Por Juan Huaylupo Alc\u00e1zar[1]<\/p>\n
Preguntarse por lo que quieren los empresarios, parece una pregunta ociosa, pero no se trata de buscar una respuesta simple y alienada al deseo empresarial por una riqueza sin l\u00edmites, se trata de comprender los medios empleados para conseguirla califican la pertinencia social, econ\u00f3mica, pol\u00edtica, moral y cultural de esa ambici\u00f3n.<\/p>\n
El enriquecimiento por los actos de saqueo en las invasiones y ocupaciones colonialistas que esclavizaban y diezmaban pueblos, no es una riqueza deseable ni posible para todos; los militares, mercenarios y sicarios, lo hac\u00edan posible en nombre y amparados por las potencias militares o por gamonales y caciques en las distintas \u00e9pocas del pasado y el presente latinoamericano. Tampoco es admisible la riqueza obtenida por otros actos delincuenciales, sea por venta de drogas, asaltos, estafas, asesinatos, secuestros, robos, corrupci\u00f3n etc., como tambi\u00e9n es censurable que empresarios se enriquezcan apropi\u00e1ndose del bienestar colectivo y vendiendo mercanc\u00edas y servicios que afectan la salud, la vida, el medio ambiente y la naturaleza, como tambi\u00e9n es cuestionable que \u00a0incumplan con sus obligaciones tributarias y como consecuencia los ingresos fiscales del Estado sean sostenidos por los sectores sociales vulnerables y medios de la sociedad. Las pr\u00e1cticas ilegales de los empresarios son conocidas, sin embargo, se incumplen por la complicidad estatal que afectan a la sociedad en su conjunto.<\/p>\n
No se cuestiona a los propietarios del capital y sus representantes, por su riqueza, por su condici\u00f3n de vida, por sus \u00e9xitos o fracasos. No, se les cuestiona cuando transgreden el orden constituido, establecido para la convivencia y la interdependencia colectiva, porque los favores y concesiones que reciben y las ilegalidades que se les permite, violentan la condici\u00f3n y formalidad jur\u00eddica de igualdad ciudadana que perjudica al resto de la sociedad, as\u00ed como condicionan la parcialidad de la actuaci\u00f3n estatal.<\/p>\n
Esto es, no se censura a los empresarios ni a los ricos por serlos, como especulan algunos de sus representantes. De ning\u00fan modo se critica a los negociantes que ofrecen mercanc\u00edas y servicios de modo honesto, en raz\u00f3n del esfuerzo, dedicaci\u00f3n y trabajo que realizan sin especular, ni apropi\u00e1ndose indebidamente de los recursos de los demandantes, tampoco se critica a quienes respetan el trabajo digno y no explotan a sus trabajadores m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido por el orden jur\u00eddico laboral y derechos establecidos, ni hacen elusi\u00f3n y evasi\u00f3n de sus obligaciones tributarias y cumplen con las disposiciones del Estado Social. Ellos ser\u00e1n respetados, no obstante, merecer\u00e1n ser repudiados, censurados, demandados y sentenciados, quienes vali\u00e9ndose de sus influencias y poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico, legislativo y judicial atentan contra la naturaleza, el medio ambiente, la sociedad, la salud y la vida de trabajadores, as\u00ed como de los consumidores y los ingresos fiscales.<\/p>\n
Sin embargo, el presente revela la vulnerabilidad de la econom\u00eda y su dependencia de los trabajadores, consumidores y del Estado, as\u00ed como de quienes sustentaron las bases democr\u00e1ticas y sociales de nuestra naci\u00f3n: los campesinos. Sin ellos, los empresarios no habr\u00edan surgido ni enriquecido, como tampoco tendr\u00edan viabilidad alguna de existencia.<\/p>\n
La incesante invocaci\u00f3n a los negocios, por parte de ricos y pobres, es el prejuicio de la \u00e9poca, que imagina ser el \u00fanico modo posible, para vivir confortablemente sin penurias ni angustias de supervivencia y reproducci\u00f3n social. Derivado de este af\u00e1n de promoci\u00f3n de los negocios, se ha generado una preocupante tendencia por la creaci\u00f3n de micro empresas o \u201cempresas\u201d de autoexplotaci\u00f3n, que frustran las ilusiones y esperanzas de pobres y desempleados que, sin lograr liberarlos de la voracidad financiera, se empobrecen r\u00e1pidamente por las deudas crediticias que deben hacer frente.<\/p>\n
