{"id":1171995,"date":"2020-08-03T22:30:04","date_gmt":"2020-08-03T21:30:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1171995"},"modified":"2020-08-03T22:46:51","modified_gmt":"2020-08-03T21:46:51","slug":"es-hora-de-poner-al-estado-en-cuarentena-observarlo-y-transformarlo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/08\/es-hora-de-poner-al-estado-en-cuarentena-observarlo-y-transformarlo\/","title":{"rendered":"Es hora de poner al Estado en cuarentena, observarlo y transformarlo."},"content":{"rendered":"<p><em>Por Carlos Villac\u00eds Nolivos<\/em><\/p>\n<p>Si algo tuvieron en com\u00fan tanto expositores como asistentes a un conversatorio virtual sobre el Estado, es que todos llegaron a similar conclusi\u00f3n: la institucionalidad p\u00fablica que el mundo requiere para la etapa de reconstrucci\u00f3n es totalmente distinta a la que actualmente existe.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo debe ser ese Estado? Para encontrar respuestas, el colectivo pol\u00edtico Humanistas organiz\u00f3 un conversatorio el pasado 31 de julio, transmitido v\u00eda zoom y Facebook desde Quito (Ecuador) por algo m\u00e1s de dos horas. All\u00ed, tres panelistas expusieron sus puntos de vista sobre el tema titulado <em>Un nuevo paradigma del Estado<\/em>: Javier Tolcachier, investigador del Centro Mundial de Estudios Humanistas; Hern\u00e1n Reyes, docente universitario y experto en Comunicaci\u00f3n Pol\u00edtica; y Rafael Monsalve, integrante del colectivo pol\u00edtico organizador del encuentro. Aqu\u00ed sus postulados.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-1172007\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM-720x161.png\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"161\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM-720x161.png 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM-300x67.png 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM-768x172.png 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM-1536x344.png 1536w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.48-PM.png 1704w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p><strong>Tolcachier:<\/strong> <strong>el Estado debe cuestionar la concentraci\u00f3n de la riqueza<\/strong><\/p>\n<p>Sus reflexiones llegaron desde la ciudad de C\u00f3rdova, Argentina, y tras un breve recorrido por los or\u00edgenes de la actual maquinaria estatal, a la que define como defensora de la propiedad privada, colonialista y patriarcal, se concentr\u00f3 en darle forma al Estado Humanista. Este ejercicio, en su opini\u00f3n, no es tarea f\u00e1cil, porque requiere cambiar los lentes a trav\u00e9s de los cuales vemos el mundo.<\/p>\n<p>\u201cPensar en un nuevo modelo de Estado no es un desvar\u00edo trasnochado sino una necesidad, pero no es sencillo por la resistencia de lo que est\u00e1 y se opone a lo nuevo. Nuestro modo de ver se ha forjado en tiempos de estados centralistas y nos cuesta pensar fuera de esa l\u00f3gica\u201d, se\u00f1al\u00f3 quien es uno de los referentes intelectuales del Movimiento Humanista en el mundo.<\/p>\n<p>Puso fecha de inicio al actual Estado: la revoluci\u00f3n independentista de los Estados Unidos de 1776 y la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789. Desde all\u00ed salieron los moldes que fabricaron los actuales estados, pero que lastimosamente no se tradujeron en instituciones m\u00e1s justas. \u201cLa esclavitud reci\u00e9n fue abolida por la mitad del siglo siguiente, y las mujeres tuvieron que esperar un siglo m\u00e1s, hasta mediados del siglo XX, para participar plenamente de la vida pol\u00edtica y social\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n<p>En el camino entre el surgimiento del actual Estado y su presente crisis, sucedieron varios acontecimientos que Tolcachier resume en dos momentos: los intentos de colonizaci\u00f3n y despojo de Latinoam\u00e9rica y el Caribe por parte de los Estados Unidos y los proyectos constitucionales de albores del siglo XXI. De esta \u00faltima etapa rescata las Constituciones de Bolivia, Ecuador y Venezuela, porque \u201cse asientan en principios de autodeterminaci\u00f3n, de paz y de justicia social\u201d.<\/p>\n<p>Pero vino la ofensiva neoliberal de los \u00faltimos a\u00f1os y ahora la pandemia del coronavirus con su estela de muerte, desempleo y crisis econ\u00f3mica generalizada. En este panorama, Tolcachier propone ir m\u00e1s all\u00e1, hacia un nuevo Estado, algunas de cuyas caracter\u00edsticas ser\u00edan:<\/p>\n<ol>\n<li>El Estado debe poner en duda y contrarrestar firmemente la concentraci\u00f3n de la riqueza.