Continuando con los art\u00edculos propuestos sobre la obra de Silo, mencionada en el pr\u00f3logo hecho a la nueva edici\u00f3n de Habla Silo de reciente publicaci\u00f3n por Le\u00f3n Alado Ediciones, Espa\u00f1a, ahora podemos presentar los textos siguientes, con el fin, precisamente, de acercar Silo al lector.<\/p>\n
Con la visita al Asia, junto con un grupo de amigos que viaj\u00e1bamos desde distintos lugares, tuve la fortuna de estar presente en los dos actos que se hicieron: uno fue en Colombo, capital de Sri Lanka (ex Ceil\u00e1n) donde Silo adem\u00e1s de exponer en un acto p\u00fablico, convers\u00f3 con miembros de la Sangha Budista. Despu\u00e9s en la playa de Chawpatty, a las puertas de Bombay (hoy Mumbay). Esta fue una experiencia \u00fanica por la aglomeraci\u00f3n de gente que acud\u00eda ordenada y atentamente, al atardecer, a las instalaciones dispuestas a participar en el acto.<\/p>\n
A Colombo fuimos llegando de apoco, de diversos lugares, y nos impresion\u00f3 gratamente aquel clima tropical conjuntado con esa gente ancestral, siempre sonriente y amable. Puedo relatar un peque\u00f1o incidente muy revelador. Ocurri\u00f3 que ni bien aterrizamos pedimos al chofer que nos llevara a cambiar moneda, ven\u00edamos de Tokio y es costumbre japonesa tener moneda local cuanto antes. De pronto, durante la espera en el mostrador del banco, el chofer, joven muy humilde, que tambi\u00e9n era int\u00e9rprete, nos pregunta, sin m\u00e1s: _ \u00bfQu\u00e9 es lo m\u00e1s importante para Uds.? <\/i>(como extranjeros), mirando a las japonesas, quienes titubean y responden, __ Bueno, no sabemos bien, quiz\u00e1s, el dinero es lo m\u00e1s importante. Si eso\u2026<\/i> Inmediatamente el joven se r\u00ede y les comenta a todos los presentes en el Banco, en cingal\u00e9s, y rompen en risas\u2026 Nos dice entonces: \u201c__ Aqu\u00ed no es as\u00ed, lo m\u00e1s importante es la religi\u00f3n, cualquiera sea la de cada persona, budista, hinduista, cristiana, es lo m\u00e1s importante y todos nos llevamos bien<\/i>\u201d. Ese fue nuestra entrada\u00a0a este pa\u00eds, que puso en jaque las prioridades.<\/p>\n
Los amigos Silo\u00edstas del lugar hab\u00edan organizado varias actividades, un acto central, visitas a organizaciones y tambi\u00e9n al Primer Ministro. Quien recibi\u00f3 a Silo e intercambiaron sobre distintos temas. Al final de la misma, Silo le recomend\u00f3 atender a la violencia (pues en aquella \u00e9poca estaba muy activa en una parte del pa\u00eds por la guerrilla secesionista) el PM le dijo que no era problema, el pa\u00eds es budista y muy pac\u00edfico. No obstante, tiempo despu\u00e9s hubo un tremendo atentado en la capital contra la Presidenta del pa\u00eds con consecuencias fatales. Una vez m\u00e1s Silo es deso\u00eddo en circunstancias muy precisas. (Recordemos que en la primera disertaci\u00f3n en Mendoza, en el 69 le dijeron que no hab\u00eda violencia que la hab\u00eda en Vietnam\u2026Poco tiempo despu\u00e9s hubieron revueltas callejeras como nunca se hab\u00edan visto, (con los titulares del Mendozazo, en referencia agrave conflicto desatado).<\/p>\n
