{"id":1167534,"date":"2020-07-27T16:16:17","date_gmt":"2020-07-27T15:16:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1167534"},"modified":"2020-07-27T16:22:30","modified_gmt":"2020-07-27T15:22:30","slug":"los-indigenas-de-la-sierra-nevada-pedimos-que-no-nos-sigan-matando-oscar-montero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/07\/los-indigenas-de-la-sierra-nevada-pedimos-que-no-nos-sigan-matando-oscar-montero\/","title":{"rendered":"Los ind\u00edgenas de la Sierra Nevada pedimos que no nos sigan matando: \u00d3scar Montero"},"content":{"rendered":"

Presentamos el quinto informe del especial period\u00edstico sobre la crisis humanitaria de los pueblos ind\u00edgenas en Colombia, que viene produciendo nuestro medio aliado Hacemos Memoria<\/strong>, a trav\u00e9s de la\u00a0Red de Periodismo y Memoria<\/strong>\u00a0de la que hacemos parte como Agencia Internacional de Prensa, con el fin de acercar al p\u00fablico internacional los hechos de violencia pol\u00edtica que han afectando hist\u00f3ricamente a las comunidades m\u00e1s vulnerables en el pa\u00eds suramericano, por causa del conflicto armado interno y la marcada exclusi\u00f3n social y pol\u00edtica.<\/p>\n

Por Adri\u00e1n Atehort\u00faa<\/strong><\/p>\n

Ilustraci\u00f3n: Didier Pulgar\u00edn\u00a0<\/strong><\/p>\n

En medio del conflicto armado m\u00e1s de 450 ind\u00edgenas Kankuamo han sido asesinados, revel\u00f3 \u00d3scar Montero, l\u00edder ind\u00edgena de la Sierra Nevada de Santa Marta. Quinta entrega de una serie period\u00edstica sobre la crisis de los ind\u00edgenas.<\/em><\/p>\n

Que se implemente el\u00a0Decreto 1500 de 2018<\/a>, el cual redefine el territorio ancestral de los Arhuacos, los Kogui, los Wiwa y los Kankuamo en la Sierra Nevada de Santa Marta, y protege sus espacios sagrados denominados la \u2018L\u00ednea Negra\u2019, es la principal demanda que hacen al Estado los pueblos ancestrales de esta regi\u00f3n del noroeste de Colombia, expres\u00f3 el l\u00edder ind\u00edgena \u00d3scar Montero de la Rosa.<\/p>\n

La implementaci\u00f3n de este decreto, seg\u00fan Montero, les garantizar\u00eda a los ind\u00edgenas continuar manteniendo el equilibrio de la vida y seguir conservando el medioambiente a trav\u00e9s de sus costumbres y de pr\u00e1cticas ancestrales como los pagamentos, rituales de agradecimiento a la Madre Tierra que est\u00e1n en riesgo de desaparecer porque hacendados, hoteleros y empresarios se est\u00e1n apropiando de los territorios sagrados donde se llevan a cabo. Esto, en medio de la reactivaci\u00f3n del conflicto armado que hace una d\u00e9cada desplaz\u00f3 de la zona al 40 por ciento del pueblo Kankuamo.<\/p>\n

Hablamos con Montero, l\u00edder de este pueblo, acerca de la realidad que hoy viven los ind\u00edgenas de la Sierra Nevada. Su conclusi\u00f3n es que no solo los est\u00e1n matando con armas, tambi\u00e9n con la discriminaci\u00f3n, el racismo y el desconocimiento.<\/p>\n

De tiempo atr\u00e1s, la Sierra Nevada de Santa Marta y los pueblos ind\u00edgenas que la habitan han sido afectados por la violencia del conflicto armado \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n que enfrentan en la actualidad?<\/strong><\/h3>\n

