvenci\u00f3n\u00bb del cine de ficci\u00f3n (y por lo tanto con una propensi\u00f3n \u00abformalista\u00bb) a Georges M\u00e9li\u00e8s. Sin embargo, si es obvio admitir que el esfuerzo referencial de los documentales de Louis y Auguste Lumi\u00e8re es tributario de un arte que ilustra el mundo y la ciencia, en la medida en que, como afirma la escritora norteamericana Susan Sontag, \u00abest\u00e1 restringido a los l\u00edmites de la noci\u00f3n del cine como ‘medio’ y de la c\u00e1mara como instrumento de ‘registro'\u00bb, hay que reconocer tambi\u00e9n que las pel\u00edculas de M\u00e9li\u00e8s, aunque con una propuesta diferente, con lo que podr\u00edamos llamar una orientaci\u00f3n \u00abexperimental\u00bb, no pretenden ser ni anti-realistas ni antinaturales, sino todo lo contrario. Pel\u00edculas como Viaje a la Luna (1902) y Viaje a trav\u00e9s de lo imposible (1904) crean sus fant\u00e1sticos e inusuales universos con el modelo del teatro y la literatura realista-naturalista, manteniendo los principios de la narrativa lineal, as\u00ed como los personajes estereotipados, la descripci\u00f3n racional de la realidad y la aceptaci\u00f3n del principio moralizante del arte realista. No es casualidad que M\u00e9li\u00e8s sea se\u00f1alado como el precursor de la ciencia-ficci\u00f3n en el cine, un g\u00e9nero que siempre ha sido tributario de la raz\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n

Por lo tanto, la divisi\u00f3n realismo\/formalismo suena, desde el principio, como una simplificaci\u00f3n y no encaja perfectamente con la divisi\u00f3n documental\/ficci\u00f3n. Esta insuficiencia adquirir\u00e1 contornos a\u00fan m\u00e1s claros con el desarrollo de la industria cinematogr\u00e1fica y la preponderancia de un cine de ficci\u00f3n realista.<\/p>\n

El llamado \u00abper\u00edodo de transici\u00f3n\u00bb entre 1907 y 1915 tiene dos caracter\u00edsticas muy llamativas. Por un lado, el desarrollo de la industria junto con los intentos de regularla y, por otro lado, la b\u00fasqueda de convenciones narrativas que ayudaran al espectador a entender la historia. El cine surge como entretenimiento popular, centrado en la clase proletaria, y para ganar legitimidad y conquistar al p\u00fablico de clase media, acostumbrado al teatro, el cine orient\u00f3 su narrativa hacia el realismo. El cine siempre se ha propuesto representar otras \u00e9pocas y otros mundos, lo que no significaba, por tanto, reproducir la realidad tal como es, pero era necesario dar credibilidad a la fantas\u00eda representada. De esta manera, la representaci\u00f3n naturalista se convirti\u00f3 en el est\u00e1ndar, y los decorados y los trajes comenzaron a ser pensados para dar autenticidad al mundo de la ficci\u00f3n. El decoupage (segmentaci\u00f3n de una secuencia en planos) era otro artificio estructurado para guiar el camino del espectador a trav\u00e9s de la historia, imprimiendo la sensaci\u00f3n de aprehensi\u00f3n de lo real. Con el tiempo, se establecieron algunos c\u00f3digos para dialogar con el espectador. Entre los m\u00e1s comunes podemos mencionar el recurso del plano de rodaje y del contraplano al filmar un di\u00e1logo, la c\u00e1mara a la altura de la mirada, adem\u00e1s de la \u00abregla\u00bb del eje de 180 grados, que traza una l\u00ednea imaginaria que la c\u00e1mara no debe cruzar para no romper la continuidad. De hecho, la preocupaci\u00f3n por la continuidad de las acciones se vuelve fundamental para que el movimiento en las escenas reproduzca fielmente el movimiento real, evitando la ruptura de la ilusi\u00f3n. Tales convenciones han ganado el nombre de decoupage cl\u00e1sico y todav\u00eda se utilizan ampliamente hoy en d\u00eda en la mayor\u00eda de los productos audiovisuales, ya sean pel\u00edculas, series o telenovelas.<\/p>\n

Al igual que el decoupage, el montaje de los planos se estructur\u00f3 para que pareciera que los acontecimientos s\u00f3lo se estaban registrando. El llamado \u00abmontaje invisible\u00bb se basa en los raccords, que son cortes que no rompen la continuidad espacial y\/o temporal, de modo que el espectador no se da cuenta del corte.<\/p>\n

