Estamos en Tiempos Sagrados que han sido celebrados por tantas culturas muy diversas. Para los Pueblos Originarios de Abia Yala, en las Regiones del Cono Sur del Mundo, las celebraciones habitualmente comenzaban el 18 de junio en la noche. El momento m\u00e1s importante siempre fue la madrugada del 23 de junio, que a diferencia de la noche anterior, resulta menos terriblemente oscura y larga, constituy\u00e9ndose as\u00ed en promesa de que los d\u00edas que vienen ser\u00e1n cada vez m\u00e1s luminosos y en el renacer del Sol.<\/p>\n
El Pueblo Mapuche, los Pueblos Inc\u00e1sicos (del Per\u00fa, Bolivia y Ecuador) celebran los Rituales del Inti Raymi, el We-Tripantu . Le cantan al Sol y a la Pachamama y aunque hace much\u00edsimo fr\u00edo, igualmente, estas personas valientes se sumergen en los helados r\u00edos cordilleranos para celebrar el Sol Naciente.<\/p>\n
Es as\u00ed como este s\u00e1bado 20 el pueblo mapuche conmemora el We Tripantu (a\u00f1o nuevo o la nueva salida del sol) o Wi\u00f1ol Tripantu (vuelta del a\u00f1o). Asimismo, el pueblo Aymara celebra el Machaq Mara (a\u00f1o nuevo) o Mara Taq\u00b4a (divisi\u00f3n del a\u00f1o), mientras que para el pueblo Quechua esta fecha es denominada Inti Raymi. Por otra parte, el pueblo Rapa Nui festeja el Matahiti; (a\u00f1o nuevo), evento que est\u00e1 en proceso de revitalizaci\u00f3n en ese territorio.<\/p>\n
Los pueblos Colla, Chango y Diaguita conmemoran la fecha como \u201csolsticio\u201d o \u201ca\u00f1o nuevo\u201d y el pueblo Lickanantay celebra el \u201ccambio de ciclo\u201d. En tanto, el pueblo Tribal Afrodescendiente chileno tambi\u00e9n festeja este acontecimiento en Arica y Parinacota con la celebraci\u00f3n del \u201cSan Juan\u201d. Los pueblos australes Kaw\u00e9sqar y Yag\u00e1n, dada su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica y el ecosistema que habitan y que determina su concepci\u00f3n del tiempo y del espacio, vinculado \u00edntimamente a fiordos y canales del extremo sur, mantienen una relaci\u00f3n diferente con los ciclos de la naturaleza, y por tanto su concepto de los ciclos temporales son otros.<\/p>\n
Este a\u00f1o, con todo el cord\u00f3n de Los Andes sumergido en los peores momentos de la pandemia mundial, cuando al fr\u00edo y la oscuridad de la noche se le ha sumado la enfermedad y la muerte, tiene a\u00fan mayor significado esperar el amanecer y ofrecer los rituales del Wetripantu aunque sea puertas adentro.<\/p>\n
Ac\u00e1 un inspirador v\u00eddeo del Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Paine, preparado para la ocasi\u00f3n:<\/p>\n
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