Por Henry Mora Jim\u00e9nez<\/p>\n
\u201cMorir\u00e1n los que tienen que morir\u201d.
\nCarlos Soublette, presidente de la C\u00e1mara de Comercio de Santiago de Chile (16\/04\/2020)
\n\u201cQue mueran los que tienen que morir\u201d.
\nCarlos Pe\u00f1a Quintana, presidente de la C\u00e1mara Nacional de Pymes, Costa Rica (01\/08\/2020)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 lleva a dos presidentes de c\u00e1maras empresariales, una en Chile y otra en Costa Rica, a sugerir este laissez faire, laissez<\/em> morir, que nos parece tan contrario a todo humanismo? Una respuesta r\u00e1pida podr\u00eda ser que seguramente comparten una matriz ideol\u00f3gica muy similar, la del capitalismo salvaje, pero creo que hay razones m\u00e1s profundas. Veamos.<\/p>\n Ya Adam Smith, en La Riqueza de las Naciones (1776) propon\u00eda la tesis de que una econom\u00eda de \u201clibre mercado\u201d conlleva la tendencia hacia el equilibrio econ\u00f3mico, entendido este en t\u00e9rminos de la convergencia entre la oferta y la demanda. Pero en esa misma obra Smith reconoci\u00f3 que tal pretendida armon\u00eda ten\u00eda un fundamento sacrificial: requer\u00eda que la oferta de trabajo se ajustara a la demanda mediante la auto regulaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n obrera, naciendo y muriendo aquellos \u201chijos que producen sus fecundos matrimonios\u201d seg\u00fan los requerimientos del \u201cestado de propagaci\u00f3n\u201d de la riqueza nacional. Es una tesis c\u00ednica, pero no hip\u00f3crita, pues reconoc\u00eda lo que de hecho estaba sucediendo en la Inglaterra de su \u00e9poca.<\/p>\n Dos siglos m\u00e1s tarde, el gur\u00fa del neoliberalismo, F. Hayek repiti\u00f3 la misma tesis de Smith en una entrevista publicada en 1981 en el diario chileno El Mercurio: una \u201csociedad libre\u201d -dijo- no puede garantizar la manutenci\u00f3n de todas las vidas, \u201cporque podr\u00eda ser necesario sacrificar vidas individuales para preservar un n\u00famero mayor de otras vidas\u201d. Y acto seguido sentenciaba las \u00fanicas reglas morales que pod\u00edan justificar este \u201cc\u00e1lculo de vidas\u201d: la propiedad (privada) y el contrato (mercantil). Lo que Hayek presenta como un c\u00e1lculo de vidas es en realidad un c\u00e1lculo de muertes: las muertes reales, de hoy, supuestamente ser\u00e1n compensadas con vidas irreales en el futuro. Es una tesis a la vez c\u00ednica e hip\u00f3crita.<\/p>\n El mal llamado Darwinismo social plantea una tesis muy similar: en la lucha competitiva solo los m\u00e1s aptos pueden y deben sobrevivir. Se trata de una extrapolaci\u00f3n a la sociedad humana del evolucionismo biol\u00f3gico que ni siquiera los seguidores de la doctrina del gen ego\u00edsta se han atrevido a hacer.<\/p>\n Estas distintas posturas sacrificiales son variantes de lo que podemos llamar, m\u00e1s all\u00e1 del economicismo, el \u201cmito del poder\u201d, que podemos entender sencillamente as\u00ed: \u201cla muerte crea vida\u201d. Como tal mito, se ha utilizado desde tiempos antiguos para justificar guerras, conquistas, sacrificios humanos y hasta el lanzamiento de bombas at\u00f3micas sobre poblaci\u00f3n civil. Lo cual no debe extra\u00f1arnos, porque el ejercicio del poder crea, debe crear, mitos de dominaci\u00f3n. As\u00ed ha ocurrido en las m\u00e1s diversas civilizaciones, desde los fenicios hasta el capitalismo neoliberal.<\/p>\n La covid-19 ha vuelto a poner este mito en boca de destacados (y no tan destacados) representantes de un capitalismo necr\u00f3filo, sosteniendo en esta ocasi\u00f3n y sin justificaci\u00f3n alguna, que, si es necesario que ocurran muchas muertes para \u201csalvar la econom\u00eda\u201d, es lo realista y lo correcto.<\/p>\n Los dioses fenicios, griegos, romanos, aztecas, etc., han sido sustituidos por el dios del mercado. Frente al mercado, la eficiencia y la competitividad, no hay derechos humanos que valgan, ni siquiera el derecho a la vida misma. Y lo anterior enmarcado, como no podr\u00eda ser de otra manera, en un contexto socioecon\u00f3mico de profundas discriminaciones y desigualdades estructurales que hacen del \u201cc\u00e1lculo de vidas\u201d propuesto por Hayek, un eufemismo que pretende ocultar lo que el propio Adam Smith reconoc\u00eda: las v\u00edctimas que se sacrifican no se seleccionan aleatoriamente.<\/p>\n Por ello, expresiones necr\u00f3filas como las rese\u00f1adas al inicio, no se justifican tanto por una pretendida coherencia con la ideolog\u00eda neoliberal aprendida en cursos de alg\u00fan M.B.A., sino por una cultura de muerte que peligrosamente vuelve a instalarse en el mundo de ciertos c\u00edrculos empresariales, tal como ocurri\u00f3 durante la peste negra en el mundo de los c\u00edrculos religiosos.<\/p>\n Y es que ante la incapacidad de entender a ciencia cierta la actual crisis, ni de ofrecer respuestas efectivas a la misma y a sus desastrosas consecuencias, el recurso narrativo de quienes de facto nos gobiernan, es recurrir al mito de que la muerte crea vida. Estamos a tiempo de evitar su propagaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Henry Mora Jim\u00e9nez \u201cMorir\u00e1n los que tienen que morir\u201d. Carlos Soublette, presidente de la C\u00e1mara de Comercio de Santiago de Chile (16\/04\/2020) \u201cQue mueran los que tienen que morir\u201d. Carlos Pe\u00f1a Quintana, presidente de la C\u00e1mara Nacional de Pymes,…<\/p>\n","protected":false},"author":1793,"featured_media":1172174,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,39,161],"tags":[69163,79721,35053],"class_list":["post-1172173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-es","category-internacional","category-opiniones","tag-adam-smith-es","tag-hayek","tag-libre-mercado"],"yoast_head":"\n