<\/li>\n<li>Redistribuir la riqueza sin revanchismo desde la exigencia de reparaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/li>\n<li>Desmonopolizaci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Pasar del Estado detentor del monopolio de la violencia al Estado conciliador y mediador.<\/li>\n<li>Transformar las actuales fuerzas armadas en cuerpos de paz. Promover el desarme progresivo y estrategias de protecci\u00f3n civil no violentas.<\/li>\n<li>Inclusi\u00f3n de la diversidad como principio.<\/li>\n<li>Desde la interculturalidad forjar una nueva identidad com\u00fan, con paridad entre culturas.<\/li>\n<li>Construir una identidad latinoamericana y caribe\u00f1a como base de una naci\u00f3n regional. Luego avanzar hacia la Naci\u00f3n Humana Universal.<\/li>\n<li>Descentralizaci\u00f3n profunda con transferencia real de poder a la base social.<\/li>\n<li>Forjar la alianza p\u00fablico-comunitaria.<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u201cDe este modo, el Estado no ser\u00e1 una camisa de fuerza limitante a la que los seres humanos deben obedecer, sino la expresi\u00f3n misma de la intencionalidad humana que va manifestando su \u00edntima necesidad de evoluci\u00f3n a trav\u00e9s de la din\u00e1mica hist\u00f3rica\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-1172017\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM-720x164.png\" alt=\"\" width=\"720\" height=\"164\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM-720x164.png 720w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM-300x68.png 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM-768x175.png 768w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM-1536x350.png 1536w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Screen-Shot-2020-08-03-at-4.01.26-PM.png 1710w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p><strong>Hern\u00e1n Reyes propone un Estado basado en los derechos humanos<\/strong><\/p>\n<p>\u201cSi la izquierda no es humanista, no es izquierda\u201d. Con esta frase, el catedr\u00e1tico universitario empez\u00f3 sus reflexiones sobre el papel del Estado en medio del azote de una pandemia que ha dejado al descubierto la profunda crisis en que se encuentra el capitalismo y su variante neoliberal.<\/p>\n<p>\u201cEl Estado est\u00e1 mostrando dos rostros opuestos que develan lo que en alg\u00fan momento Boaventura Do Santos plante\u00f3 como esta contradicci\u00f3n del Estado moderno, entre su misi\u00f3n emancipadora respecto al Estado mon\u00e1rquico anterior y su capacidad regulatoria y controladora de la sociedad, que es la cara siniestra y oscura de la modernidad occidental y del capitalismo\u201d, dijo.<\/p>\n<p>La expansi\u00f3n in\u00e9dita del virus ha modificado el paisaje mundial con encierros y cuarentenas masivas, lo que ha devenido en una crisis econ\u00f3mica dantesca y en la radicalizaci\u00f3n de m\u00faltiples patolog\u00edas sociales, lo que ha confrontado al Estado con su manera de enfrentarlas. \u201cEl Estado es un ente viviente, no es algo que gobierna o ejerce autoridad <em>per s\u00e9<\/em> de manera est\u00e1tica. No hay que olvidar que el Estado es una organizaci\u00f3n que est\u00e1 al servicio del capital\u201d, agrega. Esto explica por qu\u00e9 en medio de la presente crisis econ\u00f3mica y social, el Estado haya configurado su discurso alrededor de la austeridad, inclinando la balanza de su acci\u00f3n en favor del capital por sobre la vida.<\/p>\n<p>En este contexto, Reyes sugiere un giro radical al Estado pospandemia con acciones como:<\/p>\n<ol>\n<li>Reconstruir una mirada cr\u00edtica a la idea de normalidad<\/li>\n<li>La prioridad deben ser los derechos humanos, sobre todo el de la vida.<\/li>\n<li>El Estado debe aplicar una visi\u00f3n neocomunitarista y promover una econom\u00eda social.<\/li>\n<li>Construir un saber cr\u00edtico con apoyo del Estado, que rebase los marcos de preocupaci\u00f3n por las condiciones materiales de vida, y que redimensione y resignifique lo que es la vida humana.<\/li>\n<li>La necesidad de superar esta cultura civilizatoria antropoc\u00e9ntrica respecto a la naturaleza.<\/li>\n<li>Volver a enfocar la mirada en las transformaciones societales en su conjunto.