{"id":1158733,"date":"2020-07-12T23:38:37","date_gmt":"2020-07-12T22:38:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1158733"},"modified":"2020-07-12T23:45:17","modified_gmt":"2020-07-12T22:45:17","slug":"1158733","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/07\/1158733\/","title":{"rendered":"Producir una revoluci\u00f3n en la comunicaci\u00f3n a favor del bien com\u00fan"},"content":{"rendered":"
En ocasi\u00f3n del evento de celebraci\u00f3n del sexto aniversario<\/a> del portal Insurgencia Magisterial,\u00a0 aliado de agencia Pressenza en Veracruz, M\u00e9xico, nuestro columnista Javier Tolcachier desarroll\u00f3 una ponencia sobre la relaci\u00f3n entre Movimientos Sociales y Comunicaci\u00f3n alternativa en clave latinoamericana, brindando pistas sobre las opciones para la disputa de los sentidos comunes a favor del avance del reclamo popular en la regi\u00f3n.<\/em><\/h5>\n

Publicamos a continuaci\u00f3n el texto \u00edntegro de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n

Buenas tardes a todas y todos. Celebramos estos primeros seis a\u00f1os de Insurgencia Magisterial, iniciativa que, en mi opini\u00f3n, representa una muestra viva de la comunicaci\u00f3n al servicio de la transformaci\u00f3n y la b\u00fasqueda de conexi\u00f3n entre las causas de emancipaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina y el Caribe desde la perspectiva de una educaci\u00f3n para la liberaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Felicitamos ese esfuerzo desde la C\u00f3rdoba austral, desde una Argentina, cuya plata -de la que deviene su nombre-, fue robada por sucesivos imperios, fugada por malvivientes financieros, por individuos mezquinos y criminales que al olvidar la humanidad de los dem\u00e1s, sepultaron la propia.<\/p>\n

Agradecemos la invitaci\u00f3n a participar de este importante encuentro y ojal\u00e1 esta breve intervenci\u00f3n sirva para fortalecer el hermanamiento y la integraci\u00f3n de nuestros pueblos en su justo af\u00e1n de lograr una sociedad sin exclusiones, sin miseria, sin discriminaci\u00f3n, ni violencia, en suma, un nuevo momento humanista de la historia.<\/p>\n

Como todos ustedes seguramente saben, cualquier revoluci\u00f3n se instala en los corazones del pueblo con anterioridad a acceder efectivamente a los pedestales ejecutivos. El poder resulta as\u00ed una consecuencia de que una mayor\u00eda popular ha abrazado la causa como un sentido com\u00fan justo y necesario.<\/p>\n

Es m\u00e1s, cualquier transformaci\u00f3n social que no se ha alojado en el nido de la intenci\u00f3n compartida de un pueblo, est\u00e1 destinada al fracaso, ya sea por forzamiento de escenarios no queridos o por los distintos recursos que utilizar\u00e1 la contrarrevoluci\u00f3n para demoler lo alcanzado y hacer que el hermoso sue\u00f1o lentamente quede solo en el recuerdo.<\/p>\n

Para que este sentido com\u00fan se propague, dialogue con el pensamiento y sentimiento de las mayor\u00edas y permanezca como contenido a lo largo del tiempo, es imprescindible la comunicaci\u00f3n transformadora y como ustedes bien saben, la educaci\u00f3n para la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

Por ello es que hablar de movimientos sociales y sus reivindicaciones es hablar de difusi\u00f3n, de informaci\u00f3n, de debate p\u00fablico, de profundizaci\u00f3n, de modificaci\u00f3n de las agendas impuestas por el poder establecido, en suma, de lo que conocemos como comunicaci\u00f3n popular.<\/p>\n

No s\u00f3lo se trata de la propagaci\u00f3n del reclamo o reivindicaci\u00f3n de un derecho a\u00fan no adquirido o formalmente existente y negado en la pr\u00e1ctica social; la acci\u00f3n comunicadora de los movimientos apunta a la modificaci\u00f3n de la agenda tem\u00e1tica \u2013 que de modo sist\u00e9mico tiende a eliminar (u obstaculizar) la difusi\u00f3n de hechos o procesos atentatorios al sistema establecido. Por otra parte, esta manifestaci\u00f3n\/comunicaci\u00f3n adquiere relevancia psicol\u00f3gica, en tanto construye identidades intersubjetivas que fortalecen la lucha com\u00fan.<\/p>\n