El contexto humanitario que vivimos los pueblos ind\u00edgenas en toda Colombia no es el m\u00e1s favorable. En todos los territorios del pa\u00eds est\u00e1n pasando situaciones que desangran la vida de los pueblos. En el caso espec\u00edfico de la Sierra Nevada de Santa Marta son muchas. Por un lado, el paramilitarismo se est\u00e1 rearmando en los departamentos de Magdalena, Cesar y La Guajira, entre los cuales se ubica la Sierra. Por otro, se desconoce el\u00a0Decreto 1500 de 2018 del Ministerio del Interior<\/a>, por una presi\u00f3n de grupos empresariales y de personas que tienen intereses de explotaci\u00f3n y exploraci\u00f3n en los territorios de la Sierra.<\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1n las presiones por los intereses del sector turismo; el contrabando de gasolina, en la parte baja de la Sierra; la construcci\u00f3n de casas de campo, fincas y hasta haciendas hechas por ganaderos que pretenden apoderarse de los territorios de la Sierra. No son menores los intereses econ\u00f3micos del Estado, con proyectos como la represa de Los Besotes, que se reanud\u00f3, el Parque Tayrona y el hotel Siete Estrellas que se quiere construir ah\u00ed. Adem\u00e1s del tema de las represas en Rancher\u00edas y el puerto multiprop\u00f3sito Brisas.<\/p>\n

\n

Todo esto ha configurado una situaci\u00f3n de inestabilidad y ha hecho que surja la presencia de actores que buscan desestabilizar algunos puntos estrat\u00e9gicos de la Sierra Nevada de Santa Marta; en algunos sectores se han visto banderas alusivas a la guerrilla del ELN. Esos no son hechos aislados, tienen que ver con la disputa por el control territorial en esta parte del pa\u00eds.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo ha afectado hist\u00f3ricamente esa disputa a los pueblos de la Sierra?<\/strong><\/h3>\n

En la Sierra habitamos cuatro pueblos: kankuamo, Wiwa, Arahuaco y Kogui. Contra todos se ha ejercido una violencia de larga duraci\u00f3n que, en el caso de los Kankuamo, ha dejado m\u00e1s de 450 ind\u00edgenas muertos en medio de bombardeos, masacres y asesinatos selectivos, as\u00ed como v\u00edctimas de desaparici\u00f3n forzada. Hace menos de una d\u00e9cada, el 40% de la poblaci\u00f3n Kankuamo se desplaz\u00f3 a ciudades como Valledupar, Bogot\u00e1, Santa Marta, Riohacha y Cartagena. En el caso del pueblo Wiwa, su poblaci\u00f3n ha vivido masacres como la de El Lim\u00f3n, algo que tambi\u00e9n han sufrido los pueblos Arahuaco y Kogui.<\/p>\n

Estas situaciones, que parec\u00edan haber quedado en el pasado, reviven en la actualidad ante la nueva disputa por el control territorial. En la Sierra eso nos preocupa mucho, porque los pueblos que la habitamos sabemos lo que es eso y no queremos que vuelvan a presentarse hechos de violencia.<\/p>\n

En general, los pueblos ind\u00edgenas luchan por sobrevivir mientras exigen presencia y atenci\u00f3n del Estado \u00bfCu\u00e1nto llevan en esa lucha?<\/strong><\/h3>\n

La situaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en Colombia es de resistencia, de lucha, de reivindicaci\u00f3n de derechos que nos pertenecen como pueblo y como sujetos pol\u00edticos. Derechos que est\u00e1n reconocidos en la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Colombia de 1991. Es una lucha que ha tomado siglos.<\/p>\n

