{"id":116023,"date":"2014-06-27T19:34:01","date_gmt":"2014-06-27T18:34:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=116023"},"modified":"2019-02-06T20:35:10","modified_gmt":"2019-02-06T20:35:10","slug":"cooperativas-mujeres-en-india-6-futuros-escondidos-en-6-microcreditos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/06\/cooperativas-mujeres-en-india-6-futuros-escondidos-en-6-microcreditos\/","title":{"rendered":"Cooperativas de mujeres en India: 6 futuros escondidos en 6 microcr\u00e9ditos"},"content":{"rendered":"
\n

Seis personas nos narran c\u00f3mo tratan de cambiar sus vidas gracias a su organizaci\u00f3n en cooperativas y el acceso a microcr\u00e9ditos<\/em><\/p>\n

Los shangams, son cooperativas que nacieron en respuesta a la vulnerabilidad de nacer mujer en India<\/em><\/p>\n

Sakubai: \u00abConcienciar\u00eda mucho a la mujer, pero tambi\u00e9n a los hombres, a quienes hay que educarlos en la igualdad\u00bb<\/em><\/p>\n

Por Rafa Gass\u00f3 para Desalambre<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Lo que junt\u00f3 el hambre que no lo separe la pobreza. Podr\u00eda ser este el titular que explique qu\u00e9 son los shangams<\/em>, unas \u00abcooperativas\u00bb de mujeres que nacieron -y crecieron- en respuesta a la vulnerabilidad que supone haber nacido en uno de los estados m\u00e1s deprimidos de India, el de Andhra Pradesh, una de las zonas m\u00e1s remotas y rurales del subcontinente, habituada a enfrentarse a serios problemas de sequ\u00eda, esos cuya primera consecuencia es la falta de alimento y, por tanto, de desarrollo intelectual.<\/p>\n

Han sido siglos y siglos de verse condenadas al ostracismo; de vejaciones, de malos tratos o, en el mejor de los casos, de saberse un cero a la izquierda una vez cumplida \u00absu funci\u00f3n\u00bb de procrear. Muchas mujeres empezaron a organizarse y a crear grupos de trabajo, de apoyo y de ayuda, de terapia; a estudiar para armarse contra la hostilidad inherente de aquellos territorios donde la civilizaci\u00f3n, tal como la entendemos en Occidente, nunca tuvo ninguna prisa en llegar.<\/p>\n

Hoy se cuentan m\u00e1s de 4.200 shangams que tienen m\u00e1s de 56.000 mujeres asociadas, de las que m\u00e1s diez mil disfrutan del programa de microcr\u00e9ditos de la Fundaci\u00f3n Vicente Ferrer y otras seis mil participan en centros de entrenamiento y pr\u00e1cticas laborales. Adem\u00e1s, y por un l\u00f3gico efecto domin\u00f3, se han generado otros 1.200 shangams para personas con discapacidad que cuentan con 15.000 asociados y 18 residencias escolares que dan cobertura a 1.200 estudiantes con alg\u00fan tipo de incapacidad. En total, 978 pueblos cubiertos por el Fondo de Desarrollo para Mujeres. Las claves: empoderamiento y educaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo explica Nalliwari<\/strong> una mujer de 35 a\u00f1os que cuando era ni\u00f1a se libr\u00f3 de trabajar en el campo pero no de coser y coser -sin cantar-, y que hoy lidera el shangam de Vanaja al tiempo que estudia 10\u00ba grado en la escuela a la que entonces no pudo acudir. Quiere ser profesora o pnfermera y trabaja en un programa de sensibilizaci\u00f3n en VIH, cuyos casos sigue de cerca tras haber recibido un programa de formaci\u00f3n de 21 d\u00edas.<\/p>\n

\u00abEn este shangam somos doce miembros\u00bb, explica Nalliwari. \u00abHemos tenido muchos casos de ni\u00f1os esclavizados, sin escolarizar o v\u00edctimas de matrimonios infantiles, y tambi\u00e9n muchos casos de violencia contra la mujer a manos de maridos alcoh\u00f3licos que se vuelven violentos. Tratamos de hablar con ellos, de concienciarles y de mediar\u00bb, aunque existe el divorcio y se lleva a cabo. \u00abLa forma de relacionarse entre las mujeres y los hombres [indios] ha cambiado mucho desde finales de los 70\u00bb, apostilla, \u00abes m\u00e1s moderna\u00bb. Tratan, por encima de todo, de \u00abempoderar a la mujer\u00bb, de hacerla econ\u00f3micamente independiente por medio de la creaci\u00f3n de negocios.<\/p>\n

Es el caso de Kuntema<\/strong>. Tiene la mirada triste y perdida de quien con 31 a\u00f1os ya lleva otros tres de viuda en la India m\u00e1s rural y profunda, con todo lo que eso conlleva; de un marido, adem\u00e1s, que se cas\u00f3 con ella en segundas nupcias y nunca super\u00f3 la depresi\u00f3n de haber sido abandonado por su primera esposa. Los dos trabajaban en el campo -cultivando arroz, quitando matojos-, y tuvieron dos hijos que hoy tienen 20 y 18 a\u00f1os.<\/p>\n

\u00abEl mayor tampoco est\u00e1 bien\u00bb, cuenta Kuntema a la traductora con apenas un hilillo de voz. \u00abEst\u00e1 mal, pega a su mujer\u00bb. Explica que, al principio, en la aldea, no la respetaban, \u00abno me trataban bien\u00bb. El shangam habl\u00f3 con la comunidad, y \u00abahora est\u00e1 todo bien\u00bb, resume Kuntema. Recibi\u00f3 un pr\u00e9stamo con el que compr\u00f3 dos corderos \u2013le cuestan entre 2.000 y 2.500 rupias, 25\u20ac o 31\u20ac, y los vende por 8.000 INR, unos 100\u20ac-, y en breve, en cuanto lleguen los monzones, comprar\u00e1 dos m\u00e1s. Al lanzar al pregunta de si volver\u00eda a casarse, responde: \u00abNo puedo, mis hijos son ya mayores\u00bb.<\/p>\n