El fetiche del dinero ha ponderado su magnitud como unidad de medida del crecimiento e inclusive del desarrollo, todo busca ser medido y comparado con las cantidades acaparadas y disponibles de dinero. As\u00ed, el Producto Interno Bruto (PIB), o el valor estimado de la producci\u00f3n anual nacional, la medida con que se juzga y califica a los pa\u00edses, como se eval\u00faa a las empresas p\u00fablicas, privadas e incluso las solidarias, del mismo modo como se segrega y excluyen a las personas. Por cantidades de dinero las instituciones p\u00fablicas son satanizadas, porque \u201cgastan\u201d y no generan ganancias, no obstante, crean valor p\u00fablico para la vida social y las condiciones necesarias para la reproducci\u00f3n privada y nacional. Las visiones economicistas -cuantitativistas y fetichizadas- \u00a0distorsionan, simplifican y absolutizan las realidades, ignorando la historia, la cultura, las relaciones sociales y la propia humanidad.<\/p>\n
En las diversas situaciones descritas, el dinero se ha convertido en un fetiche m\u00e1s all\u00e1 de ser un medio para el intercambio mercantil, para otorgarle una significaci\u00f3n de suficiencia, bienestar y poder, sin serlo, porque la capacidad adquisitiva se modifica cotidianamente, porque el bienestar trasciende a las magnitudes dinerarias y porque el poder es una relaci\u00f3n social. La representaci\u00f3n simb\u00f3lica del dinero como capital, es el sustento ideol\u00f3gico del poder, como prejuicio popular y clasista de la sociedad capitalista.<\/p>\n
La riqueza o el exceso de medios y recursos para una vida digna, no es una creaci\u00f3n m\u00e1gica, es una creaci\u00f3n colectiva producto de la desigualdad de los t\u00e9rminos del intercambio entre los actores econ\u00f3micos, que distorsionan el fundamento de la existencia del dinero. As\u00ed, la pr\u00e1ctica bancaria especula y multiplica ficticiamente muchas veces el valor de cada bien, para formalizar valores inexistentes que terminan confiscando recursos y riquezas ajenos para beneficio exclusivo de algunos \u201cinversionistas\u201d. Sin embargo, ese dinero parad\u00f3jicamente no representa riqueza, no generan bienes ni constituyen centros de empleo, la labor fraudulenta financiera se encubre con papeles y registros para apropiarse de las riquezas existentes. As\u00ed, entre papeles y cuentas han desaparecido miles de millones de los salarios de los trabajadores en las operadoras bancarias de pensiones obligatorias en Am\u00e9rica Latina que, con el pretexto de invertir y proteger los recursos y los futuros ingresos de los trabajadores, son sustra\u00eddos de modo premeditado e intencional de los medios de vida de los pensionados. Los dineros se pierden para parar en cuentas privadas de las redes financieras, sin ser recuperados, sin sancionar ni condenar a los funcionarios corruptos que parasitan dichos recursos, ni de los c\u00f3mplices estatales que autorizan actos delincuenciales encubiertos de legalidad.<\/p>\n
El dinero especulativo predominante o la apropiaci\u00f3n de la riquezas, propiedades y recursos con dinero, es un estilo feudal de las relaciones econ\u00f3micas, que aun acompa\u00f1a al capitalismo, fagocit\u00e1ndolo desde su propio seno hasta el fin de sus d\u00edas.<\/p>\n
As\u00ed, el af\u00e1n por el dinero en una sociedad y mundo desigual y con crecientes niveles de miseria, hambre, insalubridad y muerte, es un medio ansiado no solo por los propietarios del capital, tambi\u00e9n necesario y deseado por los pobres, aunque con valoraciones profundamente diferenciadas, para unos es un medio para conseguir m\u00e1s dinero, mientras que para millones de personas es el medio para la subsistencia, la educaci\u00f3n, la salud o la vida misma.<\/p>\n
El uso consistente, pertinente y primigenio del dinero, a decir de Arist\u00f3teles y muchos otros, es efectuado por las inmensas poblaciones del mundo, al ser el medio para intercambio mercanc\u00edas; mientras que el dinero empleado para hacer dinero o, dicho de otro modo, para enriquecerse y empobrecer infinitamente a otros, es una falsificaci\u00f3n de su creaci\u00f3n originaria efectuada por los ricos y entes financieros. Los 28 bancos que controlan las finanzas del planeta, la hydra mundial, como los califica Francois Morin, son la concreci\u00f3n de la regresi\u00f3n capitalista, que ha convertido a una instituci\u00f3n de origen y funcionalidad feudal en el factor dominante del empobrecimiento y descomposici\u00f3n de la globalidad contempor\u00e1nea.<\/p>\n
