Esta semana comenz\u00f3 mi distracci\u00f3n. Cada vez con m\u00e1s frecuencia, olvido el barbijo. Me doy cuenta cuando me cruzo el tercere o cuarte embarbijade que me mira admonitoriamente. Y tengo que volver a buscarlo. Cuando vuelvo, olvido lavarme las manos (porque me restregu\u00e9 con alcohol dilu\u00eddo que tengo en el hall para poder agarrar el atomizador con que roc\u00edo el trapo de piso, etc.). Tal parece que se fueron aquellos d\u00edas en que en una semana me lav\u00e9 las manos m\u00e1s veces que en el \u00faltimo a\u00f1o.<\/p>\n
Ahora empiezo a sentir que no puedo tantas cosas que antes pod\u00eda. Parece que se me est\u00e1 agotando el ensimismamiento y necesito recuperar mi radio de acci\u00f3n, que era muy amplio. Cualquier cosa que pienso hacer topa con \u00e9l, el maldito virus que se ha cobrado tantas vidas. Bendito para m\u00ed, pero \u00e9se es un efecto paradojal en lo m\u00edo que en modo alguno compensa el da\u00f1o global.<\/p>\n
Pero ese da\u00f1o no fue inevitable. S\u00f3lo la ignorancia, sea en la forma de imprevisi\u00f3n o la aparente idiotez que caracteriza a algunos gobernantes y a muchos ciudadanos, son los verdaderos responsables de la tragedia.<\/p>\n
Otres amigues se han ocupado en estas p\u00e1ginas de las bondades y responsabilidades que alumbr\u00f3 la pandemia. Me interesa destacar lo que nos afecta a todes: el peso de nuestra \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d que, adem\u00e1s, es el precio que pagamos.<\/p>\n
Lo m\u00e1s grueso a considerar es que un bicho nos ha sometido. Un microsc\u00f3pico ente con la fuerza suficiente para multiplicarse exponencialmente y batir nuestras defensas, tanto las biol\u00f3gicas como las sociales.<\/p>\n
Al menos yo y un par de generaciones que me siguen (podr\u00eda hablar de los que me anteceden, pero la punta de las pir\u00e1mides siempre se angosta, torn\u00e1ndose estad\u00edsticamente irrelevante, y estoy cada vez m\u00e1s cerca de la punta, ese agujero negro que nos espera inexorablemente), los del tiempo \u201cde la penicilina\u201d dir\u00eda, crecimos en un ambiente a prueba de bichos malignos. No totalmente a prueba, pero con las debidas vacunas y m\u00ednimos cuidados de higiene, pod\u00edamos garantizarnos una larga vida. Claro que para salvarnos de semejante \u201ccondena\u201d ten\u00edamos la ayuda del tabaco. Una pandemia aceptada. La otra es el alcohol, que tiene la bondad de sacarte al momento las penas. Despu\u00e9s vino la TV, etc, como paliativos para amenizar lo agridulce de la vida, hasta casi sustituir el espacio f\u00edsico, eso que tom\u00e1bamos normalmente por realidad.<\/p>\n
En nota anterior mencion\u00e9 que \u201ccreamos espacio\u201d. Vale aclarar que el plural es literal. Antes de la percepci\u00f3n humana no hab\u00eda espacio. S\u00f3lo un vac\u00edo, por decir algo, que necesitaba ser nombrado<\/em>.<\/p>\n Tantos fueron los nombres que trajimos y las cosas que inventamos, que se satur\u00f3 lo de afuera y lleg\u00f3 a multiplicarse en lo infinito del espacio virtual al que accedemos a trav\u00e9s de las pantallas. Creamos un nuevo circuito para nuestra temporalidad.<\/em><\/p>\n Las condiciones f\u00edsicas de nuestra experiencia, m\u00e1s bien sus restricciones, desaparecen alegremente en un campo de experiencia que nos abre el infinito. El infinito de un espacio sin l\u00edmites pero tambi\u00e9n, de experiencias posibles.