En esta nueva entrega de la serie, el escultor Tony Balseca denuncia: \u00abLo que aqu\u00ed ocurri\u00f3 fue una matanza silenciosa; pusimos los muertos en la pandemia, el COVID-19 se llev\u00f3 a los m\u00e1s vulnerables por tanto hacinamiento, por tanta insalubridad, pobreza, hambre. La mayor\u00eda vive al d\u00eda, fue el caldo de cultivo para lo que sucedi\u00f3. Si lees \u2018Las cruces sobre el agua\u2019, te das cuenta de que vivimos igual, con la misma ansiedad del trabajo a destajo, seguimos siendo jornaleros, desechables, as\u00ed se ha tratado a la gente que habita Guayaquil\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n \u00bfPodr\u00eda presentarse, hablarnos de su profesi\u00f3n y del lugar d\u00f3nde creci\u00f3 y vive?<\/strong><\/p>\n Mi nombre es Tony Balseca, me he creado como escultor autodidacta, me considero un artista en construcci\u00f3n; nac\u00ed y crec\u00ed en el centro, en el sector de la Bah\u00eda en el coraz\u00f3n de la ciudad de Guayaquil. La pr\u00e1ctica de la escultura me ha permitido desarrollarme como profesional en mi ciudad. Tengo enraizado en m\u00ed el inter\u00e9s por la historia, en particular la historia de Guayaquil, donde he desarrollado mi carrera. Mi experiencia art\u00edstica da cuenta de una extensa pr\u00e1ctica en torno a los procesos de creaci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica, convencido del potencial de generar conciencia cr\u00edtica que tiene el arte. A trav\u00e9s de diferentes actos de resistencia, memoria y reflexi\u00f3n, intento llegar a interesar e involucrar a la sociedad. La cultura es un espacio para el disenso y la opini\u00f3n; de lo contrario, da cabida a pol\u00edticas sujetadoras y normativas que degeneran en un pensamiento acr\u00edtico y por consiguiente apol\u00edtico.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ha sido su experiencia durante la pandemia?<\/strong><\/p>\n Aunque anegados por el poder medi\u00e1tico, me sigue causando extra\u00f1eza que nos haya tomado por sorpresa este tipo de crisis, cuando ya los expertos han venido anticipando el cambio clim\u00e1tico, la destrucci\u00f3n del planeta producto de la depredaci\u00f3n de los ecosistemas, hambrunas, guerras y pandemias, todo invariablemente producto de este sistema capitalista de consumo globalizado.<\/p>\n Me ha confirmado que varias crisis suceden al mismo tiempo, y que son parte de un todo, siendo este el colapso del sistema depredador consumista global cuya respuesta antes de rectificar, es reacomodarse para seguir apropi\u00e1ndose de los pocos recursos que le quedan al planeta, objetivo de naciones como las del imperio del norte, que representan las grandes corporaciones y sus capitales, que adem\u00e1s de basurero, est\u00e1n convirtiendo el planeta en una inmensa granja para carn\u00edvoros.<\/p>\n Siempre he usado la bicicleta para movilizarme, m\u00e1s a\u00fan ahora que he tratado de recorrer la ciudad, es algo que he pensado todo el tiempo, en cada calle vac\u00eda habitada solo por personas sin techo, durmiendo en las veredas y portales viendo su miseria normalizada, no me deja de impresionar, familias enteras, ni\u00f1os, parejas mayores, 4 o 5 personas por cuadra, son im\u00e1genes dolorosas pienso que para ellos la crisis les lleg\u00f3 hace tiempo, como a los palestinos\u2026 Veo sus miradas y medito que no recuerdo palpar tal magnitud de crisis\u2026 \u00a0y los recuerdos los tengo desde la era Bucaram.<\/p>\n En un regreso de mis salidas vi a una persona fallecida en la vereda, justo abajo del balc\u00f3n donde lanz\u00f3 su campa\u00f1a presidencial Jaime Rold\u00f3s, en la misma casa hist\u00f3rica de la familia Bucaram en Clemente Ball\u00e9n y Boyac\u00e1 a una cuadra del hotel Guayaquil.