{"id":1170363,"date":"2020-08-01T12:20:11","date_gmt":"2020-08-01T11:20:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1170363"},"modified":"2020-08-01T12:20:11","modified_gmt":"2020-08-01T11:20:11","slug":"dia-de-la-pachamama-en-tiempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/08\/dia-de-la-pachamama-en-tiempos-de-pandemia\/","title":{"rendered":"D\u00eda de la Pachamama en tiempos de pandemia"},"content":{"rendered":"<p><strong>Pueblos ind\u00edgenas celebran el D\u00eda de la Madre Tierra, agradecen, piden buenas cosechas y enmarcan la pandemia en un modelo que destruye la naturaleza. Exigen un cambio de rumbo, que abandone el extractivismo.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Las comunidades ind\u00edgenas agradecen a la Pachamama siempre, pero el 1 de agosto es un d\u00eda clave (es especial para los pueblos originarios andinos), momento en el que renuevan el v\u00ednculo con la Madre Tierra, cuando tambi\u00e9n se le pide mejores cosechas y buena salud. Este a\u00f1o, pandemia mediante, los pueblos ind\u00edgenas recuerdan que el desastre actual tiene directa relaci\u00f3n con el maltrato a la naturaleza. <em>\u201cLa savia de la vida se renueva y nos preparamos para ofrendarle a la tierra. Tambi\u00e9n nos mantenemos alerta ante los avances extractivistas que ponen en peligro el equilibrio que debemos mantener con ella\u201d<\/em>, afirm\u00f3 el Parlamento Plurinacional Ind\u00edgena.<\/p>\n<p>El D\u00eda de la Pachamama es tiempo de celebraci\u00f3n, agradecimiento y di\u00e1logo con la naturaleza, desde Tucum\u00e1n a San Juan, pasando por Salta y Jujuy hasta las comunidades de Bolivia, Chile, Per\u00fa y hasta Ecuador. Puede ser un momento p\u00fablico, donde organizaciones realizan un acto colectivo, pero tambi\u00e9n es un momento m\u00e1s \u00edntimo, reservado al \u00e1mbito familiar. Y es tambi\u00e9n un momento de resistencia. Pero pol\u00edticos de distintos colores y el turismo superficial suelen vaciarlo de contenido y llenar de selfies al momento en el que los ind\u00edgenas cavan un pozo, se arrodillan y ofrendan semillas, alimentos, tabaco y bebidas.<\/p>\n<p><em>\u201cEn las \u00faltimas d\u00e9cadas la nefasta pol\u00edtica del neoliberalismo y el neocolonialismo sobre nuestros territorios, nuestras familias y nuestras conciencias, constituye un verdadero virus que contamina y amenaza la continuidad de los ciclos de la vida\u201d<\/em>, destac\u00f3 el Parlamento Plurinacional Ind\u00edgena, espacio conformado en 2010 y donde confluyen pueblos originarios de una decena de provincias.<\/p>\n<p>En el marco de D\u00eda de la Pachamama, expresaron en un documento su preocupaci\u00f3n porque distintos gobiernos y sectores empresarios proponen m\u00e1s pol\u00edticas extractivas como una soluci\u00f3n a las consecuencias de la pandemia. <em>\u201cEl desmonte a nuestras selvas y montes nativos no s\u00f3lo contin\u00faa, sino que se increment\u00f3 de manera impune durante la cuarentena. Ninguna crisis puede solucionarse con m\u00e1s explotaci\u00f3n a nuestra Madre Tierra\u201d<\/em>, aseguran.<\/p>\n<p>Los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n entre quienes m\u00e1s protegen el ambiente. Lejos de la concepci\u00f3n colonial de occidente, para las comunidades originarias los humanos no est\u00e1n disociados de la naturaleza, la salud de las personas y de la naturaleza es una sola. Explican que las pandemias son parte de la crisis clim\u00e1tica global, hecho en el que incluso \u2013desde otra concepci\u00f3n\u2013 Naciones Unidas y sectores cient\u00edficos concuerdan.<\/p>\n<p>Amta Argentina Quiroga es autoridad filos\u00f3fica y pol\u00edtica del Pueblo Warpe de San Juan. No tiene dudas de que el coronavirus tiene directa relaci\u00f3n con el da\u00f1o que los humanos hacen sobre la Pachamama. Y va m\u00e1s all\u00e1: <em>\u201cDesde la llegada de Europa a nuestras vidas cay\u00f3 sobre nosotros una pandemia llamada capitalismo, y hoy el Covid-19 es una consecuencia de esa peste mayor\u201d.