![\"Educar](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/WhatsApp-Image-2020-06-20-at-12.13.53-PM-2-169x300.jpeg\")
<\/p>\nPor: Alfredo Gonz\u00e1lez N\u00fa\u00f1ez<\/p>\n
Fotos: Isaac Santana<\/p>\n
\u201cNo puedo confinarme\u201d<\/p>\n
Son las 2:00 pm del d\u00eda 6 de abril de 2020; \u201cKaseeru alataka wamuin joolu prof\u201d (\u00bfqu\u00e9 pasara con nosotros ahora profesor?) habla Jos\u00e9 Luis, joven wayuu estudiante de bachillerato. Tras el hilo telef\u00f3nico con su profesor de qu\u00edmica luego de caminar cuatro horas desde su comunidad Samutpana para llegar al pueblo de Nazareth, \u00fanico centro poblado con escasa se\u00f1al telef\u00f3nica y energ\u00eda el\u00e9ctrica por horas, gracias a un sistema de paneles solares, en lo m\u00e1s remoto del municipio de Uribia, alta Guajira colombiana, lugar de origen del pueblo ind\u00edgena Wayuu; tierras consideradas las m\u00e1s \u00a0secas de Colombia, con temperaturas m\u00e1ximas de 42 grados cent\u00edgrados y que generan una vegetaci\u00f3n muy t\u00edpica de arbustos espinosos y cactus, propios \u00a0de sus\u00a0 terrenos des\u00e9rticos.<\/p>\n
Eudo Montiel profesor de Jos\u00e9 Luis, se encuentra a 9 horas de distancia de la comunidad de Nazareth, en la ciudad de Maicao, sitio de su residencia. Desde el 19 de marzo del 2020 luego de abandonar junto a los dem\u00e1s profesores el internado ind\u00edgena donde es docente, por la coyuntura de la pandemia del covid-19, donde dejaba a m\u00e1s de 800 estudiantes wayuu, solo con algunas actividades que con mucha preocupaci\u00f3n y miedo hab\u00edan organizado, apenas recibieron la notificaci\u00f3n oficial de la empresa que administra la educaci\u00f3n en la alta Guajira. Les instru\u00edan regresar a sus casas y someterse al confinamiento preventivo obligatorio para evitar la propagaci\u00f3n de la nueva pandemia.<\/p>\n
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El profesor Eudo, un wayuu con amplia formaci\u00f3n en pedagog\u00eda y ense\u00f1anza de las ciencias naturales, dej\u00f3 la noche del 18 de marzo uno de los internados etnoeducativos de la Zona Norte extrema de la alta Guajira, en medio de la incertidumbre y la preocupaci\u00f3n de no saber c\u00f3mo continuar\u00eda su labor con las medidas de educaci\u00f3n virtual y a distancia implementadas en todo el pa\u00eds, dada la magnitud de la emergencia sanitaria que reci\u00e9n comenzaba a cubrir a la humanidad. Este ser\u00eda un confinamiento de los estudiantes en un lugar que no cuenta con energ\u00eda el\u00e9ctrica, acceso a se\u00f1al telef\u00f3nica y, mucho menos, internet.<\/p>\n
El internado Etnoeducativo Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima es uno de los centros de educaci\u00f3n formal que alberga a m\u00e1s de 800 estudiantes wayuu, quienes en su gran mayor\u00eda recorren hasta 6 horas de caminos arenosos y otros pedregosos desde diferentes zonas remotas de\u00a0 este territorio ind\u00edgena de la Guajira, el m\u00e1s alejado\u00a0 e intrincado de Colombia, para llegar al centro educativo y quedarse hasta los descansos o vacaciones oficiales del sistema; j\u00f3venes que duermen en un amplio sal\u00f3n en chinchorros, con alimentaci\u00f3n, insumos, herramientas muy elementales y la ausencia absoluta de los servicios b\u00e1sico que garanticen el derecho a una vida digna. Es la demostraci\u00f3n de la realidad social de pobreza extrema que aqueja esta zona de Colombia, ante la desidia estatal y la corrupci\u00f3n campante que galopa en estas tierras.<\/p>\n
El centro de educaci\u00f3n ind\u00edgena cuenta solo con la vocaci\u00f3n, valent\u00eda y gallard\u00eda de su personal directivo, docente y de apoyo administrativo para brindar formaci\u00f3n y luz en medio del oscuro panorama real de la Guajira. El mayor porcentaje de sus profesores vienen de distintas ciudades lejanas del pa\u00eds, quienes ante la falta de oportunidades y desempleo, ven una oportunidad de experiencia profesional trabajar en la alta Guajira. Algunos de ellos al ver las duras condiciones de la zona, abandonan la aventura, pero otros deciden permanecer movidos por el altruismo y la solidaridad, como una manera de comprometerse y aportar su talento y trabajo a favor de los wayuu. Todo con la esperanza de impulsar cambios sostenibles.<\/p>\n
