{"id":1144785,"date":"2020-06-28T03:55:06","date_gmt":"2020-06-28T02:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1144785"},"modified":"2020-06-26T23:42:07","modified_gmt":"2020-06-26T22:42:07","slug":"el-cine-de-autor-de-carlos-reygadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/06\/el-cine-de-autor-de-carlos-reygadas\/","title":{"rendered":"El cine de autor de Carlos Reygadas"},"content":{"rendered":"
CINE<\/span><\/h5>\n

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Admito que me llev\u00f3 un tiempo acercarme a las pel\u00edculas de Carlos Reygadas y, lo que es peor, este retraso se debi\u00f3 en gran medida a los puros prejuicios. La idea de aventurarse una vez m\u00e1s en el cine gourmet de los directores mexicanos de hoy en d\u00eda no era nada tentadora. No es que estos directores mexicanos filmen mal, al contrario, I\u00f1arritu, Cuar\u00f3n, Del Toro, Ezban etc., saben filmar, pero el estilo neo-hollywoodense que encarnan no me atrae en absoluto, y yo perezosamente inclu\u00ed a Reygadas en esta lista. Sin embargo, seducido por el t\u00edtulo de una de las pel\u00edculas de Reygadas (un detalle que, por cierto, utiliza con maestr\u00eda), super\u00e9 mi desconfianza y vi Post Tenebras Lux. El t\u00edtulo ya es muy curioso: Despu\u00e9s de las Tinieblas, la Luz (frase atribuida a Juan Calvino y su Reforma, que con esta sentencia celebraba el predominio del Evangelio sobre la \u00aboscuridad\u00bb). Y este primer paso tuvo un efecto abrumador, el Post Tenebras Lux fue la clave para desbloquear mi desconfianza y en los d\u00edas siguientes agot\u00e9 la filmograf\u00eda de Reygadas con un placer inequ\u00edvoco.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo resumir Post Tenebras Lux? Evitar\u00e9 aqu\u00ed buscar palabras clave o conceptos que definan la pel\u00edcula en una sola l\u00ednea. On\u00edrico, surrealista, cubista, etc., fueron conceptos utilizados en varias rese\u00f1as cr\u00edticas, pero que a\u00f1aden poco a la experiencia de verla. Un aspecto, sin embargo, llama inmediatamente la atenci\u00f3n en Post Tenebras Lux, la forma en que Reygadas utiliza los recursos cinematogr\u00e1ficos para expresar una idea. Es imposible salir indemne de la mezcla de ciertos elementos, especialmente de la narrativa extremadamente fragmentada, con elipses que no se completan; los planos exteriores con un enfoque selectivo, creando una extra\u00f1a mezcla entre sue\u00f1o y realismo extremo; la alternancia entre c\u00e1mara en mano y planos fijos, con la c\u00e1mara a veces siguiendo de cerca a los personajes, a veces tom\u00e1ndose el tiempo en largos planos abiertos; el refinado trabajo de sonido en el que se alternan silencios y sonidos hirientes; el uso puntual del fuera de cuadro, etc. Sin duda, esta construcci\u00f3n, aparentemente dispersa al principio, es la base de las opiniones polarizadas sobre la pel\u00edcula, donde no hay un t\u00e9rmino medio. Post Tenebras Lux exige (y mucho) del espectador, no hay fruici\u00f3n, por el contrario, el espectador est\u00e1 constantemente reposicionado frente a las im\u00e1genes que vienen a continuaci\u00f3n. La secuencia inicial, con la c\u00e1mara circulando alrededor de una ni\u00f1a (Rut, la hija de Reygadas) que deambula por un campo h\u00famedo, nombrando seres y objetos, rodeada de animales, teniendo en el fondo un cielo primordial con nubes y rel\u00e1mpagos, trae un desprendimiento y, al mismo tiempo, un poder de s\u00edntesis que s\u00f3lo la imagen cinematogr\u00e1fica es capaz de proporcionar.<\/p>\n

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Imagen de Post Tenebras Lux<\/p><\/div>\n

Sin embargo, a medida que avanzaba en la filmograf\u00eda de Reygadas, descubr\u00ed que este car\u00e1cter experimental (si es que podemos llamarlo as\u00ed, su relaci\u00f3n con la t\u00e9cnica y el lenguaje del cine) no era una particularidad de Post Tenebras Lux, sino que es v\u00e1lido para toda su filmograf\u00eda. De hecho, esta es una de las principales marcas de lo que yo definir\u00eda como su car\u00e1cter de autor. Pero es esencial resaltar que en cada pel\u00edcula se renuevan los elementos de esta experimentaci\u00f3n. Ser\u00eda una tarea interesante e instigadora repasar los recursos ling\u00fc\u00edsticos utilizados por Reygadas en cada una de sus pel\u00edculas y depurar los efectos que producen. Pero, por ahora, dejar\u00e9 eso para otro texto. Por el momento, me centrar\u00e9 en el aspecto sublime que permea toda su obra.<\/p>\n