<\/em><\/p>\n<p>Ceferino Z\u00e1rate forma parte de la comunidad Tinkunaku, del Pueblo Kolla de Salta. Confirma que hoy celebrar\u00e1n a la Pacha, pero tambi\u00e9n enmarca el contexto. Define que los pueblos ind\u00edgenas son los <em>\u201ccuidadores ancestrales del bosque, cuidadores naturales de Madre Tierra\u201d<\/em>. Se\u00f1ala que entre el 4 y el 27 de julio sufrieron un enorme incendio como nunca antes, que arras\u00f3 m\u00e1s de 5000 hect\u00e1reas de selva de yungas. <em>\u201cLos cerros siempre fueron verdes. Ahora est\u00e1n ennegrecidos\u201d<\/em>, describe con mezcla de tristeza y bronca, y explica que fue una p\u00e9rdida gigantesca en biodiversidad, donde casi no recibieron ayuda de la Provincia.<\/p>\n<p>Explica que a la Pachamama se le ofrendan partes de la cosecha. En su comunidad se trata de rituales familiares, en los hogares. Explica que desde temprano tienen preparada la comida y las hojas de coca que se compartir\u00e1n con la Madre Tierra, tambi\u00e9n las bebidas, siempre al pie de la apacheta (un muro de piedra, suerte de altar). En su casa, la familia tambi\u00e9n se permite un momento para el canto y el baile. <em>\u201cEs un ritual con devoci\u00f3n y con gran respeto\u201d<\/em>, resalta.<\/p>\n<p>Clemente Flores, de la Mesa de Pueblos Originarios de la Cuenca de Guayatayoc y Salinas Grandes (Jujuy), explica que siempre tom\u00f3 distancia de las celebraciones medi\u00e1ticas en torno a la Pachamama, lamenta que algunos sectores lo muestren solo como un hecho folcl\u00f3rico, sin recuperar la historia y cultura de los pueblos ind\u00edgenas, sin tenerlos en cuenta como sujetos pol\u00edticos y sociales que realmente son. Explica que las comunidades Kollas rendir\u00e1n tributo a la Madre Tierra, en general en sus \u00e1mbitos familiares, en la intimidad del hogar y sin puestas en escena.<\/p>\n<p><em>\u201cOfrendamos lo mejor de nuestras cosechas y bebidas. Agradecemos y tambi\u00e9n ratificamos que somos cuidadores del territorio. Desde hace diez a\u00f1os que decimos no la miner\u00eda de litio, s\u00ed al cuidado del salinas, del agua, de la Pacha\u201d, <\/em>remarca Flores. Y unifica la destrucci\u00f3n del ambiente y la pandemia: <em>\u201cEstamos con temor porque las mineras ya no solo traen contaminaci\u00f3n y destrucci\u00f3n, ahora tambi\u00e9n desparraman enfermedad, traen el virus a nuestros territorios, solo provocan dolor a estas tierras\u201d<\/em>. A fines de julio, la agencia T\u00e9lam inform\u00f3 que la minera de litio Exar (de capitales chinos y canadienses) ya contaba con 200 afectados de Covid en la localidad de Susques, y otros 60 casos en las mineras Pirquitas, Chinchillas y El Aguilar.<\/p>\n<h4>\u201cUn nuevo acuerdo civilizatorio\u201d<\/h4>\n<p>El Parlamento Plurinacional Ind\u00edgena realiz\u00f3 un llamado a comunidades y pueblos originarios para aunar esfuerzos y potenciar una agenda pol\u00edtica propia, que no se subordine a ning\u00fan partido pol\u00edtico, que articule con organizaciones sociales, feministas, juveniles, sindicales y campesinas, con un objetivo central: <em>\u201cConstruir un nuevo acuerdo civilizatorio, que nos permita aprovechar esta nueva oportunidad que nos brinda la vida\u201d.<\/em> En el Parlamento confluyen la Confederaci\u00f3n Mapuche de Neuqu\u00e9n, la Comunidad Warpe del Territorio del Cuyum, la Asamblea del Pueblo Qom del R\u00edo Bermejo (Chaco) y la Coordinadora del Pueblo Mapuche-Chewelche en R\u00edo Negro, entre otras organizaciones. Tambi\u00e9n reclamaron al Congreso Nacional que sancione la ley de propiedad comunitaria ind\u00edgena y al Poder Judicial que haga cumplir la Ley 26.160 (freno a los desalojos y relevamiento de los territorios).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pueblos ind\u00edgenas celebran el D\u00eda de la Madre Tierra, agradecen, piden buenas cosechas y enmarcan la pandemia en un modelo que destruye la naturaleza. 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