{"id":1162049,"date":"2020-07-18T15:50:08","date_gmt":"2020-07-18T14:50:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1162049"},"modified":"2020-07-18T15:50:08","modified_gmt":"2020-07-18T14:50:08","slug":"esbozo-de-un-tratado-sobre-el-odio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/07\/esbozo-de-un-tratado-sobre-el-odio\/","title":{"rendered":"Esbozo de un tratado sobre el odio"},"content":{"rendered":"

Por Jorge Elbaum<\/strong><\/em><\/p>\n

La maldicen hasta sentirse mal. Les produce escozor su nombre y pueden llegar a arruinarse el d\u00eda si acaso escuchan su voz o la ven en una m\u00ednima r\u00e1faga televisiva.<\/p>\n

Ella representa todo lo que temen de manera exasperada: concentran en su imagen toda posibilidad horrorosa de que alg\u00fan d\u00eda puedan llegar a ser igualados con aquellos que desprecian.<\/p>\n

Ella expresa \u2013 advierten \u2013 la horrorosa probabilidad de que se pierda una jerarqu\u00eda instituida durante siglos, estabilizada por guturales compartimentos de inferiorizaci\u00f3n hacia los sectores populares, hacia lxs pobres, hacia la chusma, hacia lxs cabecitas negra, hacia lxs choriplanerxs.<\/p>\n

El p\u00e1nico que les produce la potencial horizontalidad y paridad los reconvierte en portadores de una aversi\u00f3n irracional.<\/p>\n

La aborrecen hasta el l\u00edmite de descomponerse. Les puede caer mal la comida si se ven sorprendidos con alguna de sus precisiones pol\u00edticas caracterizadas por una justeza quir\u00fargica a la hora de la cena.<\/p>\n

Lxs atormenta el hecho de que sea insumisa y rompa con el h\u00e1bito estilizado de la politicidad correcta. Sienten que les rompe los platos apilados de su \u00edntima costumbre normalizada. Y que los hace astillas \u2013incluso\u2013 con un dejo de desd\u00e9n altanero.<\/p>\n

Pero no hay nada que lxs perturbe m\u00e1s que verla en su formato iracundo. Su escenificaci\u00f3n de esp\u00edritu sublevado, instalado en el lugar de las profundas convicciones, lxs transforma en sujetos capaces de cometer cr\u00edmenes. Los angustia porque lxs enfrenta al contraste absoluto de su identidad (la de lxs privilegiadxs) que creen ser parte de una superioridad indubitable.<\/p>\n

Para peor, esa convicci\u00f3n es declarada sin pedir permiso, sin respetar las formalidades modosas de una actuaci\u00f3n decorosa. Esa realidad objetiva puede llevarlos a sufrir dolores estomacales agudos ni bien asumen que, adem\u00e1s, no acepta los designios previstos de ninguna claudicaci\u00f3n. Su orgullo e integridad son parte de los atributos que m\u00e1s los descompone.<\/p>\n

Tampoco soportan que sea bella, incluso en los marcos de lo que ellos mismos han instituido como belleza. No pueden procesar el hecho de que su fortaleza contenga hebras de algunas historias que han buscado solapar, silenciar y ocultar: les resulta indigesto comprobar que una parte de su mirada siempre estuvo habitada por ese ancho y entra\u00f1able subsuelo de Patria.<\/p>\n

Ellxs creyeron que las estructuras del sometimiento deb\u00edan permanecer impolutas y garantizadas. Y que sus v\u00edctimas siempre estar\u00edan dispuestas a aceptar su destino. Pero ella \u2013asumiendo rebeld\u00edas a veces deshilachadas\u2013 siempre les cant\u00f3 retruco.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la detestan porque le temen. Asumen que es la referencia de algo irreprimible. De una pasi\u00f3n (que en sus percepciones) es siempre peligrosa. Lo popular debe ser limitado, encorsetado \u2013apuestan\u2013 porque de lo contrario las mayor\u00edas pueden irrumpir como desorden. O peor a\u00fan, con otros orden. Uno que no los beneficie.<\/p>\n

La denigran, adem\u00e1s, por su capacidad para resistir tejiendo futuros: saben que una gran parte de los l\u00edderes populares anteriores fueron despojados por Golpes de Estado (Yrigoyen y Per\u00f3n). Pero con su tenacidad no pudieron.<\/p>\n

La difaman porque no se llama silencio. Porque no responde a los c\u00e1nones que siempre han esperado de una profesional universitaria. Lxs saca de eje. No pueden negar que es l\u00facida, pero esa capacidad anal\u00edtica la hace doblemente odiable. La racionalidad no es un atributo que deba\/pueda asociarse al lego: sienten que la disposici\u00f3n a la inteligencia les ha sido escamoteada en aras de algo que no coincide con su concepci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n. Aquella donde el orden y las inferiorizaciones construyen un entorno civilizado.<\/p>\n

La ultrajan, cada vez que la nombran, porque no soportan que sea peronista, eso que sigue siendo la maldici\u00f3n de su civilidad pretenciosa.<\/p>\n

La insultan porque ser indomable la vincula a Evita y eso es una piedra enorme en el zapato de la estabilidad emocional de lxs intelectuales org\u00e1nicos biempensantes adscriptos a las diversas formas de autoridad medi\u00e1tica y neocolonial.<\/p>\n

Recelan de ella porque les resulta incontrolable. Y les resulta intolerable su autonom\u00eda. Ella se les escapa. Y adem\u00e1s instituye una verdad que rompe con las pretendidas creencias de superioridad incuestionada. \u00ab\u00bfAcaso lxs negros, lxs pobres, los desarrapados llegar\u00e1n a ser similares e iguales que nosotros?, –se preguntan\u2014 \u00bfNos tendremos que confundir con ellos como si fu\u00e9semos de la misma especie?\u00bb<\/p>\n

La denigran porque ella expresa la posibilidad del fin de su privilegio naturalizado. La consumaci\u00f3n de algo que fue desafiado por las generaciones del 60 y el 70, cuando unos j\u00f3venes irredentos arrancaron a tomar el cielo por asalto, a costa de s\u00ed mismos, de sus cuerpos, de sus vidas.<\/p>\n

Por la misma raz\u00f3n les resulta antip\u00e1tica su convergencia con\/hacia el feminismo. Eso completa el malestar de quienes la ofenden: ella se mueve y no para el lado que esperan.<\/p>\n

El resentimiento que le deparan incluye la asunci\u00f3n resentida de que ella no es solamente ella: viene acompa\u00f1ada de un amor que sopla multitudes, hecho que la hace m\u00e1s estigmatizable a\u00fan. Para m\u00e1s disgusto no dejan de asumir, desde hace d\u00e9cadas, que adem\u00e1s de testaruda es incomprable. Y esa certificaci\u00f3n los enfrenta a sus fraseolog\u00edas serviles respecto a que \u201ctodos los hombres tienen un precio\u201d. Pero ella, no. Es mujer.<\/p>\n

Para m\u00e1s retorcijones, la abominan visceralmente porque insin\u00faa algo que fue previamente so\u00f1ado por generaciones de simples trabajadores: lo que identifican en ella es un fantasma ancestral cuya fortaleza radica en que fue un deseo forjado por compasiones varias, todas ellas dispuestas a reconvertirse alg\u00fan d\u00eda en Derechos. Y eso es una de las cosas que les resulta m\u00e1s intolerable. Lo que puede quedar instituido. Una pesadilla Inconcebible. Por todo eso, la odian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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