Con el cl\u00e1sico decoupage y el montaje invisible tenemos un \u00abefecto de lo real\u00bb (parafraseando al fil\u00f3sofo y escritor franc\u00e9s Roland Barthes), es decir, cuando el lenguaje desaparece como una construcci\u00f3n para aparecer confundido con las cosas, cuando es lo real en s\u00ed mismo lo que parece \u00abhablar\u00bb.<\/p>\n

A partir de 1915 se producir\u00e1 la consolidaci\u00f3n de la industria cinematogr\u00e1fica estadounidense y, a partir del cine sonoro (sonido e imagen sincronizados en pantalla) que aparece a finales de los a\u00f1os veinte (m\u00e1s precisamente el 16 de octubre de 1927, con el musical estadounidense The Jazz Singer), se observar\u00e1 un predominio abrumador del cine realista de Estados Unidos, hasta el punto de que se le denominar\u00e1 \u00abcine cl\u00e1sico\u00bb. En el cine cl\u00e1sico, la narrativa est\u00e1 al servicio de la historia y la narraci\u00f3n se disimula para que los planos de la pel\u00edcula sean el principal motor de la comprensi\u00f3n, lo cual es posible gracias a la estructura del guion cl\u00e1sico, que se basa en la relaci\u00f3n causal, las acciones y los efectos.<\/p>\n

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The jazz Singer (1927) de Alan Crosland<\/em><\/p><\/div>\n

Esta hegemon\u00eda del cine realista, consolidada en la primera mitad del siglo XX a trav\u00e9s del cine cl\u00e1sico, siempre ha tenido oponentes, normalmente agrupados bajo la etiqueta de formalistas. Los formalistas defend\u00edan que, para ser aceptado como arte, el cine deb\u00eda evitar restringirse a la mera representaci\u00f3n objetiva de la realidad, deb\u00eda liberarse de la obligaci\u00f3n de contar historias, convirti\u00e9ndose en un arte sostenible s\u00f3lo por sus riquezas formales. Varios te\u00f3ricos y cineastas pudieron enmarcarse en el enfoque formalista a lo largo de la primera mitad del siglo XX, con \u00e9nfasis en los formalistas rusos, que adem\u00e1s de la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, dejaron una importante obra te\u00f3rica, llena de manifiestos, ensayos y libros.<\/p>\n

A pesar de este cuadro aparentemente binario, dividir la historia y la teor\u00eda del cine entre los vectores formalista y realista implica empobrecer la discusi\u00f3n. Al formalismo ruso, por ejemplo, uno de los principales movimientos de vanguardia en el contexto de la historia del cine, no se le puede tomar como una simple oposici\u00f3n al \u00abrealismo\u00bb. No tendr\u00eda sentido imputar a los cineastas de la Escuela Sovi\u00e9tica el estereotipo de \u00abirrealistas\u00bb. En los manifiestos y ensayos del formalismo ruso, especialmente en Sergei Eisenstein y Dziga Vertov, es posible detectar una indicaci\u00f3n realista muy clara en el n\u00facleo del debate sobre la forma. En \u00faltima instancia, podemos suponer que una intenci\u00f3n realista atraviesa la mayor\u00eda de las propuestas est\u00e9ticas, escuelas y movimientos que componen la historia del cine.<\/p>\n

Por lo tanto, en las primeras d\u00e9cadas del cine, la cuesti\u00f3n del realismo, apoyada por la distinci\u00f3n entre realistas y formalistas, oscil\u00f3 entre la capacidad del cine para registrar el mundo real o transformarlo est\u00e9ticamente. A partir de los a\u00f1os 40, gracias a los escritos del cr\u00edtico franc\u00e9s Andr\u00e9 Bazin, esta discusi\u00f3n tendr\u00e1 importantes avances.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CINE   Hablar de cine, especialmente de los aspectos relacionados con la historia del cine, es una tarea compleja, con la posibilidad de m\u00faltiples enfoques. Sin embargo, hay ciertas cuestiones ineludibles que delimitan el campo mismo del cine. El realismo…<\/p>\n","protected":false},"author":1820,"featured_media":1187088,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,75],"tags":[75295],"class_list":["post-1187086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-cultura-es","tag-cuaderno-de-cultura"],"yoast_head":"\nEl realismo en el cine: de los Lumi\u00e8re al cine cl\u00e1sico. 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