Podemos decir que las luchas recientes de los pueblos ind\u00edgenas colombianos se han intensificado y visibilizado porque la situaci\u00f3n que vivimos no da para menos. En esa lucha hay cuatro principios que son: defender nuestra cultura, mantener la unidad, defender el territorio y lograr nuestra autonom\u00eda. Por esos principios es que los diferentes actores armados, legales e ilegales, incluido el mismo Estado, han querido dominar a los pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os hemos tenido, m\u00ednimo, una minga, ya sea de car\u00e1cter nacional o regional, que ha generado cierta atenci\u00f3n por parte del Estado. Pero habr\u00eda que decir que si los pueblos ind\u00edgenas vivi\u00e9ramos tranquilos y tuvi\u00e9ramos nuestros territorios, no requerir\u00edamos una atenci\u00f3n estatal. Requerir\u00edamos, realmente que se d\u00e9 un di\u00e1logo de gobierno a gobierno y que ese di\u00e1logo sea respetuoso, como lo manda la Constituci\u00f3n de 1991, para lo cual debe haber un reconocimiento de las autoridades ind\u00edgenas en toda su integralidad.<\/p>\n

Entonces las diferentes movilizaciones y luchas que se han dado \u00faltimamente, lo que buscan es mantenernos vivos ante un genocidio que es evidente d\u00eda a d\u00eda en Colombia, con asesinatos y hostigamientos a la poblaci\u00f3n. No es una situaci\u00f3n aislada, los ind\u00edgenas hemos determinado que se trata de un exterminio f\u00edsico y cultural por parte de todos los actores de este pa\u00eds, que no quieren entender la diversidad de los pueblos ni permitir que los ind\u00edgena puedan tener una defensa de la vida y el territorio. Eso hace que nos est\u00e9n exterminando, pero tambi\u00e9n nos da fuerzas para seguir resistiendo: no podemos seguir quietos ante situaciones que nos est\u00e1n matando todos los d\u00edas, no solo a nosotros, tambi\u00e9n a la vida de la Madre Tierra.<\/p>\n

Para los pueblos de la Sierra Nevada \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda una soluci\u00f3n efectiva a sus problemas?<\/strong><\/h3>\n

Una de las principales propuestas que tenemos los pueblos ind\u00edgenas en el Consejo Territorial de Cabildos Ind\u00edgenas de la Sierra, es que el Estado colombiano y los diferentes actores del conflicto respeten la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas: la de sus cabildos, sus gobernadores, sus territorios. Que se respete y que se implementen los derechos que hemos consagrando como pueblo a lo largo de toda esta historia de reivindicaciones.<\/p>\n

Consideramos adem\u00e1s que una soluci\u00f3n para que se d\u00e9 la estabilidad, armon\u00eda y equilibrio de la Sierra Nevada de Santa Marta, que es el coraz\u00f3n del mundo, es la implementaci\u00f3n y reconocimiento real, efectivo e integral del Decreto 1500 de 2018, el decreto de la L\u00ednea Negra que delimita nuestros territorios sagrados. Con la implementaci\u00f3n de este decreto podemos decir, con toda seguridad, que se va a tener una soluci\u00f3n efectiva, porque: \u00bfqui\u00e9nes m\u00e1s que protegen el agua, el aire, el territorio, la naturaleza, sino los pueblos ind\u00edgenas? Eso obedece a que desde nuestra Ley de Origen, desde nuestro conocimiento mayor como pueblos, concebimos que en la Sierra existen todos los padres y madres de lo que existe en la humanidad. Si les hacemos pagamento, si le hacemos ritual a la armonizaci\u00f3n de estos puntos sagrados donde est\u00e1n los padres y madres de todo lo que existe en el mundo, podr\u00e1 haber un equilibrio y una armon\u00eda en el mundo. Eso generar\u00e1 soluciones reales, claras y efectivas para que haya estabilidad.<\/p>\n

\u00bfY siente que eso es viable en la actualidad?<\/strong><\/h3>\n

Eso es viable siempre y cuando haya voluntad pol\u00edtica por parte del gobierno nacional y por los gobiernos departamentales y locales. Consideramos que est\u00e1 cercana y es viable porque ya hay un instrumento jur\u00eddico que logra ese reconocimiento y le da viabilidad constitucional a la delimitaci\u00f3n de estos territorios sagrados.<\/p>\n