<\/p>\n Pensar en la forma dolorosa como ha ido creciendo Guayaquil, manejada por los socialcristianos por casi cuarenta a\u00f1os como su hacienda personal, en contubernio con estas familias mafiosas que han llevado a nuestra ciudad a esta hecatombe, a la masacre de marzo, abril, ah\u00ed sent\u00ed que hab\u00edamos tocado fondo. \u00a0Lo que aqu\u00ed ocurri\u00f3 fue una matanza silenciosa, pusimos los muertos en la pandemia, el COVID-19 se llev\u00f3 a los m\u00e1s vulnerables por tanto hacinamiento, por tanta insalubridad, pobreza, hambre, la mayor\u00eda vive al d\u00eda, fue el caldo de cultivo para lo que sucedi\u00f3, si lees Las cruces sobre el agua<\/em>, te das cuenta de que vivimos igual, con la misma ansiedad del trabajo a destajo, seguimos siendo jornaleros, desechables, as\u00ed se ha tratado a la gente que habita Guayaquil.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ha sido afectada su <\/strong>situaci\u00f3n laboral y su trabajo art\u00edstico?<\/strong><\/p>\n Lo primero que me viene a la memoria son las frases compartidas por los compa\u00f1eros artistas en las redes sociales, im\u00e1genes que evocan que siempre los artistas hemos vivido en crisis y no nos ha sorprendido. Hasta ahora yo no s\u00e9 qu\u00e9 es la seguridad social, as\u00ed es la vida de un artista en la ciudad de Guayaquil, donde su gente trabaja por jornada, en esta \u00e9poca de autoexplotaci\u00f3n, la mayor\u00eda de nuestros trabajos son por encargos, muchos tercerizados, quieren explotarte por todos lados, eso nos es com\u00fan a trav\u00e9s del tiempo, hemos vivido como en pandemia por d\u00e9cadas, yo por mi parte he optimizado gastos, reduci\u00e9ndolos al m\u00ednimo, he concluido que gastamos demasiado, que consumimos demasiado, yo par\u00e9 con eso, entiendo que debemos decrecer.<\/p>\n En cuanto a mi trabajo art\u00edstico, que gira alrededor de cr\u00edticas al sistema, a deconstruir la historia buscando nuevas lecturas contrahegem\u00f3nicas para crear una resistencia l\u00facida, la pandemia ha consolidado en m\u00ed todas estas posiciones y la necesidad de acelerar los procesos de cambio que he llegado a plantearme.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con su escultura de Salvador Allende ubicada en la Universidad de Guayaquil? <\/strong><\/p>\n La escultura de Salvador Allende, ubicada en la entrada principal de la Universidad de Guayaquil, cuya ciudadela llev\u00f3 su nombre desde 1973 cuando fue asesinado, hasta fines del pasado a\u00f1o 2019, fue removida sin mayor explicaci\u00f3n. \u00a0Resisti\u00f3 10 a\u00f1os en su heterotop\u00eda. La escultura representa la convicci\u00f3n de vivir y morir por una sociedad m\u00e1s equitativa, m\u00e1s justa. Su presencia llama a recordar estas luchas y a identificarse en ellas, con las que debe identificarse la academia, para repensar en una universidad p\u00fablica para y del pueblo.<\/p>\n El remover la estatua de su sitio original, es parte de todo lo que han podido hacer en la pandemia en este caso, tratando de borrar la identidad cultural y acad\u00e9mica de las luchas universitarias. Luego se conoci\u00f3 que fue ubicada en otro espacio del campus universitario, creo que probablemente por la presi\u00f3n medi\u00e1tica ejercida por las redes sociales no la pudieron eliminar.<\/p>\n La hicimos hace algunos a\u00f1os, con todo el amor por la historia de las luchas estudiantiles y de los pueblos del Abya Yala. Pueden quitar la escultura, pero no pueden borrar la historia de resistencia de los despose\u00eddos y de los estudiantes universitarios y su compromiso con la lucha de los pueblos.<\/p>\n Podr\u00edas comentarnos sobre lo sucedido en octubre de 2019 cuando te arrestaron por tener un cartel en solidaridad con el levantamiento ind\u00edgena? <\/strong><\/p>\n \u00a1El cartel es parte de un proyecto art\u00edstico llamado Movimiento Comunitario \u00a1Tumbal\u00e1 Vuelve!<\/strong>, es un movimiento contrahegem\u00f3nico que busca una revoluci\u00f3n desde lo cultural y comunitario, tiene como imagen visible la del Cacique Tumbal\u00e1, l\u00edder puna\u00e9 de la resistencia Wuancavilka ante la pretensi\u00f3n de los Incas de anexarnos al Tahuantinsuyo de la mano de Huayna C\u00e1pac y Atahualpa y contra la invasi\u00f3n espa\u00f1ola dirigida por Pizarro y su mano derecha Fray Vicente Valverde.