El tema presente en todas las pel\u00edculas de Reygadas es el choque entre la Vida, entendida como algo m\u00e1s grande, que abarca la Naturaleza (el Cosmos, la physis) y la condici\u00f3n humana, la \u00abtragedia\u00bb humana. La dimensi\u00f3n humana se enfrenta todo el tiempo a algo que la desborda. Sin embargo, la diferencia y la originalidad de Reygadas no s\u00f3lo est\u00e1 en esta observaci\u00f3n, ya que, en t\u00e9rminos generales, podr\u00edamos aplicarla a varios otros cineastas, sino tambi\u00e9n en la forma en que este choque est\u00e1 representado en su cine. Las situaciones que expone, las im\u00e1genes que utiliza, el encadenamiento de los planos, las asociaciones, la ruptura de la narraci\u00f3n, est\u00e1n hechas de una audacia que no se limita meramente a ciertas elecciones est\u00e9ticas, sino que est\u00e1n guiadas por la producci\u00f3n de un flujo de pensamiento que se construye a partir de im\u00e1genes aparentemente dispares, donde ciertos planos, en un principio, parecen no tener nada que ver con el anterior, pero est\u00e1n en perfecta armon\u00eda con la idea del choque. Con una ventaja, no son planos obvios, no son lugares comunes. Reygadas produce un tipo de encadenamiento que despierta al espectador y le exige que se esfuerce en las conexiones. Los planos van m\u00e1s all\u00e1 de la inmediatez de la representaci\u00f3n, como en los planos de detalle que se fijan en las minucias de la piel en las escenas de sexo, en Batalla en el Cielo; en el encuadre del curso de una v\u00eda de tren que, en su duraci\u00f3n, se remonta a la imagen del caudal de un r\u00edo, en Jap\u00f3n; en el registro mec\u00e1nico del rendimiento del motor de un coche, en Nuestro Tiempo, etc. A medida que las im\u00e1genes se suceden en la pantalla provocan diferentes repercusiones de la misma idea, con la figura yendo m\u00e1s all\u00e1 de la mera figuraci\u00f3n, causando breves destellos de pensamiento y sensaciones.<\/p>\n

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Imagen de Batalla en el cielo<\/p><\/div>\n

Aunque es posible identificar este cuestionamiento de fondo en toda su obra, sus pel\u00edculas son muy diferentes entre s\u00ed y no s\u00f3lo formalmente diferentes, sino tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de narrativa e historia. Se podr\u00eda decir que Reygadas siempre filma las mismas cuestiones, pero en situaciones y escenarios completamente diferentes. Esta es, por cierto, una m\u00e1xima que se aplica a varios directores de car\u00e1cter autoral, lo que hace inevitable la comparaci\u00f3n de sus pel\u00edculas con ciertos autores (especialmente Andrei Tarkovsky, Carl T. Dreyer, Lu\u00eds Bu\u00f1uel), pero hay que tener mucho cuidado al promover estas aproximaciones. Reygadas muestra incluso una gran incomodidad cuando los entrevistadores se\u00f1alan similitudes de sus pel\u00edculas con Tarkovsky y Dreyer, en particular, y esta incomodidad es comprensible, ya que las comparaciones se limitan casi siempre a aspectos formales, como la similitud de la arquitectura de ciertas secuencias, el uso de cierta m\u00fasica en la banda sonora, etc. Es evidente que estas similitudes est\u00e1n presentes, son visibles, pero son tan s\u00f3lo el aspecto superficial de esta proximidad. Reygadas desv\u00eda muchos de los temas trabajados por Tarkovsky y Dreyer y, quiz\u00e1s por esta raz\u00f3n, su molestia cuando comparan sus pel\u00edculas con las de estos cineastas. Es justo decir que, muchas veces, parte de cuestiones planteadas por estos autores, pero las retrata desde otro \u00e1ngulo, desde otra perspectiva.<\/p>\n

Dreyer, el m\u00e1s kierkegaardiano de los cineastas, en su obra maestra La Palabra, trabaja, magistralmente, los l\u00edmites de la Fe, reverberando los dilemas planteados por Soren Kierkgaard en su texto Temor y Temblor (podr\u00edamos a\u00f1adir tambi\u00e9n El Concepto de la Angustia, entre otros textos), es decir, la incapacidad de la Raz\u00f3n para dar cuenta del fen\u00f3meno de la Fe, un fen\u00f3meno que va de la mano del absurdo. Reygadas, en Luz Silenciosa, parte de una premisa similar a la de Dreyer para cuestionar los l\u00edmites de la dimensi\u00f3n humana y, en ciertos momentos, parece emular la pel\u00edcula de Dreyer, ya sea en el nombre com\u00fan de los protagonistas (Johan) o, sobre todo, en la pen\u00faltima secuencia, que evoca el final de La Palabra, pero en el caso de Reygadas, proponiendo otra mirada, otro enfoque. En lugar de la cuesti\u00f3n de la Fe, tenemos la tragedia humana y sus l\u00edmites, pero no en relaci\u00f3n con la Raz\u00f3n, sino frente al Cosmos, esa Luz Silenciosa que ilumina nuestros peque\u00f1os dramas que tambi\u00e9n aluden al absurdo, s\u00f3lo que no tan extraordinario, como en Dreyer, sino por el contrario, en lo prosaico. Luz silenciosa comienza y termina con planes de m\u00e1s de 5 minutos de amanecer y atardecer, d\u00e1ndole a la pel\u00edcula el car\u00e1cter de un aforismo Nietzscheano.<\/p>\n