Por ello es que el poder establecido invierte enormes sumas en financiar medios afines a sus intereses para acallar las voces insurgentes. Y as\u00ed es que en Am\u00e9rica Latina, hablar de poder y hablar de monopolios medi\u00e1ticos es lo mismo.<\/p>\n

Los monopolios del ruido propio y el silenciamiento ajeno<\/strong><\/p>\n

Bien vale actualizar este conocido escenario seg\u00fan un monitoreo<\/a> relativamente reciente realizado por Reporteros Sin Fronteras con aliados locales como Intervozes, Tiempo Argentino, Cencos, Ojo P\u00fablico, y otros.<\/p>\n

En Brasil, \u201ca pesar de toda la diversidad regional existente en el pa\u00eds y de las dimensiones continentales de su territorio, los cuatro principales grupos de medios concentran una audiencia nacional exorbitante – que supera el 70% en el caso de la televisi\u00f3n abierta, medio de comunicaci\u00f3n m\u00e1s consumido en el pa\u00eds. El Grupo Globo alcanza por s\u00ed solo una audiencia mayor que las audiencias sumadas del 2\u00ba, 3\u00ba, 4\u00ba y 5\u00ba mayores grupos brasile\u00f1os.\u201d<\/p>\n

En M\u00e9xico, 11 familias controlan m\u00e1s de la mitad de los medios m\u00e1s importantes con las mayores audiencias y, adem\u00e1s, reciben la mitad del presupuesto de publicidad oficial. De 42 medios con amplia influencia se encontr\u00f3 que en el 84% de los casos, los due\u00f1os tienen relaciones familiares o de negocios con pol\u00edticos reconocidos.<\/p>\n

En Argentina, los cuatro principales grupos de televisi\u00f3n (entre canales abiertos y se\u00f1ales de pago) concentran el 56,7% del encendido en la zona de Bs As y Gran Bs As. Los mayores grupos en la industria televisiva son Clar\u00edn y Viacom.\u00a0 El Grupo Clar\u00edn domina el 43% del mercado de diarios. En radio los cuatro principales grupos empresariales detentan el 53% del encendido. Entre los seis medios digitales informativos de mayor audiencia, cuatro pertenecen al Grupo Clar\u00edn.<\/p>\n

\u00abEn Colombia, solo tres grupos de medios controlan el 57 por ciento del contenido al que la sociedad puede acceder en radio, televisi\u00f3n, medios impresos y en l\u00ednea. En Per\u00fa, es a\u00fan peor: m\u00e1s de dos tercios (68%) de la audiencia de noticias en l\u00ednea en el pa\u00eds est\u00e1 en manos de un solo grupo.\u00bb (1)<\/p>\n

Varios de los multimedios mencionados act\u00faan a su vez en el mercado de las telecomunicaciones, con posiciones dominantes en el tramo final de acceso a internet. A todo esto se suma la operaci\u00f3n de grupos trasnacionales, fundamentalmente estadounidenses y espa\u00f1oles.<\/p>\n

Por otro lado, el entretenimiento constituye la mayor parte de la programaci\u00f3n de estos conglomerados. Por ejemplo en Ecuador, seg\u00fan datos relevados por Cordicom en 2018, la porci\u00f3n dedicada al entretenimiento es del 48,91%, los contenidos de tipo formativo, educativo y cultural\u00a0 representan el 24,30%, la programaci\u00f3n de tipo informativo es del 13,76%, mientras los dem\u00e1s contenidos no superan el 13,02% en su conjunto. Una matriz que encuentra r\u00e9plica en otros pa\u00edses.<\/p>\n

De este modo, la funci\u00f3n retardar\u00eda de estos conglomerados medi\u00e1ticos en relaci\u00f3n a los sentidos comunes en disputa, es reproducir antimodelos sociales, al tiempo de distraer o intentar estupidizar a la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