Lo que consideramos es que debe haber sensibilidad, voluntad e incidencia pol\u00edtica, y un entendimiento para reconocer que realmente el territorio tiene vida y que por eso hay que protegerlo, respetarlo, darle garant\u00edas para que se revitalice. No podemos seguir pensando que el desarrollo en los territorios ind\u00edgenas tiene que seguir siendo la explotaci\u00f3n, la exploraci\u00f3n, el desarrollo a costillas de usufructuar todo lo que nos brinda la tierra. Es importante que eso se entienda y, en el marco de ese di\u00e1logo, se puedan dar situaciones que ayuden a contrarrestar estos desequilibrios que est\u00e1n pasando.<\/p>\n

\n

Tambi\u00e9n hay que lograr que se reconozca a las autoridades ind\u00edgenas como autoridades ambientales. Eso nosotros lo sabemos, lo somos, lo hacemos efectivo. Pero en el pa\u00eds tiene que haber una reglamentaci\u00f3n, un reconocimiento desde el Estado Social de Derecho. Eso nos ayudar\u00eda a generar otro tipo de estrategias para la defensa de la vida y la naturaleza en los territorios de los pueblos ind\u00edgenas que, evidentemente, benefician a toda la humanidad.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Entre los pueblos ind\u00edge<\/strong>nas de Colombia, los de la Sierra Nevada tienen una alta visibilidad, pero, \u00bfeso basta para que se conozcan todas las dificultades que atraviesan?<\/strong><\/h3>\n

Los cuatro pueblos de la Sierra hemos tenido visibilidad en el pa\u00eds. Hemos incidido en el Movimiento Ind\u00edgena Colombiano, pero tambi\u00e9n en el Movimiento Ind\u00edgena Mundial, donde hemos logrado reconocimiento y respeto como ejemplo de espiritualidad, de resistencia pac\u00edfica, de lucha.<\/p>\n

Sin embargo hay situaciones poco conocidas. Una de esas es el tema del cambio clim\u00e1tico en los territorios de la Sierra. Es una problem\u00e1tica evidente: los picos nevados m\u00e1s altos de la Sierra, que es la monta\u00f1a costera m\u00e1s alta del mundo, cada d\u00eda pierden m\u00e1s capacidad de nieve y de agua.<\/p>\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 el tema de nuestra espiritualidad, que es algo muy privado, muy sagrado, muy propio de los pueblos de la Sierra que tienen su espacio y su momento. Quiz\u00e1s se conoce un poco sobre los pagamentos a la naturaleza, pero es algo muy general porque hacerlo y vivirlo en la cultura serrana tiene otras implicaciones y connotaciones que muy poco se conoce en el pa\u00eds. Y para eso hemos invitado a hermanos ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas para que puedan conocer nuestra cultura y nuestra vivencia desde el sentir y el pensar de la misma tierra que nos pari\u00f3, nos ha criado, nos ha mantenido en resistencia. Pero m\u00e1s que se conozca, queremos que se respete y que siga existiendo.<\/p>\n

Otro tema es el de la imposici\u00f3n de la religiosidad que se ha querido hacer a los pueblos de la Sierra con las diferentes religiones y que pone en desarmon\u00eda a las comunidades dentro del territorio. Eso genera disputas situaciones que se han venido tratando desde el gobierno propio de las comunidades.<\/p>\n

Ante estas situaciones, \u00bfqu\u00e9 mensaje le enviar\u00eda a la poblaci\u00f3n colombiana?<\/strong><\/h3>\n