La ponderaci\u00f3n del dinero como unidad de medida del valor de las mercanc\u00edas, ha sido transformado en un objeto de manipulaci\u00f3n pol\u00edtica internacional en por gran parte de las monedas del mundo. Las determinaciones pol\u00edticas de los organismos financieros de Bretton Woods, creados en 1944, en momentos previos a la terminaci\u00f3n de la II Guerra Mundial y en plena hegemon\u00eda norteamericana, y que ocho d\u00e9cadas despu\u00e9s a\u00fan siguen definiendo la pol\u00edtica monetaria y financiera internacional, as\u00ed como los entes privados de la Reserva Federal y los conglomerados bancarios, son los entes que determinan el valor del d\u00f3lar y la imposici\u00f3n de los precios de muchas monedas nacionales. Asimismo, la condici\u00f3n privilegiada de la moneda mundial de un solo pa\u00eds, posibilita la transferencia y apropiaci\u00f3n de las riquezas a una econom\u00eda fr\u00e1gil, pero prepotente y agresiva militarmente. As\u00ed, creer que las capacidades adquisitivas de las monedas se mantienen, en plena contracci\u00f3n econ\u00f3mica mundial, es un error, como es la ilusi\u00f3n imperial norteamericana, de considerar al d\u00f3lar como una moneda libre de las fluctuaciones econ\u00f3micas y de su crisis hegem\u00f3nica.<\/p>\n
La ponderaci\u00f3n de mucho o poco dinero, es la magnificaci\u00f3n de esos objetos incesantemente creados, recreados o inventados por los bancos que deciden su producci\u00f3n y definen privadamente su capacidad adquisitiva. La ponderaci\u00f3n del dinero por el dinero mismo, es un contrasentido, pues es el medio de intermediaci\u00f3n mercantil por excelencia para la satisfacci\u00f3n de necesidades, alcanzar el bienestar, la salud, la educaci\u00f3n, el arte, la ciencia, de los medios de vida para las personas y las condiciones naturales para la sobrevivencia.<\/p>\n
La inequidad, desigualdad y arbitrariedad en la asignaci\u00f3n del valor de las mercanc\u00edas, as\u00ed como del valor de la fuerza de trabajo y del propio dinero, reproduce de modo ampliado la diferenciaci\u00f3n social, la explotaci\u00f3n y la apropiaci\u00f3n de los recursos colectivos por la v\u00eda mercantil. Asimismo, el empleo del dinero para hacer m\u00e1s dinero esclavizando a individuos, organizaciones y pa\u00edses a pagar por deudas, muchas veces pagadas, es el modo dominante para transferir valores a los usureros y empobrecedores de los organismos financieros, de la banca y las potencias econ\u00f3micas mundiales.<\/p>\n
Los dineros excedentes privados son in\u00fatiles para la adquisici\u00f3n y satisfacci\u00f3n de las necesidades para quienes no necesitan nada y todo lo tienen, es una contradicci\u00f3n, como lo es tambi\u00e9n, la imposibilidad de materializar o concretar las inmensas cantidades de dinero existente, ficticios o solo formalmente registrados. Las magnitudes excedentes de dinero para el intercambio deben ser redistribuidas a la sociedad, como una necesaria devoluci\u00f3n a quienes los generaron y en los espacios sociales que son requeridos. En los a\u00f1os setenta del siglo pasado James Tob\u00edn (1918-2002), propon\u00eda t\u00edmidamente un impuesto conocido como tasa Tob\u00edn, del 0.1 \u00f3 0.2% a las transacciones especulativas en la banca y las bolsas de valores, las cuales exceden los 2 billones de d\u00f3lares diarios y cuya recaudaci\u00f3n podr\u00eda rondar entre los 200, 000 y 400,000 millones de d\u00f3lares anuales, que ser\u00edan empleados para paliar la pobreza y los desequilibrios causados por la desigualdad del intercambio internacional entre los pa\u00edses. Dicho impuesto ha sido rechazado en muchos pa\u00edses y aun se discute en otros, incluso el propio James Tob\u00edn (laureado con el premio Nobel en 1981) lleg\u00f3 a criticarlo por el apoyo recibido de los movimientos antiglobalizaci\u00f3n europeos.<\/p>\n
La alienaci\u00f3n del dinero por parte de los propietarios del capital en Costa Rica, se expresa presionando al gobierno con el apoyo de muchos legisladores, para eliminar las restricciones sanitarias, quebrar la institucionalidad p\u00fablica, despedir y empobrecer a los funcionarios p\u00fablicos, liquidar las universidades p\u00fablicas y la Universidad de Costa Rica en particular, as\u00ed como, eliminar las pol\u00edticas sociales e inclusive vender los activos del Estado. Esto es, se repite la a\u00f1eja cantaleta liberal del Consenso de Washington, de los programas de tres Ajustes Estructurales y los tratados de libre comercio. La eliminaci\u00f3n de las restricciones sanitarias, es un