{"id":115889,"date":"2014-06-27T00:22:39","date_gmt":"2014-06-26T23:22:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=115889"},"modified":"2014-06-27T00:22:39","modified_gmt":"2014-06-26T23:22:39","slug":"en-la-mare-la-copa-de-las-violaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/06\/en-la-mare-la-copa-de-las-violaciones\/","title":{"rendered":"En la Mar\u00e9, la Copa de las violaciones"},"content":{"rendered":"

Por Camila Nobrega.-<\/strong><\/p>\n

En una calleja dentro de Nova Holanda, una de las 16 comunidades de forman el Complejo da Mar\u00e9, un ni\u00f1o de aproximadamente cinco a\u00f1os juega futbol con una bola que despide luces con el roce. En su rostro, una sonrisa amplia y, en el cuerpo, la euforia que invade a todos despu\u00e9s del juego de Brasil. Al dar la vuelta mostrando la espalda, sin embargo, un fuerte recuerdo estampado en la camisa con las palabras \u00abMasacre en la Mar\u00e9\u201d. Es una referencia al d\u00eda 24 de junio de 2013, hace exactamente un a\u00f1o, cuando durante un operativo policial, 13 pobladores fueron muertos (la Polic\u00eda Civil confirma nueve). Al mismo tiempo, la comunidad es espacio de fuerte expresi\u00f3n de un momento celebrativo del futbol, parte de la cultura del pa\u00eds, y tambi\u00e9n de la pr\u00e1ctica de vigilancia y control impuestos por un fuerte aparato represivo de Estado, que como indican los pobladores, viola los derechos humanos de los ciudadanos que habitan en el complejo. La decoraci\u00f3n de la favela estampa los colores del pa\u00eds (de la bandera) en todo tipo de objetos: camisas, bares, mu\u00f1ecos, bicicletas, puertas de las casas. En medio de la exaltaci\u00f3n, sin embargo, muchas frases cr\u00edticas, como las letras grandes que desde el piso gritan, \u00abFifa go home\u201d, la camisas colgadas en la calle que preguntan \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Amarildo? Otro cuestionamiento que se repite en los m\u00e1s diversos lugares: \u00bfCopa para qui\u00e9n?<\/p>\n

Estuvimos en Nova Holanda, uno de 16 comunidades que conforman el complejo, acompa\u00f1ando el partido Brasil vs M\u00e9xico, y la rutina de los habitantes, bajo la constante vigilancia de los soldados. Ese d\u00eda, despu\u00e9s de pitazo que indica el final del juego, la favela transbordaba en festejos. Se continuaba con las fiestas del barrio. Aunque la TV acababa de mostrar un decepcionante cero a cero entre Brasil y M\u00e9xico (17 junio), los juegos espont\u00e1neos se multiplicaban en las calles y callejuelas de la Mar\u00e9. En la cancha de futbol de Nueva Holanda, la sed de goles eran tanta, que dos metas con sus redes no eran suficientes.<\/p>\n

En uno de los espacios, cuatro equipos se divid\u00edan en dos partidos simult\u00e1neos de ni\u00f1os de diversas edades. De repente, un gol contra. El autor, con poco m\u00e1s de un metro de altura, disputaba contra otro ni\u00f1o quien ser\u00eda el Neymar del juego, pero terminar\u00eda el lance con la cara seria, malhumorado, sin chance para salir de la situaci\u00f3n. De ah\u00ed en adelante, se convertir\u00eda en Marcelo, (en alusi\u00f3n al lateral de la selecci\u00f3n brasilera que marc\u00f3 el primer gol de la Copa del Mundo, en el estadio Itaquer\u00e3o, haciendo la bola entrar en la meta de su compa\u00f1ero Julio Cesar. El Clima de fiesta, sin embargo, era reducido por la tensi\u00f3n causada por la presencia de las fuerzas armadas, que se instalaron all\u00ed desde la ocupaci\u00f3n del complejo, en marzo de este a\u00f1o<\/a>.<\/p>\n

\u00abEn el primer juego de Brasil, la Mar\u00e9 se convirti\u00f3 en una fiesta. Pero alrededor de las 23 horas, un tanque pas\u00f3 por las calles, terminando con las celebraciones. Fue como un toque de queda\u00bb, cont\u00f3 un poblador.<\/p>\n

