A principios de los \u00b480, la antrop\u00f3loga norteamericana Marjorie Shostak, que hab\u00eda hecho trabajos de campo en el Africa meridional, daba a conocer la historia de una mujer bosquimana, Nisa. Era una mujer golpeada. Su marido secaba ramas de \u00e1rbol y las ten\u00eda afiladas para castigarla cuando sent\u00eda celos. Mientras le pegaba le gritaba \u201cTe voy a quitar toda tu belleza\u201d. No fue \u00e9se sin embargo el mayor dolor que vivi\u00f3 Nisa. Con su marido casaron a su hija, Nai, que todav\u00eda era p\u00faber y no hab\u00eda tenido su primera menstruaci\u00f3n, con un hombre adulto. Y fue en la noche de bodas que, al querer vencer la resistencia de la ni\u00f1a para dejarse penetrar, el marido le rompi\u00f3 el cuello. Nai muri\u00f3 en el acto.<\/p>\n
Nisa y su marido recurrieron al Consejo de la tribu, que impart\u00eda justicia. El fallo se dio a conocer despu\u00e9s de escuchar las razones del acusado y los querellantes, que eran los padres de la ni\u00f1a asesinada. El Consejo decidi\u00f3 que el hombre deb\u00eda reparar su falta. La condena fue cederles a los padres a Nai cinco cabras.<\/p>\n
En Afganist\u00e1n, los talibanes no dejaban a las mujeres hablar, ni estudiar, ni salir a la calle, ni ir sin un padre o un hermano al m\u00e9dico, y si todav\u00eda encuentran a una mujer infiel, el castigo es la lapidaci\u00f3n. En Sud\u00e1n, Kenya y otros pa\u00edses africanos, aunque en algunos ya ha sido legalmente prohibida, contin\u00faa clandestinamente la costumbre ancestral de mutilarles el cl\u00edtoris a las adolescentes, o de coserles los labios de la vagina. Cientos de miles de mujeres han muerto a causa de las infecciones. El objetivo de esas pr\u00e1cticas es eliminar cualquier tipo de placer sexual. Una castraci\u00f3n f\u00edsica y simb\u00f3lica: durante mucho tiempo las encargadas de la ceremonia eran las madres, en una repetici\u00f3n de sufrimiento y subordinaci\u00f3n atroz que esa cultura hab\u00eda dejado en manos de mujeres.<\/p>\n
En China, desde el siglo IX hasta el XIX, hubo ni\u00f1as de pies quebrados por vendas apretadas, tan apretadas que imped\u00edan que los huesos crecieran y que poco a poco quedaran atrofiados. El resultado eran mujeres raras, embellecidas por otras mujeres puestas a su servicio, recostadas siempre, discapacitadas, incapaces de pararse solas. La fetichizaci\u00f3n de los pies entre los chinos combin\u00f3 un erotismo con un toque de pedofilia, invistiendo a los pies infantiles de un cl\u00edmax de belleza, y al mismo tiempo haci\u00e9ndolo a partir de estetizar y erotizar la mutilaci\u00f3n del cuerpo y de la libertad de las mujeres. Muchas de ellas se sent\u00edan elegidas y honradas de ser mutiladas.<\/p>\n
El patriarcado no empieza ni termina en el mundo occidental. Es algo que sobrevuela a la especie desde sus or\u00edgenes. Desde la primera divisi\u00f3n sexual del trabajo, todas las culturas desarrollaron la supremac\u00eda masculina bajo sus propias formas y rituales. Durante mucho tiempo, la mirada feminista occidental choc\u00f3 contra el relativismo cultural para criticar o accionar contra algunas costumbres sangrientas e invasivas del cuerpo de las mujeres. Eran los derechos que creemos universales, contra otros que contestaban que Occidente no ten\u00eda que interferir en culturas que no comprend\u00eda ni eran sus subordinadas. Un verdadero debate.<\/p>\n
Pero eso es, entre otras grandes cosas, lo que cambi\u00f3 con el estallido de los feminismos populares en estos \u00faltimos a\u00f1os, porque son multi\u00e9tnicos y multiculturales. La recuperaci\u00f3n de la voz y del grito por parte de mujeres de todos los rincones del planeta, de todas las regiones y religiones, exime a los feminismos occidentales de estar interfiriendo. Los feminismos descolonizadores tienen sus propias voces y palabras, y hablan por ellas. Tanto en Africa como en Am\u00e9rica Latina, mujeres de culturas patriarcales han comenzado a denunciar el machismo de sus costumbres, cada una a su modo y en su idioma, hablan sobre su ansia de descolonizaci\u00f3n, tambi\u00e9n de la de g\u00e9nero.<\/p>\n
