Por Ximena Soza<\/p>\n
Hay muertos que despiertan a los vivos, muertos que habiendo quedado en silencio levantan la voz de pueblos enteros, haci\u00e9ndose escuchar m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras que los conocieron. Las fotograf\u00edas del funeral de Camilo Catrillanca, weichafe mapuche asesinado por la polic\u00eda chilena en Wallmapu fue portada del New York Times, en Estados Unidos. La imagen de George Floyd, hombre negro que muri\u00f3 a manos de la polic\u00eda de Minneapolis apareci\u00f3 pintada a mano sobre los escombros de Syria. Esas muertes despertaron expresiones de solidaridad alrededor del mundo y siguen despertado la discusi\u00f3n sobre las pol\u00edticas racistas de la polic\u00eda, pero aunque hayamos visto a un polic\u00eda blanco asfixiar a George Floyd sin contemplaciones ante un repetitivo pedido de auxilio al decir \u201cno puedo respirar\u201d y aunque hayamos escuchado las grabaciones de la polic\u00eda chilena aceptando que Camilo Catrillanca estaba muerto despu\u00e9s de haberle disparado, no podemos olvidar que la polic\u00eda es una agencia del estado, por ende, su actuar obedece a pol\u00edticas racistas del estado. Esa realidad es la que debe despertarnos a todos.<\/p>\n
El racismo sist\u00e9mico en Estados Unidos es de larga data, de hecho, esa naci\u00f3n fue formada sobre el robo de tierras ind\u00edgenas y construida por la mano de obra esclava. Desde ah\u00ed, hasta ac\u00e1, se suman siglos de discriminaci\u00f3n racial, la que en sus inicios fue fundada en espeluznantes experimentos, como la medici\u00f3n de cr\u00e1neos para intentar evidenciar la supuesta inferioridad de negros e ind\u00edgenas, informaci\u00f3n que al estar los \u00fanicos medios de comunicaci\u00f3n de la \u00e9poca, a cargo de personas blancas, fue f\u00e1cil transformar en prueba irrefutable para justificar la subyugaci\u00f3n de estos pueblos. Los ind\u00edgenas fueron obligados a la homogenizaci\u00f3n, quit\u00e1ndole su vestimenta, su idioma y mandando a miles de sus hijos a internados lejos de sus familias y su comunidad. En las l\u00edneas de tiempo sobre temas raciales, como las elaboradas por PBS, podemos ver un sinn\u00famero de eventos hist\u00f3ricos que marcan hitos de persecuci\u00f3n por parte del estado a diferentes grupos raciales y \u00e9tnicos. Los negros por su parte, despu\u00e9s de ser esclavos por m\u00e1s de 200 a\u00f1os, al ser abolida la esclavitud comienzan a vivir un proceso de segregaci\u00f3n que dura casi 100 a\u00f1os m\u00e1s, en los cuales se les proh\u00edbe acudir a las mismas escuelas, restaurantes, hoteles o cines que los blancos, entre muchas otras cosas. Se les proh\u00edbe incluso beber de las mismas fuentes de agua. Cuando la segregaci\u00f3n se termina, el estado busca otros resquicios legales, sociales y pol\u00edticos y termina excluyendo a los negros de las altas esferas de poder. Una historia racista menos larga, pero aun as\u00ed dolorosa han tenido otros grupos en el pa\u00eds norteamericano; los Japones que fueron puestos en campos de concentraci\u00f3n durante la segunda guerra mundial, los chinos a quienes se les aplic\u00f3 la ley de exclusi\u00f3n en 1882, la reciente restricci\u00f3n de visas para personas de Iran, Iraq, Libya, Somalia, Sudan, Syria y Yemen, pa\u00edses con un gran n\u00famero de musulmanes, la separaci\u00f3n de familias y la detenci\u00f3n de ni\u00f1os en la frontera de M\u00e9xico y Estados Unidos que continua hasta hoy, habiendo muerto, de acuerdo a la organizaci\u00f3n ACLU, 7 de ellos en custodia de la guardia fronteriza.<\/p>\n
En el caso particular de los negros, pensando en la reciente muerte de George Floyd, podr\u00edamos decir que el racismo sist\u00e9mico se manifiesta por ejemplo en la forma en la que la polic\u00eda detiene al sospechoso de alg\u00fan delito, dependiendo de si esta persona es negra o blanca y de c\u00f3mo el poder judicial no hace nada para castigar la brutalidad policiaca. La forma en que distintos grupos raciales son tratados por la polic\u00eda es de una diferencia abismante. En el caso de George Floyd sin ir m\u00e1s lejos, sabemos que exist\u00eda la presunci\u00f3n de que \u00e9l hubiese usado un billete falso en una tienda, por lo cual fue arrestado y asesinado por la polic\u00eda. As\u00ed mismo ocurri\u00f3 con Erik Garner, hombre negro que en Nueva York, fue detenido por vender cigarrillos sueltos y luego asfixiado por los polic\u00edas que lo detuvieron. De manera diametralmente distinta fue arrestado Dylann Roof, supremacista blanco