All\u00ed, en lugar de las grader\u00edas y restaurantes de comida r\u00e1pida seg\u00fan los marcos de la Fifa, hab\u00eda mesas llenas de cervezas, \u2018churrasquito con farofa\u2019 y papas fritas, rodeaban el campo.<\/p>\n

Funk, sertanejo y pitadas de arrocha [Tipos de m\u00fasica] garantizaban la animaci\u00f3n sonora de la fiesta que invad\u00eda todos los lugares de la favela, donde el verde y el amarillo vivos, marcaban un claro contraste con los colores verde oscuro, gris y negro de los militares y polic\u00edas integrantes de la Unidad de Polic\u00eda Pacificadora de la Comunidad Zona Norte de Rio de Janeiro, con una poblaci\u00f3n de alrededor de 130 mil personas, seg\u00fan datos del Instituto Brasile\u00f1o de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (IBGE, 2010).<\/p>\n

\u00abCreo que soy muy bonito, toda mi familia tambi\u00e9n es bonita, porque ellos [los polic\u00edas] no paran de mirarnos todos los d\u00edas\u00bb, brome\u00f3 uno de los chicos que participaba en el juego, se\u00f1alando discretamente a unos veinte soldados apostados al lado de la cancha de f\u00fatbol y usando el humor para hablar del control excesivo, al que los residentes de las favelas son sometidos.<\/p>\n

El clima en los callejones y callejuelas de la Mar\u00e9 era el mismo que se perdi\u00f3 hace tiempo en algunas partes de R\u00edo de Janeiro y que hoy se reproduce en fiestas de gente \u00abchic\u00bb. Las familias reunidas alrededor de televisores, desbordando f\u00fatbol por todas partes, invitaciones a juntarse, participar y comer una buena coxinha (bocadillos t\u00edpicos), tomar una foto, tomar un vaso – con suerte, de vidrio. Y beber algo.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n ah\u00ed, sin embargo, en nada recuerda discursos como los de Yellow Blocs, expresi\u00f3n utilizada en un reportaje de la Folha de S\u00e3o Paulo, que retrat\u00f3 a los frecuentadores de una fiesta de la \u00e9lite paulistana en la Copa. Por el contrario, la conversaci\u00f3n de la Mar\u00e9, no puede tener apellido. Todos los entrevistados en este reportaje, tuvieron sus identidades reservadas, porque en ese territorio la noci\u00f3n de ciudadan\u00eda es distorsionada por el mismo estado, como demostr\u00f3 la masacre vivida en la Mar\u00e9, hace un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n\n
\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
Ni\u00f1os juegan partido en la Mar\u00e9. Fotos de Camila Nobrega<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Aunque la expresi\u00f3n \u00abpueblo brasilero\u00bb se repite exhaustivamente para referirse ampliamente al p\u00fablico que paga ingresos en los estadios, cuyo \u00fanico grito parece ser \u00abSoy brasile\u00f1o, con mucho or-gu-llo, con mucho amor\u201d, no hace falta mucha agudeza para entender la diversidad de la palabra \u00abpueblo\u00bb en los diferentes territorios de ciudades como Rio de Janeiro.<\/p>\n

Mientras las barras mayoritariamente blancas, aplauden lances para ser captados en un hasthtag de la Fifa #saynotoracism siempre presente, en la favelas los moradores – en su gran mayor\u00eda negros \u2013 tienen la vivencia del racismo y la fragmentaci\u00f3n del territorio e de los mismos cariocas.<\/p>\n

\u00abMira, ten cuidado, al regresar, el oficial va a querer revisarte. El te apunt\u00f3, pensando que eras gringa y que quisieras algo m\u00e1s por aqu\u00ed\u201d, dijo otro morador.<\/p>\n

Al fin de cuentas, explic\u00f3, una persona de fuera, solo podr\u00eda estar aqu\u00ed en la favela, buscando droga, en un horario de juego de Brasil. Aun con la ciudad llena de periodistas, ah\u00ed la presencia era escasa en ese momento, incluso de la prensa internacional. Los periodistas est\u00e1n tomados por los estadios, jugadores y el glamur de la Copa.<\/p>\n