El intercambio de Silo con miembros de la Sangha budista de Sri Lanka en 1981 se dio fluidamente. Expuso que su mensaje era simple y dirigido al d\u00eda a d\u00eda de la gente, reconociendo las propias limitaciones y resaltando la importancia de \u201c\u2026 saltar sobre sus propios problemas para dirigirse a otros.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el n\u00facleo de su predica: dirigirse a otros. Basada en la premisa de que dar es mejor que recibir<\/i><\/b>.\u201d <\/i><\/b>Y enfatiza: \u201c\u2026<\/b>En la idea de que todo acto que termina en uno mismo genera contradicci\u00f3n y sufrimiento, y en la idea de que las acciones que terminan en otro son las \u00fanicas capaces de hacer superar el propio sufrimiento.\u201d <\/b>Y <\/b><\/i>\u201c\u2026.<\/b>este encerramiento, este individualismo, esta vuelta de las acciones sobre s\u00ed mismo, est\u00e1n produciendo una desintegraci\u00f3n total en el hombre de hoy\u2026 hay un solo acto<\/b> que permite al ser humano <\/b>romper su contradicci\u00f3n y sufrimiento permanente. <\/b>Este es el acto moral en el que el ser humano se dirige a otros para hacer superar sus sufrimientos<\/b><\/i>.\u201d<\/b> [1]<\/a><\/p>\n Las conversaciones contin\u00faan. En otro momento se destacar\u00e1 la importancia del gu\u00eda, ante el comentario de un monje: \u2013Con eso de unos ayudando a otros, \u00bfno existe el peligro de que \u201cel ciego ayude al ciego\u201d? <\/i>A lo que Silo explic\u00f3 que aunque fuera ciego tendr\u00eda otros sentidos con los cuales podr\u00eda ayudar al caminante en su recorrido.<\/p>\n Despu\u00e9s asistimos al acto que fue traducido al ingl\u00e9s, al cingal\u00e9s y tamil. Este tuvo lugar en un local cerrado en una bulliciosa zona de la capital del pa\u00eds, budista por antonomasia. Que fue un adelanto de lo que desarrollar\u00eda en la pr\u00f3xima cita: India.<\/p>\n A\u00a0Bombay llegamos desde Colombo y ya hab\u00edan muchos amigos de diversos lugares que nos hab\u00edan precedido. El equipo encargado del acto estaba trabajando \u2018full time\u2019 <\/i>en numerosas tareas, instalaciones, sonido, difusi\u00f3n, prensa, invitaciones y dem\u00e1s. Para la difusi\u00f3n se hizo algo original: elevarse un globo aerost\u00e1tico, cerca de la playa, con la frase Come to<\/i> Silo\u2019s talk<\/i>.<\/p>\n En el hotel donde nos aloj\u00e1bamos se celebraba, al llegar, una conferencia de prensa, con traductor, a quien Silo le respondi\u00f3 ampliamente y los art\u00edculos publicados titulaban, por citar alguno, \u201cSilo:<\/i> the Argentinean philosopher in Bombay\u201d\u2026 <\/i><\/p>\n Mientras que se hacen los preparativos, se instalan sillas, la tarima, los altavoces y micr\u00f3fonos, Silo visita el lugar tranquilamente, apreciando la amabilidad de los transe\u00fantes y conversa con algunos mediante int\u00e9rprete. Las invitaciones personales y alg\u00fan que otro de anuncio en prensa hicieron lo dem\u00e1s para que una concurrencia impresionante colmara el lugar.<\/p>\n El d\u00eda del acto la gente llegaba con antelaci\u00f3n ordenadamente a la playa, una brisa acompa\u00f1aba hasta que se hizo viento al anochecer junto a la voz de Silo trasmitida en 4 idiomas: espa\u00f1ol, ingl\u00e9s, hindi y gujarati. Una jornada de antolog\u00eda.<\/p>\n 6. En Sri Lanka<\/b>. Silo arriba a la lejana Asia, donde se originaron las grandes ense\u00f1anzas y esta es la tierra del budismo m\u00e1s ortodoxo. Cumpliendo un gran ciclo hist\u00f3rico, su propuesta se universaliza. Ya es algo Mundial. En una pl\u00e1tica con monjes budistas destacar\u00e1 la importancia de la fuerza moral en marcha y del acto solidario, con los actos de conducta lanzados a que lleguen a otros, como la acci\u00f3n v\u00e1lida. Creo es digno de destacar que en ning\u00fan otro lugar Silo fue recibido con la disposici\u00f3n y amabilidad primero por las autoridades del pa\u00eds y despu\u00e9s por estas personas manifiestamente religiosas. Todo un detalle.