<\/p>\n Lo virtual ha puesto afuera lo que llevamos adentro: lo infinito de lo posible. Pero confinado por la zona de confort. Lo virtual nos libera de las consecuencias y podemos chocar un auto, morir y renacer, ver lo que est\u00e1 en la otra punta del planeta, hasta tener sexo\u2026 sin arriesgarnos. Podemos reducir el mundo a una habitaci\u00f3n\u2026 si no fuera que necesitamos las cosas que provee el mundo.<\/p>\n En el campo de lo natural, el virus dej\u00f3 en claro que los ca\u00eddos ten\u00edan las defensas bajas. Es abrumadora la diferencia entre los contagiados asintom\u00e1ticos sin consecuencias (hasta lo que se sabe, todav\u00eda es muy temprano) y las v\u00edctimas. Se ha destacado la decadencia de los sistemas sanitarios y la miseria que condena a la mayor\u00eda, sobre todo por la cuarentena.<\/p>\n En el campo de lo social, los gobiernos no se han ocupado de eso. Quiero destacar que ambos factores, sumados a un sistema que estresa constantemente, se ocup\u00f3 de minar la base biol\u00f3gica de la mayor\u00eda. Ni siquiera quienes tenemos \u201ccobertura\u201d m\u00e9dica nos salvamos porque estamos librados a nuestro conocimiento del propio cuerpo. Los sistemas m\u00e9dicos no se ocupan de prevenir, o sea de darnos la oportunidad de actuar a tiempo. S\u00f3lo son talleres donde uno lleva el cuerpo cuando le falla. Eso de la \u201cestructura psicof\u00edsica\u201d es una bonita figura te\u00f3rica que en la realidad se encuentra disociada. La psych\u00e9<\/em> est\u00e1 bombardeada por todos lados como para marearla y evitar que asuma la libertad que le corresponde, y la porci\u00f3n de soberan\u00eda pol\u00edtica, en consecuencia.<\/p>\n La ciencia liber\u00f3 el alma de los fantasmas metaf\u00edsicos y la encaden\u00f3 a las m\u00e1quinas multiplicadoras de realidad.<\/p>\n En el campo de lo econ\u00f3mico \u00bfse imaginan una hambruna en una comunidad tribal? Los excedentes estar\u00edan a disposici\u00f3n de todos y afrontar\u00edan las inclemencias naturales cada uno por igual. En nuestro tiempo, la acumulaci\u00f3n de capital debe superar en largo la de cualquier otra sociedad hist\u00f3rica. Pero no est\u00e1 a disposici\u00f3n de todos. Al contrario, se sigue haciendo negocio con la calamidad com\u00fan. (Ayer le\u00eda de un fondo de inversi\u00f3n yanqui que compr\u00f3 a una universidad una droga anticoronavirus que desarroll\u00f3 para, a su vez, vend\u00e9rsela a uno de los conglomerados del Big Pharma. <\/em>No pierden oportunidad. \u00a1Ah! la droga se desarroll\u00f3 con fondos aportados por el Estado).<\/p>\n En lo individual, la ignorancia ajena nos arrincona, no el virus. Y se suman las expectativas individuales, que son la misma cosa.<\/p>\n El d\u00e9ficit de humanidad que nos aqueja (no puedo excluirme por m\u00e1s que me considere bastante humanizado) est\u00e1 combinado en esos dos factores que son uno y el mismo: la ignorancia por falta de datos \u2013en t\u00e9rminos de cibern\u00e9tica- y el exceso de expectativas individuales \u2013en t\u00e9rminos cognitivos. Una carencia de datos que no se compensa, sino que se retroalimenta por los datos de la expectativa.