<\/p>\n Tumbal\u00e1, invisibilizado por los historiadores, es el mayor l\u00edder de la resistencia ind\u00edgena de nuestros territorios, tiene como mensaje: \u00a1Descolon\u00edzate Guayaquil, \u00a1Tumbal\u00e1 vuelve!<\/em>, en el cartel Tumbal\u00e1 tiene en su mano la cabeza del cura Valverde ajusticiado por los puna\u00e9s.<\/p>\n Lo que sucedi\u00f3 durante la gran insurrecci\u00f3n popular de octubre de 2019, desde todos los frentes del pa\u00eds, fue la respuesta de resistencia ante las medidas neoliberales tomadas por el gobierno antipopular del traidor Lenin Moreno. \u00a0Bajo esta \u00f3ptica decid\u00ed colocar la cabeza de Moreno en vez de la de Valverde con el t\u00edtulo de traidor, dentro de este contexto de resistencia los activistas culturales de la ciudad estuvimos manifest\u00e1ndonos los d\u00edas previos al 9 de octubre. Nunca hab\u00eda pensado de que el hecho de llevar un cartel como una manifestaci\u00f3n art\u00edstica de opini\u00f3n sea penalizado, aunque ya en los d\u00edas anteriores se ve\u00eda c\u00f3mo la polic\u00eda se volv\u00eda m\u00e1s represiva.<\/p>\n Muchos artistas decidimos autoconvocarnos en las afueras de la Casa de la Cultura y es as\u00ed que el d\u00eda 9 de octubre mientras la alcald\u00eda cerraba la calle 9 de Octubre y otras aleda\u00f1as, y ordenaba el cese del transporte urbano, camin\u00e1bamos con otros compa\u00f1eros al encuentro con el grupo de la Universidad de las Artes, fuimos de alguna manera emboscados en las calles Rumichaca y Luque donde un grupo de militares ten\u00edan obstaculizadas las bocacalles hacia la 9 de Octubre.<\/p>\n Al caminar nos encontramos con un grupo de ciudadanos que se manifestaban pac\u00edficamente, los que al ver el cartel empezaron a ovacionar y a aplaudir. \u00a0En ese momento se escucharon detonaciones, eran bombas lacrim\u00f3genas disparadas desde muy cerca que dispersaron a todos y vi y sent\u00ed como un grupo de militares me agarraron y me arrastraron hasta la 9 de Octubre tratando de que tirara el cuartel, ah\u00ed fui arrestado por polic\u00edas vestidos de civil que me acusaron de paralizar los servicios p\u00fablicos, cambiando luego los partes acusatorios.<\/p>\n Fui testigo de c\u00f3mo el Estado utiliza la fuerza contra el derecho a la opini\u00f3n, fui testigo de la corrupci\u00f3n de la que est\u00e1n plagados todos los estamentos gubernamentales. La acci\u00f3n legal y la presi\u00f3n medi\u00e1tica de amigos, familiares y diversas organizaciones probaron la raz\u00f3n y finalmente fui liberado.<\/p>\n Concluyo que el gobierno se aprovecha de las secuelas de la pandemia y haciendo uso perverso del estado de excepci\u00f3n destruye org\u00e1nicamente el Estado, desmantelando sus instituciones, privatizando las empresas p\u00fablicas rentables y yendo en contra de la voluntad popular ciudadana desmovilizando el poder popular ciudadano, hoy casi paralizado.<\/p>\n \u00bfQuisiera agregar algo m\u00e1s sobre su experiencia durante la pandemia? Much\u00edsimas gracias por su valiosa colaboraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Recuerdo que en el 2000 ya se hablaba de escenarios posapocal\u00edpticos producto del cambio clim\u00e1tico y la destrucci\u00f3n de los ecosistemas, recuerdo que el tope era el 2050, ahora hablamos de 2030, tenemos menos de 10 a\u00f1os para enfrentar el colapso del sistema, el colapso del planeta. Los gringos creen que creando b\u00fankeres se salvar\u00e1n de este apocalipsis sist\u00e9mico, los expertos nos dicen que los que sobrevivan ante este colapso ser\u00e1n los que est\u00e9n en contacto con la tierra, los que vivan en peque\u00f1as comunidades de forma aut\u00f3noma y autosostenible.<\/p>\n No creo que esto se pueda arreglar en las pr\u00f3ximas elecciones con agendas \u201crealistas\u201d cortoplacistas, donde solo tratan de maquillarle un rostro humano al capitalismo criminal, sino cambiando nuestros paradigmas particulares y comunitarios o volver a tenerlos.