Las favelas de la ciudad generalmente aparecen como un contraste con la Zona Sur, que cuenta con la orla mar\u00edtima de Copacabana y es considerada un escaparate mundial.<\/p>\n

Ganan cuerpo datos como el sit\u00faa a Mar\u00e9, en el lugar 123\u00b0 en \u00cdndice de Desarrollo Humano (IBGE, a\u00f1o 2000), adelante solamente de Acari, Parque Columbia , Costa Barros y Complejo do Alem\u00e3o.<\/p>\n

Lugar donde las tuber\u00edas se superponen infinitamente en el paisaje de cauces, lanzando las aguas residuales que esperan el saneamiento b\u00e1sico que nunca llega a las favelas de Rio. Muchos elementos, sin embargo, tienden a quedar fuera en esa mirada preliminar.<\/p>\n

Por ejemplo, las razones que explican el porqu\u00e9 de los grafiti, est\u00e9ncil y frases criticando la violencia y pidiendo garant\u00eda de derechos civiles y humanos all\u00ed. Las intervenciones son el resultado de un acto organizado por los mismos pobladores, con la ayuda de los movimientos sociales, dentro y fuera de la favela. Y son una expresi\u00f3n del fortalecimiento de las cr\u00edticas y denuncias presentadas por los habitantes de la Mar\u00e9 a la pol\u00edtica de seguridad p\u00fablica del Estado de Rio.<\/p>\n

Desde junio de 2013, cuando comenzaron las protestas en Brasil, la Mar\u00e9 tambi\u00e9n repens\u00f3 su situaci\u00f3n. Movimientos de la sociedad civil en la favela se fortalecieron ejerciendo resistencia a una pol\u00edtica que agrede derechos b\u00e1sicos, como el de ir y venir, y de ser juzgado cuando hay presunci\u00f3n de un delito, en lugar de las ejecuciones sumarias de los moradores, que permanecen sin investigaci\u00f3n ni respuestas.<\/p>\n

Quedan tambi\u00e9n fuera de los reflectores los motivos de la profusi\u00f3n de sonrisas en la fiesta que celebraba el empate sin gracia con M\u00e9xico. La Mar\u00e9 es una de las favelas que tiene, por ejemplo, el mayor n\u00famero de universitarios en las Universidades P\u00fablicas, tiene tambi\u00e9n una gama enorme de movimientos sociales y respira constantes acciones de arte y cultura, conviviendo con la resistencia del Estado en ofrecer servicios b\u00e1sicos.<\/p>\n

\u00abUna vivienda digna es [y supone] un conjunto de cosas, la favela debe entenderse como parte de la ciudad, para que esas cosas sean garantizadas. Personas piensan a menudo que tienen para sacarnos de aqu\u00ed, porque aqu\u00ed la situaci\u00f3n es mala. Pero \u00bfqui\u00e9n dijo que queremos salir? \u00ab, afirma un morador que participa en acciones de una de ONGs, aqu\u00ed instaladas.<\/p>\n

La resistencia en el territorio es parte del mantenimiento de la cultura. Incluso en una caminata por la Mar\u00e9 despu\u00e9s del partido de Brasil, fue posible ver escenas que hace mucho tiempo desaparecieron de algunos barrios de R\u00edo de Janeiro. Los vecinos compartieron comidas preparadas para la fiesta \u2013 el agua de los frijoles [o sea la sopa de frijoles] ah\u00ed estaba garantizada, fuese para 10 o 30 personas, compart\u00edan la atenci\u00f3n de os ni\u00f1os que jugaban libres las calles.<\/p>\n

Pero, como el territorio, las relaciones sociales tambi\u00e9n son aplastadas por una ocupaci\u00f3n basada en la represi\u00f3n y no en la garant\u00eda de derechos, as\u00ed como pierde fuerza la econom\u00eda local, que sufre una inundaci\u00f3n de empresas, poco despu\u00e9s de la instalaci\u00f3n de la UPP. Para quien es de fuera, nunca hubo m\u00e1s tranquilidad para entrar en estos territorios. El costo, la responsabilidad es de quienes viven en las favelas. La palabra paz ah\u00ed, tiene otro sabor y significado. Basta recordar el aniversario f\u00fanebre de la masacre de la Mar\u00e9, para entonces comenzar a entender.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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