<\/li>\n<li>Desmontar el mito principal del capitalismo actual: la tecnoglobalizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>\u201c<\/strong>El Estado es transformable y perfectible pero con un paradigma cualitativamente distinto del actual. Para reinventar el Estado y para eso no basta voluntad pol\u00edtica ni la lucha decidida desde la sociedad, hace falta tambi\u00e9n la modificaci\u00f3n de los sentidos comunes\u201d, sentenci\u00f3.<\/p>\n<p><strong>Rafael Monsalve: Urge terminar con la separaci\u00f3n entre Estado y sociedad<\/strong><\/p>\n<p>Para el publicista colombiano residente en Guayaquil y militante de Humanistas, el problema fundamental del actual Estado es la profunda divisi\u00f3n que se ha ido construyendo entre el aparato estatal y la ciudadan\u00eda. Esta l\u00f3gica hace ver al sector p\u00fablico como una entidad totalmente aut\u00f3noma respecto a la sociedad, volvi\u00e9ndolo ajeno para el ser humano y sus necesidades. \u201cEl Estado actual no es la organizaci\u00f3n de toda la sociedad sino de una parte de ella. Se convierte en un aparato del que se adue\u00f1a una minor\u00eda y as\u00ed domina y controla al pueblo que lo constituy\u00f3\u201d, aclara.<\/p>\n<p>A partir de esta falacia \u2013como Monsalve la llama- se crea otro relato que se expresa en el juego jur\u00eddico de la representatividad, donde la gente delega su poder a personas que incluso terminan aline\u00e1ndose con el poder. \u201cCon esto, el Estado tiene el poder de regular el comportamiento de todos los individuos y de cualquier organizaci\u00f3n dentro de sus fronteras\u201d, se\u00f1ala. A partir de all\u00ed existe una relaci\u00f3n contradictoria entre ese Estado separado y la sociedad.<\/p>\n<p>Ante esta situaci\u00f3n, la pregunta obligada es qu\u00e9 hacer. Para responderla, Monsalve acude al pensamiento de Mario Rodr\u00edguez Cobos, conocido como Silo. \u201cUna minor\u00eda social se ha tomado el todo social dando lugar a la fundamental contradicci\u00f3n que da paso a la violencia, generando dolor y sufrimiento. Desde all\u00ed surge la contradicci\u00f3n entre intencionalidades humanas contrapuestas\u201d, dijo.<\/p>\n<p>En medio de esa lucha entre intenciones contrapuestas, Monsalve apuesta por construir un Estado a escala humana. Esta institucionalidad \u2013sugiere- deber\u00e1 reemplazar al Estado republicano heredado de la Revoluci\u00f3n Francesa y borrar esa ficticia separaci\u00f3n respecto a la sociedad. Recomienda:<\/p>\n<ol>\n<li>El Estado pone al ser humano como valor y preocupaci\u00f3n principal.<\/li>\n<li>El Estado debe cuidar y proteger todas las formas de vida.<\/li>\n<li>Debe propiciar el desarrollo del conocimiento sin l\u00edmites, respetando toda creencia.<\/li>\n<li>Debe otorgar lo necesario para vivir a todo ser humano, por el simple derecho de haber nacido.<\/li>\n<li>Producci\u00f3n y trabajo funcionan para satisfacer las necesidades humanas y alcanzar la felicidad.<\/li>\n<li>Un Estado sin fuerzas armadas ni bandas criminales que las sustituyan.<\/li>\n<li>Para elaborar un Estado as\u00ed se necesita construir organizaci\u00f3n desde la base social, en barrios, comunidades, recintos o cantones, seg\u00fan la organizaci\u00f3n territorial de cada pa\u00eds.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Para concluir, Monsalve recomienda aprender de otras experiencias: \u201cDe los estados actuales, me llamaron la atenci\u00f3n tres: Islandia, Buth\u00e1n y Cuba. Buth\u00e1n porque cambi\u00f3 el concepto del PIB por el principio rector de alcanzar la felicidad; Islandia porque consulta constantemente al pueblo; y Cuba porque pese a todos los problemas que tiene, toda la gente se siente parte del Estado\u201d.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1172027\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/HTMS2660-720x726.jpg\" alt=\"\" width=\"87\" height=\"80\" \/><\/p>\n<h6><strong>Nota<\/strong>: El conversatorio est\u00e1 disponible en la p\u00e1gina de Facebook de Humanistas. Enlace: <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/humanistas.ec\/videos\/2749921838665227\/\">https:\/\/www.facebook.com\/humanistas.ec\/videos\/2749921838665227\/<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Carlos Villac\u00eds Nolivos Si algo tuvieron en com\u00fan tanto expositores como asistentes a un conversatorio virtual sobre el Estado, es que todos llegaron a similar conclusi\u00f3n: la institucionalidad p\u00fablica que el mundo requiere para la etapa de reconstrucci\u00f3n 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