Sanjama<\/strong>, de 25 a\u00f1os y madre de dos hijos de otros 5 y 10, opt\u00f3 por comprar un solo b\u00fafalo por 20.000 rupias (250\u20ac), con la ayuda de un pr\u00e9stamo de la Fundaci\u00f3n de 18.000 rupias m\u00e1s otras 2.000 que puso ella de su bolsillo. Le extrae 6 litros de leche al d\u00eda, de los que se queda uno para hacer yogur y queso \u2013\u00bbantes los terratenientes no nos dejaban orde\u00f1arles porque dec\u00edan que los b\u00fafalos se mor\u00edan\u00bb, cuenta Sanjama riendo-, y los vende a 28 rupias (0,35\u20ac) cada uno. Dentro de ocho meses, \u00abcuando devuelva el pr\u00e9stamo\u00bb, conf\u00eda, comprar\u00e1 otro. Ser\u00e1 el cuarto miembro de la familia, ya que la b\u00fafala, co-protagonista de un ‘Cuento de la Lechera’ con final feliz, tuvo dos cr\u00edas. \u00abMi marido contin\u00faa en el campo, pero ya no tiene que ir a pedir trabajo\u00bb, remata orgullosa.<\/p>\n

Microcr\u00e9ditos, \u00abmaxirr\u00e9ditos\u00bb<\/h3>\n

Sakubai<\/strong>, de 38 a\u00f1os, y su marido, de casta tribal, trabajaban preparando la cal que vend\u00edan luego de pueblo en pueblo. No les iba muy bien y el programa \u00abDe mujer a mujer\u00bb \u2013un efectivo proyecto de desarrollo a trav\u00e9s de microcr\u00e9ditos otorgados por benefactoras particulares a peque\u00f1as emprendedoras indias de \u00e1mbito rural-, les ofreci\u00f3 un pr\u00e9stamo con el que abri\u00f3 un colmado. Con lo que gan\u00f3, unas 300 rupias al d\u00eda (poco m\u00e1s de 110\u20ac al mes), le compr\u00f3 un rickshaw al marido, financiado y que ya termin\u00f3 de pagar, que le da un beneficio de otras 6000 rupias (75\u20ac).<\/p>\n

Sakubai, que tiene cuatro hijos estudiando de los que uno \u00abser\u00e1 ingeniero\u00bb, otra \u00abm\u00e9dico\u00bb y otro \u00ababogado\u00bb, asevera con una sonrisa de oreja a oreja \u2013el cuarto es a\u00fan muy peque\u00f1o-, recuerda que antes no pod\u00edan hacer nada. Los dos cabezas de familia ten\u00edan que cargar con sus hijos para ir a trabajar. \u00abY ahora no\u00bb, resopla con una carcajada. Ante la pregunta de qu\u00e9 seguir\u00eda cambiando, esta mujer vitalmente risue\u00f1a a la que le hubiera gustado ser profesora, no duda en contestar: \u00abConcienciar\u00eda mucho a la mujer, pero tambi\u00e9n a los hombres, a quienes hay que educarlos en la igualdad\u00bb. El marido, que sigue con una amplia e irreductible sonrisa, divertido, toda la conversaci\u00f3n, se cuela: \u00abYo cocino mucho para mis hijos y mucho mejor que ella\u00bb, apostilla entre carcajadas.<\/p>\n

Pero en India no s\u00f3lo es la mujer la m\u00e1s vulnerable. Tambi\u00e9n est\u00e1n los discapacitados. Es el caso de Narasimhulu<\/strong>. Durante a\u00f1os le llamaron \u00abEl Ciego\u00bb, neg\u00e1ndole as\u00ed su nombre de pila o aliment\u00e1ndolo como se alimenta a un animal de compa\u00f1\u00eda a quien s\u00f3lo le corresponden las sobras. Por parte de su entorno pero tambi\u00e9n de su familia.<\/p>\n

Hoy lidera uno de los dos grupos con los que cuenta el shangam de Vikalangula, que empez\u00f3 a trabajar en 1999 con 10 residentes y ahora alcanza los 34. Se encargan de la cr\u00eda de b\u00fafalos que compraron a trav\u00e9s de un cr\u00e9dito a dos a\u00f1os sin inter\u00e9s para personas con discapacidad que les concedi\u00f3 la Fundaci\u00f3n \u2013quien tambi\u00e9n les ayuda a pedir subvenciones al Gobierno-, e incluso de suministrar material escolar si hay alg\u00fan ni\u00f1o en el grupo.<\/p>\n

Es el resultado de un trabajo de campo que no siempre fue f\u00e1cil, sobre todo al principio, cuando nadie sab\u00eda ver las ventajas de estar asociados por medio de shangams. Le ocurri\u00f3 a Ramakrishna Reddy<\/strong>, un agricultor de 43 a\u00f1os mordido en dos ocasiones por una cobra e inutilizado para su trabajo, que en la actualidad es uno de los m\u00e1s implicados en la formaci\u00f3n y apoyo de grupos y trabaja de cerca ayudando a un adolescente con discapacidad ps\u00edquica y motora al que visita varias veces por semana para ayudarle en sus ejercicios de rehabilitaci\u00f3n. Quiz\u00e1 porque han comprendido que el hombre no es una especie programada para andar sola.<\/p>\n

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