A todo ello, debemos sumarle, en los \u00faltimos veinte a\u00f1os, la apropiaci\u00f3n de espacios de divulgaci\u00f3n a trav\u00e9s de aplicaciones y plataformas de Internet monop\u00f3licas como Facebook, Twitter, Instagram (propiedad de facebook), Google, Microsoft, etc. Estas plataformas, lejos de permitir el acceso irrestricto a contenidos multimediales, sesgan la informaci\u00f3n de acuerdo a sus propios intereses de lucro, realizan espionaje individual y colectivo mediante la extracci\u00f3n de datos, suspenden cuentas seg\u00fan sus propias reglas; En s\u00edntesis, ordenan la difusi\u00f3n seg\u00fan agendas geopol\u00edticas capitalistas y modelos culturales imperialistas, ejerciendo hoy una censura de hecho sobre lo que se puede comunicar y c\u00f3mo debe hacerse.<\/p>\n

El impacto hist\u00f3rico de la comunicaci\u00f3n alternativa\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Ser\u00eda exagerado sumariar en pocos minutos el impacto que ha tenido la comunicaci\u00f3n alternativa a lo largo de la historia latinoamericana. Bastar\u00e1 con recordar el enorme influjo de la comunicaci\u00f3n comunitaria y popular en cada gesta de transformaci\u00f3n. Las radios mineras, ind\u00edgenas y campesinas,\u00a0 las emisoras educativas rurales, los medios urbanos comunitarios, la radiofon\u00eda insurgente y alternativa, los peri\u00f3dicos barriales, las bocinas, los muros; el pueblo ha sabido expresarse, conformar un sistema paralelo plebeyo, confrontar lo establecido y reclamar avances sociales y humanos, logrando victorias significativas.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a su tama\u00f1o, posibilidades t\u00e9cnicas y financieras, el impacto de la comunicaci\u00f3n al servicio de los movimientos sociales emergentes, ha sido enorme. La causa de esto est\u00e1 en su cercan\u00eda, su autonom\u00eda, su probidad, su coherencia, por hacerse eco de las causas marginadas y sometidas, constituyendo la pr\u00e1ctica viva del aporte desinteresado del lucro individual y altamente interesado en el bien com\u00fan.<\/p>\n

Desde sus inicios, los medios populares supieron que la forma de acumulaci\u00f3n necesaria para lograr una escala adecuada a las reivindicaciones pol\u00edticas y sociales de transformaci\u00f3n, deber\u00eda ser la de conformar redes. Este modelo organizativo les permiti\u00f3 continuar actuando hasta la actualidad desde la base social aumentando el impacto y las posibilidades a escala nacional, regional e internacional.<\/p>\n

Esta modalidad de red permite coordinar esfuerzos y aumentar la potencia de la demanda social, permitiendo al mismo tiempo la preservaci\u00f3n de la independencia pol\u00edtica y la identidad de cada colectivo transformador.<\/p>\n

Hay ya mucha experiencia acumulada al respecto en los medios comunitarios, sindicales, alternativos, ind\u00edgenas y universitarios y diversos espacios consolidados que permiten avanzar en este sentido.<\/p>\n

Sin embargo, las dictaduras medi\u00e1ticas corporativas contin\u00faan asediando el sentido com\u00fan, con falacias, distracciones y maniobras para impedir el avance de nuestras mejores aspiraciones.<\/p>\n

El progreso de la comunicaci\u00f3n transformadora<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede entonces progresar la comunicaci\u00f3n transformadora de los movimientos sociales latinoamericanos en esta jungla profusa y perversa? \u00bfC\u00f3mo lograr potencial suficiente para desarmar la cartelizaci\u00f3n informativa, concitar atenci\u00f3n y promover el di\u00e1logo ciudadano con agendas propias?<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la profusi\u00f3n de medios alternativos, que hoy ya tienden a resignificar el d\u00eda a d\u00eda de las poblaciones desde su esfuerzo comunicacional, hay dos cuestiones que los movimientos sociales suelen pasar por alto o considerar de modo secundario y que hoy son imprescindibles para disputar los significados colectivos.<\/p>\n

La primera cuesti\u00f3n es la necesidad de hacer de la lucha por la comunicaci\u00f3n democr\u00e1tica, por el derecho humano no s\u00f3lo a expresarse libremente, sino a ser escuchado libremente, una bandera de cada movimiento social, independientemente de su campo de acci\u00f3n sectorial.<\/p>\n