<\/p>\n 7.\u00a0En Bombay, India<\/b>. Mientras que se hacen los preparativos: se instalan sillas, la tarima, los altavoces y micr\u00f3fonos, Silo visita el lugar tranquilamente, apreciando la amabilidad de los transe\u00fantes. La invitaci\u00f3n boca a boca y alg\u00fan par de anuncios en prensa hicieron lo dem\u00e1s. Nuestros ojos no sal\u00edan del asombro ante los miles de participantes que acudieron a escuchar a aquel hombre que a diferencia de tantos viajeros que vienen en b\u00fasqueda\u2026 este en cambio les hablar\u00eda de sus certezas, desgranando temas cruciales, como la deshumanizaci\u00f3n de la Tierra,<\/p>\n Nos dijo: \u201cBueno es todo lo que mejora la vida. Malo es todo lo que se opone a la vida. Bueno es lo que une al pueblo. Malo aquello que lo desune. Bueno es lo que afirma: \u201cTodav\u00eda hay futuro\u201d. Malo es decir: \u201cNo hay futuro ni sentido en la vida\u201d. Bueno es dar a los pueblos fe en ellos mismos. Malo es el fanatismo que se opone a la vida.\u201d <\/i><\/p>\n Aquel conmovedor discurso terminaba entrada la noche al proponer la experiencia de convertir el sentido de vida y comunicarlo a los dem\u00e1s, con aquello de: \u201c__Quisiera repetir estas frases: \u201cVe hacia tus padres, tu pareja, tus compa\u00f1eros, amigos y enemigos y diles con el coraz\u00f3n abierto: \u2018Algo grande y nuevo ha pasado hoy en m\u00ed\u2019 y expl\u00edcales entonces, este mensaje de reconciliaci\u00f3n.\u201d<\/b><\/i><\/p>\n 8.\u00a0Acerca de lo humano<\/b>. Seguimos en los 80, de regreso al Cono Sur, en el Gran Buenos Aires; donde se realiza un centro de estudios sobre su Pensamiento, del cual tambi\u00e9n participa. Ante las consultas, expone su visi\u00f3n de qu\u00e9 es lo humano<\/i>, algo consustancial a su enfoque humanista que dar\u00e1 lugar, precisamente, al Nuevo Humanismo. Basado en estas explicaciones realizamos este ejercicio: \u201c\u2026Siento lo humano en m\u00ed, siento lo humano en ti\u201d<\/i>.<\/p>\n 9.\u00a0La religiosidad en el mundo actual.<\/b> Ahora en la Casa Suiza, de la capital de Buenos Aires, reconocido centro de reuniones y conferencias, abarrotada por una audiencia anhelante de escuchar a Silo, que no expone desde hace algunos a\u00f1os, abordar\u00e1 un tema que le es muy cercano: la Religiosidad. El presentador hace un periplo por las exposiciones anteriores, destacando las hostilidades padecidas y c\u00f3mo se han sorteado hasta poder alcanzar a este punto en que nuevamente es posible disertar en p\u00fablico. Con erudici\u00f3n alude al tema, aclara que no es el suyo un enfoque cient\u00edfico. Resalta que una nueva religiosidad ha surgido en el mundo actual con un trasfondo de rebeli\u00f3n, ha de provocar modificaciones de las f\u00f3rmulas tradicionales y en m\u00e1s aspectos. Es, por cierto, expresi\u00f3n de lo sagrado<\/i> en nuestro tiempo. T\u00f3picos que seguir\u00e1 tratando en d\u00e9cadas siguientes.<\/p>\n Al terminar con este punto tem\u00e1tico, perm\u00edtaseme relacionarlo con una frase que conoc\u00edamos de sus primeros escritos, cuando de joven ya perfilaba su pensamiento:<\/p>\n \u00a0<\/i>Hay que resucitar a Dios.<\/i><\/p>\n Quiero un dios que me escuche y me hable. No<\/i> Otros temas en pr\u00f3ximos art\u00edculos.<\/span><\/p>\n
\nun eco muerto de mi silencio agudo<\/i>[2]<\/b><\/i><\/a>.<\/i><\/p>\n