Mientras las diversas corrientes feministas fueron cuesti\u00f3n de intelectuales, no pasaba nada. Se abr\u00edan l\u00edneas de pensamiento, pero era un pensamiento muy alejado de las grandes mayor\u00edas. Eso es lo que ha explotado. Los nuevos feminismos, algunos en discusi\u00f3n entre s\u00ed, hacen sincron\u00eda con otros grandes despertares de masas. La s\u00edntesis perfecta es el memorable alegato de Tamika Mallory en Minne\u00e1polis, en las protestas por George Floyd. Tamika es una activista del feminismo afrodescendiente. Antes se dec\u00eda \u201cafroamericano\u201d. Afrodescendiente es una palabra que remite al origen, cargada de conciencia. Ella organiz\u00f3 las \u00faltimas dos multitudinarias Marchas de Mujeres en Washington.<\/p>\n
La explosi\u00f3n de violencia y crueldad contra las mujeres que provoc\u00f3 este despertar global de nuestro modo de estar en el mundo, de nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras emociones, hoy no es un club exclusivo y por lo tanto inocuo para el poder. Es en cambio un viento que arrastra conciencia y deseo de libertad. A esas chicas a las que asesinan sus ex parejas lo que se les niega es su derecho a decidir sobre sus emociones. Los femicidas suelen ser varones de un pobre yo estructurado apenas sobre la posesi\u00f3n de una mujer.<\/p>\n
En todos nuestros pa\u00edses hay mucho racismo y machismo que todav\u00eda permanecen opacos. Las luchas pueden ir por separado, porque hay varones discriminados o humillados que apelan al patriarcado para sacarse la ira. Hay muchas v\u00edctimas de una injusticia que son a su vez victimarias de otras personas m\u00e1s d\u00e9biles. Pero llegar\u00e1 el momento en el que las grandes mayor\u00edas deber\u00e1n hacer un nuevo contrato entre g\u00e9neros. Y ese nuevo contrato es el que expandir\u00e1 sus valores hacia afuera, hacia la sociedad y sus instituciones.<\/p>\n
Y as\u00ed por fin lograremos cosas tales como que a ning\u00fan fiscal o juez del mundo se le pase por la cabeza que una violaci\u00f3n en manada a una chica inconsciente es un \u201cdesahogo sexual\u201d. Eso sale de la cabeza de ese fiscal, pero proviene de una tradici\u00f3n. La misma que hasta hace muy poco consideraba que penetrar a una mujer con un palo no era una violaci\u00f3n. Porque para caratular as\u00ed, deb\u00eda existir el \u201cdesahogo sexual\u201d.<\/p>\n
Un nuevo contrato entre g\u00e9neros puede ayudar bastante a cambiar el mundo. Es un objetivo emocional y pol\u00edtico que nos ahorrar\u00eda mucho dolor. Si salimos de esta pesadilla, s\u00f3lo ser\u00e1 por el despertar de las mayor\u00edas. Y ser\u00e1 necesario darle al amor una forma y una calidad distinta a la que hasta ahora ha tenido. La igualdad y la equidad por las que se pelea no ser\u00e1n reales si no se replica entre varones y mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A principios de los \u00b480, la antrop\u00f3loga norteamericana Marjorie Shostak, que hab\u00eda hecho trabajos de campo en el Africa meridional, daba a conocer la historia de una mujer bosquimana, Nisa. Era una mujer golpeada. Su marido secaba ramas de \u00e1rbol…<\/p>\n","protected":false},"author":1488,"featured_media":1129693,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,79,54515,39,161],"tags":[23297,76936,76934,4332,58617,76935,1025,60123],"class_list":["post-1129688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-es","category-derechos-humanos","category-genero-y-feminismos","category-internacional","category-opiniones","tag-afroamericanos","tag-black-lives-matter-es","tag-conduccion","tag-feminismo","tag-liderazgos","tag-liderazgos-femeninos","tag-mujeres","tag-sandra-russo-es"],"yoast_head":"\n