<\/p>\n Nuestro flujo vital, nuestro transcurrir est\u00e1 dominado por las expectativas que tenemos. Ya dije antes que las cosas son objetos temporales porque nos atraen. El deseo\/necesidad de ellas configura nuestra visi\u00f3n del futuro y organiza nuestra vida porque anticipamos la sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n que vamos a tener cuando las alcancemos. Esa es la trampa de los sentidos provisorios, de las direcciones transitorias que nos impone el ensue\u00f1o, el so\u00f1ar despiertos. \u00bfCu\u00e1ntas veces has tenido la sensaci\u00f3n de haber perdido el tiempo? siguiendo tus ensue\u00f1os, ya fueran logrados o fracasados; o sin hacer lo que quer\u00edas, o haciendo nada, que es lo mismo pero en ausencia del saber qu\u00e9 se quiere (yo, tantas veces\u2026).<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n denuncia las consecuencias porque las sufre? \u00bfQui\u00e9n se queja a trav\u00e9s de los s\u00edntomas? \u00bfQui\u00e9n se ve tironeado por la contradicci\u00f3n, con dolores de cabeza, tensiones en el cuello y los hombros, la boca del est\u00f3mago dura o mariposeando, o fibrilando, y hasta descomposturas digestivas\u2026? Ya indiqu\u00e9 la respuesta: el cuerpo.<\/p>\n \u00c9l padece las direcciones que se oponen en las expectativas, el tiempo que no alcanza, tener un solo futuro para tantas posibilidades[1]<\/a>. Porque \u00e9l es el que se mueve, busca equilibrarse frente a los embates de mis expectativas, de mis ambiciones.<\/p>\n \u00bfRecuerdan que en nota anterior habl\u00e9 de que nuestra sociedad estaba organizada al servicio de los cuerpos[2]<\/a>? Bueno, de esto se trata.<\/p>\n Dominadas por el cuerpo o, si se quiere, impulsadas por \u00e9l, nuestras expectativas imponen, con m\u00e1s o menos desorden, nuestras metas. Que se despliegan en el mundo, o sea, en medio, con o frente a otros cuerpos<\/em> que facilitan, acompa\u00f1an\u2026 u obstruyen.<\/p>\n \u00bfEstoy deshumanizando la cuesti\u00f3n? No. La estoy corporizando, <\/em>hablo de la materia que somos, en parte. Pero que asume el papel preponderante si atiendo a la organizaci\u00f3n de mis acciones. \u00bfRecuerdas el inventario que suger\u00ed? Repito: con papel y l\u00e1piz, pon\u00e9 todo lo que hac\u00e9s, ordenalo por franjas de situaci\u00f3n, espacios que ocupen, como fuera, no importa el criterio sino la visualizaci\u00f3n. Despu\u00e9s, fijate en cu\u00e1l no hay un resultado para tu cuerpo: nutrici\u00f3n, cuidado o placer. Comparalo con las actividades tabuladas socialmente y sac\u00e1 conclusiones.<\/p>\n Dependemos del cuerpo y a \u00e9ste lo manejan las expectativas. Es un bucle reforzador y desorganizador. Sobre todo por la espontaneidad de las expectativas que determina el cuerpo.<\/p>\n Por eso digo que la ignorancia es un vac\u00edo de datos \u2013agrego y resalto: \u00fatiles-<\/em> que llenan nuestras expectativas. Mi campo futuro, lo que espero o busco que suceda en mi vida, puede llenarse de m\u00ed. Que es lo mismo que de mi cuerpo<\/em>. O sea, de cosas para m\u00ed<\/em>. Cosas elegidas para mi exclusiva satisfacci\u00f3n inmediata, descuidando mi futuro. Y en esto no hay nada malo. Tambi\u00e9n, puede llenarse de mundo<\/em>. No para m\u00ed, sino para s\u00ed, <\/em>un para s\u00ed global, un mundo en el que estoy inclu\u00eddo.<\/em><\/p>\n En t\u00e9rminos m\u00e1s simples, vivo un paisaje humano que siempre configura mis expectativas, pero la direcci\u00f3n no es la misma si son para m\u00ed o para otros. Y cuando lo primero, no advierto que para otros es tambi\u00e9n para m\u00ed, o quiz\u00e1s, mi posibilidad de plenitud.