El mensaje que le mandar\u00edamos a la sociedad colombiana y a la humanidad es que no nos sigan matando, no solo con armas, tambi\u00e9n con el tema de la discriminaci\u00f3n, el racismo, el desconocimiento. Que nos permitan vivir para seguir salvaguardando la vida y el territorio de la Sierra Nevada. Que nos permitan vivir en nuestros territorios de manera aut\u00f3noma, vivir nuestra cultura y nuestra espiritualidad que ayuda a que todo pueda equilibrarse y mantenerse en armon\u00eda.<\/p>\n

Pedimos que nos permitan seguir cantando, que nos permitan seguir danzando, que nos dejen morir de viejos en nuestra sierra, en nuestras selvas, en nuestras monta\u00f1as, cumpliendo con nuestra Ley de Origen, cumpliendo nuestro objetivo como pueblos, como seres delegados en este mundo para mantener ese equilibrio entre lo positivo y lo negativo, lo de arriba y lo de abajo.<\/p>\n

\n

Lo otro es que se den la oportunidad de escuchar, de la viva voz y la viva memoria de los pueblos, nuestras propuestas para este pa\u00eds. Nosotros consideramos que los pueblos ind\u00edgenas tenemos mucho conocimiento para poner al servicio del pa\u00eds y de la humanidad para contrarrestar m\u00faltiples situaciones que desarmonizan el territorio.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

Tambi\u00e9n queremos que se reconozca al territorio como Madre Tierra, como un ser que tiene vida y del que nosotros no somos los due\u00f1os. Nosotros solamente hacemos parte de ella. Y hacer parte de ella es tambi\u00e9n reconocerle su din\u00e1mica y sus posibilidades de vida.<\/p>\n

Lo que le pedimos a este pa\u00eds es que haya conocimiento, entendimiento, mucha espiritualidad desde las diferentes expresiones de culto que cada uno tenga, pero que eso lleve a un solo fin que queremos los pueblos de la Sierra y los pueblos ind\u00edgenas: la paz. Una paz que se traduce en mantener el equilibrio y la armon\u00eda de la Madre Tierra. La paz no es solo dejar las armas, es poder vivir tranquilamente en los territorios, es tener equidad social, es reducir las brechas socioecon\u00f3micas en todo el pa\u00eds, en la Colombia profunda que muchos desconocen y muchos quieren invisibilizar.<\/p>\n

Y hacemos un llamado para que las personas se auto reconozcan y que ese auto reconocimiento sea de coraz\u00f3n, de voluntad, y lleve a seguir uni\u00e9ndonos en medio de la diversidad. Eso es fundamental: que la sociedad colombiana se reconozca y pueda reconocer esa diversidad que lleva dentro. Que esa diversidad sea una mayor riqueza para poder contrarrestar estas situaciones que se nos est\u00e1n presentando hoy en el pa\u00eds y en la humanidad. El llamado es a la unidad, a estar conectados con la Madre Tierra, a estar tranquilos con nosotros mismos, con la familia, con la comunidad, con el territorio y con todos los que lo habitamos.<\/p>\n

Pr\u00f3ximamente el sexto informe: Por oponernos a la miner\u00eda, los ind\u00edgenas de Eje Cafetero sufrimos amenazas y asesinatos: Arbey Ga\u00f1an<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Presentamos el quinto informe del especial period\u00edstico sobre la crisis humanitaria de los pueblos ind\u00edgenas en Colombia, que viene produciendo nuestro medio aliado Hacemos Memoria, a trav\u00e9s de la\u00a0Red de Periodismo y Memoria\u00a0de la que hacemos parte como Agencia Internacional…<\/p>\n","protected":false},"author":1750,"featured_media":1167545,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,67],"tags":[30,25675,78880,79370,79369,79371],"class_list":["post-1167534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pueblos-originarios","category-sudamerica","tag-colombia","tag-conflicto-armado","tag-genocidio-indigena","tag-indigenas-kankuamo","tag-santa-marta","tag-sierra-nevada-es"],"yoast_head":"\nLos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada pedimos que no nos sigan matando: \u00d3scar Montero<\/title>\n<meta name=\"description\" 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