que habiendo matado a 9 personas negras en una iglesia en Charleston al sur de Carolina del Norte fue, seg\u00fan el Charlotte Observer, arrestado pac\u00edficamente y llevado a comprar una hamburguesa porque ten\u00eda hambre. Si eres negro en Estados Unidos, ni siquiera necesitas ser sospechoso de cometer un crimen para ser asesinado, como es el reciente caso de Breonna Taylor, a quien la polic\u00eda de Louisville, Georgia le dispar\u00f3 mientras dorm\u00eda en su propia casa. Si bien en el caso de George Floyd, los cuatro polic\u00edas involucrados fueron detenidos y procesados, uno por asesinato en segundo grado y a los otros tres por asistir en este crimen, seg\u00fan lo reportado por CNN el 4 de junio del presente a\u00f1o, este no es el caso de los polic\u00edas que han cometido muchos de los asesinatos de personas de color. De acuerdo con la organizaci\u00f3n Mapping Police Violence, el 99% de los cr\u00edmenes cometidos en contra de personas de color por la polic\u00eda no son juzgados. De la misma manera la organizaci\u00f3n reconoce que las personas negras son asesinadas tres veces m\u00e1s que los blancos. El racismo sist\u00e9mico en este pa\u00eds no solo est\u00e1 reflejado en la brutalidad policiaca, sino tambi\u00e9n en como el poder judicial procesa y condena a las personas de color versus las personas blancas. La organizaci\u00f3n Sentencing Project establece que los negros son condenados a sentencias casi seis veces mayores que las personas blancas y las personas latinas alrededor de tres veces m\u00e1s. El racismo sist\u00e9mico se muestra tambi\u00e9n en el sistema educacional y de salud a trav\u00e9s del bajo financiamiento con que cuentan las escuelas y hospitales en los barrios negros, latinos o en las comunidades ind\u00edgenas e incluso en el sistema de vivienda que por d\u00e9cadas ha limitado el acceso a pr\u00e9stamos hipotecarios o de remodelaci\u00f3n en los barrios con n\u00fameros predominantes de gente de color, causando que estas partes de la ciudad pierdan su plusval\u00eda.<\/p>\n
En el caso chileno este racismo sist\u00e9mico aparece de muchas maneras similares. En referencia a la violencia policiaca tenemos el caso de Camilo Catrillanca, quien el 14 de noviembre del a\u00f1o 2018 fue asesinado por los miembros del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de un impacto de bala en la cabeza cuando era acompa\u00f1ado de un menor de 15 a\u00f1os, quien fue detenido en el lugar y declar\u00f3 posteriormente al Instituto Nacional de Derechos Humanos INDH, haber sido torturado por los polic\u00edas. En primera instancia el reporte policiaco establec\u00eda una serie de declaraciones que m\u00e1s tarde fueron refutadas por la evidencia de audio y video que inicialmente fueron ocultadas. El caso tom\u00f3 notabilidad nacional e internacional, lo que presion\u00f3 a las autoridades a proceder con las investigaciones. En otras ocasiones las muertes de personas Mapuche asesinadas por la polic\u00eda no resultaron en consecuencias para sus autores. En el Caso del miembro de la comunidad de Temucuicui fueron dados de baja 4 polic\u00edas y procesado Carlos Alarc\u00f3n, quien teniendo prisi\u00f3n preventiva fue adjudicado el cambio de medidas cautelares y ahora tiene arresto domiciliario, derecho al que los presos mapuche, incluso los que no han sido procesados, no han pedido acceder. Los tribunales no han optado por esta instancia y el gobierno no ha tenido la voluntad pol\u00edtica de interceder, a pesar de encontrarse 10 de ellos en huelga de hambre por 41 d\u00edas, contexto en el cual ni siquiera se les ha permitido recibir visitas regulares por un m\u00e9dico de confianza de los familiares o de la machi (medico tradicional) como establece el acuerdo de los derechos consuetudinarios 169 de la OIT. El caso de Camilo Catrillanca ejemplifica dos cosas; primero la violencia policial en contra de los Mapuche y luego la manera en que el sistema judicial los discrimina, cabe se\u00f1alar que en el caso de los presos mapuche, muchos de ellos han sido procesador por la ley antiterrorista, la cual entrega penas doblemente severas y la posibilidad de que en corte se presenten testigos encubiertos, lo que incrementa la posibilidad de que sus casos sean ganados por la fiscal\u00eda. El racismo sist\u00e9mico en Chile tambi\u00e9n se expande a otros sistemas, como los sistemas de educaci\u00f3n y salud que son precarios en territorios con alta poblaci\u00f3n ind\u00edgena, neg\u00e1ndoles as\u00ed una salud digna y una educaci\u00f3n de calidad que se acomode a sus valores culturales y su cosmovisi\u00f3n. Este racismo y la brutalidad policiaca en Chile tambien se extiende a otras poblaciones. Conocido es el caso de Joane Florivil, mujer haitiana que muri\u00f3 despu\u00e9s de ser v\u00edctima de una detenci\u00f3n marcada por la confusi\u00f3n en el que no se respetaron protocolos regulares durante el proceso. El Mostrador, reporta en octubre del 2017 que qued\u00f3 bajo investigaci\u00f3n su muerte por potenciales torturas.<\/p>\n