<\/p>\n Estamos en contra de la falacia del crecimiento econ\u00f3mico en base de una riqueza infinita en un mundo ilimitado, est\u00e1 probado, no es posible. Este no futuro nos quieren vender los l\u00edderes ya sea de derecha o \u201cprogresistas\u201d.<\/p>\n Concluimos \u00a0que el capitalismo pospandemia se descubre ecofascista, entendiendo que no necesita de la democracia para existir, y que consciente de la escasez de \u201crecursos\u201d a nivel global ejerce un ecototalitarismo al servicio de un m\u00ednimo porcentaje de la poblaci\u00f3n, y de\u00a0 los due\u00f1os de las corporaciones con poder econ\u00f3mico, militar y pol\u00edtico que \u00a0son las que \u00a0manejan los Estados, para continuar sosteniendo su estilo de consumo, acaparando recursos a costa del 95% de la poblaci\u00f3n mundial que no puede acceder a una existencia material digna. Por ejemplo, aunque se busque un cambio en la matriz energ\u00e9tica mundial si es conducido desde el capitalismo se reproducir\u00e1n las formas en que este se sostiene. Una de estas formas es el intervencionismo; vemos que el director ejecutivo de la corporaci\u00f3n Tesla, Elon Musk, produjo pol\u00e9mica en redes al responder a un comentario sobre el \u201cgolpe de Estado\u201d provocado en Bolivia por Estados Unidos para \u201cobtener\u201d litio, mineral necesario para la fabricaci\u00f3n de autom\u00f3viles el\u00e9ctricos. Comentario que Musk contest\u00f3: \u00ab\u00a1Daremos un golpe a quien queramos! Sup\u00e9ralo\u00bb.<\/p>\n La izquierda ha dado un gran giro a nivel global y est\u00e1 representada por los conservacionistas, los \u201cecologistas infantiles\u201d son ellos y ellas que est\u00e1n siendo asesinados, as\u00ed en Colombia, 25 asesinados en lo que va de pandemia y 100 en este a\u00f1o. \u00a0La derecha est\u00e1 consciente de que est\u00e1 en la \u00faltima etapa del despojo capitalista y no le importa demostrar su esencia fascista.<\/p>\n Consideramos que en estos momentos debemos hacer nuestra la lucha por el territorio representado por la tierra, el agua, el uso que les damos y como cuidamos de ellas. Es este sistema capitalista criminal el que vemos depredar ya sea talando la selva Amaz\u00f3nica, pulm\u00f3n del planeta o con la pesca industrial en las Islas Gal\u00e1pagos. M\u00e1s all\u00e1 si es China o u otro pa\u00eds industrial.<\/p>\n Creemos en la lucha por la Tierra por lo tanto debemos radicalizarnos en este escenario pospand\u00e9mico, desacelerar nuestras econom\u00edas de consumo fortaleciendo las econom\u00edas comunitarias de intercambio. Un verdadero buen vivir. Una real soberan\u00eda alimentaria.\u00a0 Creemos en la legalizaci\u00f3n de la tierra comunitaria mediante las expropiaciones.<\/p>\n Proponemos la deconstrucci\u00f3n como un ejercicio permanente cr\u00edtico y autocr\u00edtico de descolonizarnos, de destecnologizarnos, desurbanizarnos, despatriarcalizarnos, \u00a0descomplejizando nuestras sociedades, abrazando la filosof\u00eda del buen vivir de nuestros pueblos originarios donde la tierra es nuestra gran madre y est\u00e1 viva, y todo lo vivo es sagrado, ella nos cuida nos pide que nos cuidemos, todos somos cuidadores, somos una gran comunidad de singularidades con el deber de construir sociedades basadas en \u00a0el cooperativismo comunitario, en equilibrio con el resto de seres vivos y la\u00a0 madre \u00a0naturaleza.<\/p>\n Esta entrevista es parte de la serie \u00abVoces de Guayaquil, epicentro de la pandemia en Ecuador\u00bb, realizada por Silvia Arana y Libertad Gills.<\/em><\/strong>\u00a0Enlaces a algunas entrevistas previas:<\/p>\n https:\/\/rebelion.org\/con-la-union-del-campo-y-de-la-ciudad-saldremos-de-la-crisis\/<\/a><\/p>\n https:\/\/aqui-tenemos-otra-pandemia-la-pandemia-del-hambre\/<\/a><\/p>\n https:\/\/rebelion.org\/sin-justicia-no-hay-orgullo-lgbtq\/<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rebelion.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/TonyBalseca_Escultor_Guayaquil.jpg\")
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Afiche creado por Tony Balseca que muestra la figura del cacique Tumbal\u00e1 sosteniendo la cabeza del presidente Moreno.<\/figure>\n