El profesor Eudo, ante la llamada y la conversaci\u00f3n con Jos\u00e9 Luis, pas\u00f3 la noche pensativo ante la pregunta desesperada de su estudiante; le asaltaron otras preguntas que cuestionaban su papel como docente ind\u00edgena con su pueblo, en medio de una pandemia que es poco o nada conocida para los wayuu. Aconsejado por los ancestros en medio de sue\u00f1os, tom\u00f3 la determinaci\u00f3n de regresar al internado y, desde all\u00e1, poder iniciar procesos de asistencia personalizada y una campa\u00f1a de informaci\u00f3n y educaci\u00f3n en wayuunaiki, idioma de los wayuu, sobre la pandemia a las distintas comunidades de la zona donde podr\u00eda entrar en contacto con sus estudiantes.<\/p>\n
As\u00ed inici\u00f3 un viaje de retorno, en medio de la incertidumbre de las medidas oficiales, ausencia de transporte y sus altos costos. Dejar a su familia para atender las necesidades formativas de la raz\u00f3n de su vocaci\u00f3n, lo llevo a afrontar el se\u00f1alamiento de los suyos y de algunos colegas que recibieron su invitaci\u00f3n para el regreso. Sin embargo, el sentido de la urgencia ante el panorama que imbu\u00eda al sector educativo en las plataformas virtuales en todo el pa\u00eds, lo obligaban a no dejar desasistidos ni desamparados a sus hijos wayuu, como suele referirse a sus estudiantes.<\/p>\n
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Junto a otros docentes de la zona y la rectora de la instituci\u00f3n, quien vive en el territorio, equipado con tapabocas, guantes, desinfectantes y gu\u00edas did\u00e1cticas en manos, el profesor Eudo se dedic\u00f3 d\u00eda a d\u00eda a emprender viajes de aventura a lugares y zonas de dif\u00edcil acceso para tener contacto con las familias y sus estudiantes, quienes recib\u00edan en esa visita una orientaci\u00f3n detallada en wayuunaiki, su idioma nativo, sobre los contenidos y aspectos para desarrollar, adem\u00e1s de las medidas preventivas frente al Covid-19. Estos encuentros le permitieron visualizar el grado extremo de pobreza en la que habitan cientos de familias wayuu. Seg\u00fan datos del a\u00f1o 2018 del Departamento Administrativo Nacional de Estad\u00edsticas (DANE) el municipio de Uribia registra la taza de pobreza multidimensional m\u00e1s alta del pa\u00eds con un 92 %, siendo el analfabetismo uno de los indicadores m\u00e1s presentes entre los ind\u00edgenas wayuu, con un 49,5 %.<\/p>\n
El 4 de junio en la ma\u00f1ana, con la fuerza del viento corri\u00f3 por toda la alta Guajira la noticia de la presencia del virus entre tres trabajadores de la empresa Cerrej\u00f3n, encargada de la extracci\u00f3n del mineral del carb\u00f3n en los territorios ancestrales de los wayuu, quienes se convert\u00edan en los primeros casos en el municipio ind\u00edgena. Cundi\u00f3 el miedo y la incertidumbre entre los habitantes del municipio m\u00e1s pobre de Colombia, obligando a la empresa prestadora de servicios educativos a cerrar filas frente al trabajo de un profesor, quien movido por su profunda vocaci\u00f3n de servicio y amor por su pueblo, se vio obligado a confinarse en la sede del colegio. Sentado en un pupitre dise\u00f1ando sus gu\u00edas did\u00e1cticas, tambi\u00e9n habla con los ancestros wayuu para que pronto la madre tierra pueda mover todas sus energ\u00edas y permitan la alegr\u00eda, la algarab\u00eda y los relatos entre estudiantes como el \u00fanico sonido, as\u00ed como el que hoy resuena en los espacios de su querida escuela, el fuerte silbido del viento caluroso del desierto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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