Porque frecuentemente sucede que son los comunicadores, los periodistas o los estudiantes de comunicaci\u00f3n los que dan esta pelea fundamental y en las agendas de los movimientos populares, la pluralidad equitativa de voces, es decir, la desmonopolizaci\u00f3n comunicacional, queda relegada o postergada a ensue\u00f1o imposible o secundario.<\/p>\n

Esa lucha es transversal a las distintas causas y atraviesa de modo id\u00e9ntico toda la regi\u00f3n latinoamericana, ya que en casi todos los lugares en los que predomina el capitalismo se reproduce el mismo modelo de comunicaci\u00f3n colonizada y concentrada, adverso al indignado reclamo de las poblaciones por sociedades m\u00e1s igualitarias y una mejor vida para todas y todos.<\/p>\n

La causa compartida por una comunicaci\u00f3n democr\u00e1tica tiene como uno de sus objetivos centrales presionar a cada Estado para favorecer la desconcentraci\u00f3n medi\u00e1tica. Un Estado que se precie de democr\u00e1tico, no puede continuar inyectando millones en los medios corporativos, sino que debe actuar como equilibrador de la desigualdad comunicacional a favor de los medios comunitarios, cooperativos, sindicales, ind\u00edgenas, alternativos, es decir de los medios m\u00e1s cercanos al inter\u00e9s de sectores relegados, marginados o silenciados por el vozarr\u00f3n impertinente de la medi\u00e1tica del poder financiero y transnacional. Lo mismo con las leyes, el fomento a la capacitaci\u00f3n y programas de cr\u00e9dito de tasa cero para la modernizaci\u00f3n de equipos, adquisici\u00f3n o refacci\u00f3n de instalaciones y otras medidas reparadoras en el mismo sentido.<\/p>\n

En vez de la asociaci\u00f3n entre privados y el estado, tan fomentada en los tiempos neoliberales para facilitar el lucro empresarial con la complicidad estatal, debe instalarse el concepto de Alianza P\u00fablico-Comunitaria, para posibilitar el avance democr\u00e1tico de nuestras sociedades en todos sus aspectos.<\/p>\n

El segundo aspecto a consignar para favorecer el avance de las agendas sociales es en lo relativo al rol preeminente en la comunicaci\u00f3n actual de las plataformas de internet hegem\u00f3nicas, que no est\u00e1n reguladas de acuerdo al inter\u00e9s p\u00fablico.<\/p>\n

Los movimientos sociales y la ciudadan\u00eda no deben permanecer pasivos en la categor\u00eda de meros usuarios, deben pasar a la ofensiva reclamando el papel de sujetos plenos de internet. La actual pandemia ha potenciado y mostrado la centralidad de la esfera digital como espacio de mediaci\u00f3n en los diversos campos de nuestra actividad cotidiana, por lo que se hace imperioso tomar conciencia de que debe acometerse la lucha para que el colectivo humano se reapropie de la red internet y no permita que mezquinos intereses mercantiles y geopol\u00edticos sometan nuevamente a nuestra regi\u00f3n en un neocolonialismo digital de proporciones absolutas.<\/p>\n

En s\u00edntesis, no hay posibilidad de avance social hacia modelos humanistas sin una nueva conciencia. Para lograr esta nueva conciencia, los movimientos sociales y la comunicaci\u00f3n son un factor imprescindible. Colocar la democratizaci\u00f3n de la palabra en los estandartes de todos los movimientos sociales progresistas de NuestrAm\u00e9rica, fortalecer las redes de comunicaci\u00f3n a lo largo y ancho de la regi\u00f3n, exigir de cada Estado y gobernante una revoluci\u00f3n democr\u00e1tica de las comunicaciones y convertirnos en protagonistas de una Internet democr\u00e1tica, demandando la soberan\u00eda arrebatada por las corporaciones, son algunas propuestas de acci\u00f3n concreta en direcci\u00f3n a un mundo m\u00e1s incluyente, m\u00e1s justo y menos violento.<\/p>\n

Muchas gracias.<\/p>\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n

(1) Medios de comunicaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina: bajo control de familias, elites econ\u00f3micas y pol\u00edticas.\u00a0https:\/\/rsf.org\/es\/noticias\/medios-de-comunicacion-en-america-latina-bajo-control-de-familias-elites-economicas-y-politicas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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