La historia racista de Chile tampoco es nueva y desde sus comienzos estuvo marcada por el genocidio a los pueblos originarios que habitaban el territorio que hoy se conoce como Chile. Sangrientas usurpaciones, ataques y asesinatos se suscitaron desde los primeros quiebres del tratado de Trapihue en 1825, momento en que Chile busca su expansi\u00f3n hacia el sur del Bio Bio y encuentra como asentarse en territorio mapuche para abrir espacio al ej\u00e9rcito y los colonos, quienes para el 1882 ya hab\u00edan cometido varias matanzas en contra de los Mapuche. Como detallan J Vergara e I, Mellado (2018) en su texto La violencia pol\u00edtica estatal contra el pueblo-naci\u00f3n mapuche durante la conquista tard\u00eda de la Araucan\u00eda y el proceso de radicaci\u00f3n (chile, 1850-1929), publicado en Dialogo andino, la polic\u00eda y el ejercito siempre estuvieron encargados de ejecutar o resguardar las acciones de violencia de los chilenos y colonos. Viajando en el tiempo hacia la dictadura militar, desde sus inicios, el primer objetivo de este nefasto gobierno fue quitar a los Mapuche su identidad de pueblo-naci\u00f3n, decretando, seg\u00fan Sergio Caniuqueo Huircapan (2013) en Dictadura y pueblo Mapuche de 1973-1978, que los miembros de este pueblo eran chilenos y desde ah\u00ed busca a trav\u00e9s de programas de educaci\u00f3n masiva, continuar la homogeneizaci\u00f3n de los Mapuche. Durante esta \u00e9poca con la implementaci\u00f3n del modelo neoliberal, el estado cede territorios y derechos a inversionistas chilenos y extranjeros, financi\u00e1ndolos incluso a trav\u00e9s de subsidios estatales que les proveyeron las tierras y facilidades para invertir en la plantaci\u00f3n de especies ex\u00f3ticas que fueron poco a poco destruyendo la calidad del suelo. El estado tambien se abre a proyectos que directamente afectan la forma de vida y el entorno de los Mapuche, como son los proyectos hidroel\u00e9ctricos y extractivistas. El racismo estructural en Chile, no solo se manifiesta en contra de los Mapuche y otros pueblos originarios, pero tambien en contra de otros grupos migratorios. Los cambios en las leyes de inmigraci\u00f3n de Chile realizados durante el gobierno de Pi\u00f1era tambien denotan este racismo estructural a comunidades de inmigrantes, a trav\u00e9s de crear leyes espec\u00edficas para algunos pa\u00edses y no para otros, como por ejemplo limitar las visas de turistas de 90 a 30 d\u00edas, solo para turistas haitianos.<\/p>\n
A pesar de que en las sociedades se presentan m\u00faltiples actos de discriminaci\u00f3n, los actos racistas obedecen a din\u00e1micas de poder. Estas din\u00e1micas se apoyan en estructuras de poder asim\u00e9tricas, donde se les asigna m\u00e1s valor a una raza o grupo \u00e9tnico que a otro. Desde ese lente los estados han construido una serie de estrategias, leyes y sistemas donde el racismo est\u00e1 fuertemente arraigado y sus instituciones responden a \u00e9l. Los casos de brutalidad policiaca tanto en Walmapu en contra de los Mapuche, como en Estados Unidos en contra de negros, latinos o ind\u00edgena no son hechos aislados y obedecen a pol\u00edticas racistas de estado, entonces podemos decir que los estados racistas segregan, promueven discursos de odio, diseminan la inequidad social y matan. El racismo de estado mata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Ximena Soza Hay muertos que despiertan a los vivos, muertos que habiendo quedado en silencio levantan la voz de pueblos enteros, haci\u00e9ndose escuchar m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras que los conocieron. Las fotograf\u00edas del funeral de Camilo Catrillanca, weichafe…<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":1136179,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,1241,68,161,67],"tags":[29,76347,3098,56144],"class_list":["post-1136178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-diversidad","category-norteamerica","category-opiniones","category-sudamerica","tag-chile","tag-minneapolis-es","tag-racismo","tag-walmapu"],"yoast_head":"\n