[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n Destaco que hay aqu\u00ed un salto de octava: lo humano est\u00e1 soportado y es como que \u201cflota\u201d sobre lo corporal. <\/em>Se independiza de \u00e9l y tiene su propia din\u00e1mica. Las expectativas entretejen la realidad,<\/em> mi realidad, que puedo compartir o no. Distintos son los resultados.<\/p>\n Nuestro tiempo es rico en ejemplos, vuelvo a mis preferidos: Trump y Macri, ni\u00f1os que nacieron millonarios y nunca pudieron ver m\u00e1s all\u00e1 de su propio ombligo. Ambos son rampantes ignorantes de la din\u00e1mica social y codiciosos despiadados que han manipulado la misma vida de sus pueblos.<\/p>\n Al mismo tiempo han desnudado las consecuencias de la ignorancia funcional esparcida a lo largo de la pir\u00e1mide social. No son los \u00fanicos. La virtualizaci\u00f3n de la realidad no radica s\u00f3lo en las pantallas y pantallitas. \u00a1Oh, no! La cultura algor\u00edtmica es consecuencia directa de una direcci\u00f3n \u2013por cierto que muy interesante- en ciertas expectativas. Lo virtual nace en la generaci\u00f3n de un espacio imaginario colectivo<\/em> que trabaj\u00f3 en modo colmena para la creaci\u00f3n de los instrumentos que lo materializaran y pudieran multiplicar la realidad. En consecuencia, surgieron m\u00faltiples universos. Claro que son imaginarios, pero la imaginaci\u00f3n siempre precede la realidad.<\/em> Las expectativas son su materia.<\/p>\n Una mir\u00edada de expectativas, muchas m\u00e1s que los que habitamos este suelo que compartimos, se vieron impedidas por lo invisible y generaron las visiones del fen\u00f3meno que se han podido ver. La temporalidad<\/em> qued\u00f3 suspendida porque estaba identificada con el tiempo social. <\/em>Pero nuestros tiempos siguieron corriendo, tratando de acomodarse o rebel\u00e1ndose ante la aparente par\u00e1lisis de los cuerpos con relaci\u00f3n al espacio social que les da sentido.<\/p>\n Est\u00e1 claro que las expectativas son el sistema de tracci\u00f3n del tiempo<\/em> y que nuestra civilizaci\u00f3n qued\u00f3 desbancada por su propio peso. Por un lado fue la generaci\u00f3n de expectativas y por otro, su desproporci\u00f3n en la atenci\u00f3n de lo b\u00e1sico. Podr\u00eda leerse que lo b\u00e1sico son los cuerpos, pero no, ellos han sido v\u00edctimas de la falta de proporci\u00f3n en esas mismas expectativas, tanto sociales como, en consecuencia, las individuales. Que no son s\u00f3lo la de los gobernantes.<\/p>\n Natura puede hacernos una zancadilla pero, como los dioses: \u201c…de todos los caminos, aparentemente cerrados, siempre el ser humano encontr\u00f3 la salida\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> \u201cJinete que cabalgas a horcajadas del tiempo \u00bfqu\u00e9 cosa es el tiempo sino el cuerpo mismo?\u201d,<\/em><\/p>\n Silo, El paisaje interno, <\/em>en Obras Completas, T. I, en www.silo.net.<\/p>\n [2]<\/a> \u201cEl destino del cuerpo es el mundo y, en tanto parte del mundo, su destino es transformarse. En este acontecer, los objetos son ampliaciones de las posibilidades corporales y los cuerpos ajenos aparecen como multiplicaciones de esas posibilidades, en cuanto son gobernados por intenciones que se reconocen similares a las que manejan al propio cuerpo.\u201d Silo, Contribuciones al pensamiento\/Discusiones historiol\u00f3gicas, 3. La historia humana, <\/em>op cit.<\/p>\n