pretexto para imponer la colonialidad del poder y del saber, destruyendo los vestigios de democracia, libertad y futuro de nuestro pueblo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pretende la liberaci\u00f3n de las restricciones sanitarias? \u00bfdar trabajo? \u00bfcontinuar con el enriquecimiento privado con afectaci\u00f3n p\u00fablica? La agresividad del empresariado tur\u00edstico, que dice ser el m\u00e1s afectado, quiere clientes y ojal\u00e1 muchos, pero que puedan pagar, los pobres e incluso los sectores medios, no tendr\u00e1n cabida porque han perdido sus trabajos, han reducido sus salarios, o los porque muchos est\u00e1n esclavizados por largas jornadas e intensas labores, como tampoco expondr\u00e1n sus recursos, salud ni supervivencia por visitas de esparcimiento. \u00bfEntonces a quienes quieren como clientes? Los pudientes del pa\u00eds prefieren hacer turismo en otros pa\u00edses y los extranjeros que ven atractivo conocer nuestra tierra, aun no pueden hacerlo. \u00bfNo ser\u00e1 que aprovechando la pandemia se busque quebrar a los competidores locales de las empresas trasnacionales del turismo? \u00bfno ser\u00e1 que se quiere que los riesgos e incrementos de infecci\u00f3n pand\u00e9mica y posibles fallecimientos, se pretenda deslegitimizar no solo las medidas sanitarias, sino tambi\u00e9n la institucionalidad p\u00fablica y el Estado Social de Derecho?<\/p>\n
Algunos empresarios reclaman que no existe plan gubernamental, que se imponen y suprimen medidas sin previsi\u00f3n alguna, que se carece de decisiones y acciones estatales que resuelvan el desempleo e incluso les parece indebido que no se enuncien las medidas sanitarias que se adoptar\u00e1n contra la pandemia. Reclamos absurdos e irracionales que muestran la ignorancia de lo que es un plan, de la imposibilidad gubernamental de resolver el desempleo cuando precisamente han sido los negociantes privados quienes lo han agudizado por la sobreexplotaci\u00f3n y la sustituci\u00f3n de trabajadores con software rob\u00f3ticos, as\u00ed como, tampoco se pueden adoptar nuevas y permanentes medidas sanitarias, cuando no son previsibles los niveles y las tendencias de la infecci\u00f3n pand\u00e9mica. Estos empresarios del sistema est\u00e1n dispuestos a sacrificar la existencia de poblaciones por los negocios que generan riqueza para quienes no necesitan nada y millones de pobres que carecen de todo.<\/p>\n
La actual pandemia est\u00e1 revelando de cuerpo entero a empresarios y sus representantes que, en raz\u00f3n de sus intereses y ambiciones individuales pretenden disponer de la salud y vida de las personas, que por subsistencia y necesidad deben trabajar y concurrir al mercado para vivir. Pero, esos propietarios del capital no satisfechos con ello, estrangulan las finanzas para el apoyo de los que despidieron y cercenaron salarios, as\u00ed como con sus amigos legisladores, restringen recursos para la salud, la educaci\u00f3n superior p\u00fablica y la institucionalidad estatal. Asimismo, en su insaciable voracidad, exigen retribuciones estatales, condonar y prolongar deudas, amnist\u00edas tributarias, as\u00ed como reclaman subsidios y financiamiento para sus negocios. Esas personas que desfalcan el bienestar y la riqueza colectiva para beneficio privado, que defraudan la moralidad y lo p\u00fablico, cometen delitos de lesa humanidad.<\/p>\n
Creer que la democracia es complacer a los empresarios transgresores del bienestar colectivo, dispuestos a condenar al pueblo a miseria hambre y enfermedad en aras del crecimiento econ\u00f3mico, que se imaginan ser arist\u00f3cratas que deben ser servidos por la sociedad y el Estado, est\u00e1n equivocados, eso no es democracia, es totalitarismo.<\/p>\n
[1] Catedr\u00e1tico en la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas. Universidad de Costa Rica.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Juan Huaylupo Alc\u00e1zar[1] Preguntarse por lo que quieren los empresarios, parece una pregunta ociosa, pero no se trata de buscar una respuesta simple y alienada al deseo empresarial por una riqueza sin l\u00edmites, se trata de comprender los medios…<\/p>\n","protected":false},"author":1793,"featured_media":1149930,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81,39,161],"tags":[],"class_list":["post-1149928","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-es","category-internacional","category-opiniones"],"yoast_head":"\n