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Imagen de Nuestro tiempo<\/p><\/div>\n

Las pel\u00edculas de Tarkovsky, a su vez, se refieren a la pena por la p\u00e9rdida de lo trascendente, sus personajes encarnan esta p\u00e9rdida en el individuo y se dedican a la b\u00fasqueda de lo divino a trav\u00e9s del arte y la relaci\u00f3n con la naturaleza. En Tarkovsky, el arte es la expresi\u00f3n de esta trascendencia, es la tarea que acerca al hombre al Creador; para \u00e9l, crear art\u00edsticamente es estar en comuni\u00f3n con la Creaci\u00f3n. La naturaleza aparece en constante contraste con el hombre, es la expresi\u00f3n de lo divino que expone los l\u00edmites del hombre. Minimizando los logros humanos frente a su magnitud, la Naturaleza es tambi\u00e9n la clave de la redenci\u00f3n humana. En Reygadas, particularmente en Jap\u00f3n, estas preguntas se retoman en parte, pero desde otro punto de vista.\u00a0 La dimensi\u00f3n humana frente a la naturaleza emerge como el gran tema de la pel\u00edcula. Los recursos cinematogr\u00e1ficos que utiliza Reygadas se remontan a Tarkovsky (largas tomas panor\u00e1micas, Bach en la parte musical, la secuencia inicial por t\u00faneles, carreteras, viaductos, lo que nos recuerda mucho a un pasaje de Solaris que, por cierto, fue filmado en Jap\u00f3n, etc.), pero el corte es otro, aunque encaja en la misma cuesti\u00f3n. La magnitud de la Naturaleza es, tambi\u00e9n, todo el tiempo contrastada con la dimensi\u00f3n humana, pero sin el car\u00e1cter de redenci\u00f3n presente en las pel\u00edculas de Tarkovsky. La naturaleza no elimina la sensaci\u00f3n de vac\u00edo expresada por el nihilismo del protagonista; al contrario, su exuberancia la exacerba hasta el punto de que incluso la muerte ya no aparece como soluci\u00f3n. La b\u00fasqueda de la \u00abascensi\u00f3n\u00bb del personaje en Jap\u00f3n se refiere, por ejemplo, a la b\u00fasqueda de la \u00absalvaci\u00f3n\u00bb del personaje en Sacrificio de Tarkovsky, pero con un signo invertido. En lugar de la espiritualidad y la fe humanista que evoca el sacrificio del personaje de Tarkovsky, en Jap\u00f3n la expiaci\u00f3n del protagonista acent\u00faa la opacidad.<\/p>\n

Esta relaci\u00f3n entre el hombre y la naturaleza en las pel\u00edculas de Reygadas adquiere un perfil definitivo cuando, casi al final de Post Tenebras Lux, se repite un plan desde varios \u00e1ngulos: un \u00e1rbol que cae en medio del bosque. S\u00ed, el \u00e1rbol de Reygadas hace ruido al caer, incluso sin la presencia humana para presenciarlo. Una hermosa forma de expresar la indiferencia de la vida (de la naturaleza, del cosmos) frente a la agitaci\u00f3n humana.<\/p>\n

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Imagem de Jap\u00f3n<\/p><\/div>\n

Otros enfoques son pertinentes en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter autoral de la obra de Reygadas. Se sugiere la relaci\u00f3n con las pel\u00edculas de Lu\u00eds Bu\u00f1uel y la devastaci\u00f3n de los est\u00e1ndares burgueses, o la desdramatizaci\u00f3n de la puesta en escena, estilo caracter\u00edstico del cine de Robert Bresson, etc. Una cosa es segura, Reygadas es uno de los principales directores de autor de la actualidad y ser\u00e1 inevitable volver a abordar su cine en futuros textos, porque todav\u00eda hay mucho por explorar. Pero esto no ser\u00e1 ning\u00fan esfuerzo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CINE     Admito que me llev\u00f3 un tiempo acercarme a las pel\u00edculas de Carlos Reygadas y, lo que es peor, este retraso se debi\u00f3 en gran medida a los puros prejuicios. 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