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Discut\u00edamos con un amigo la fortaleza de la palabra como arma, como fuente de atracci\u00f3n o de rechazo, como articuladora de la vida.<\/span><\/p>\n \u201cEl lenguaje fue el resultado de la necesidad del hombre para afirmar la solidaridad con sus semejantes\u201d dec\u00eda Lewis Mumford, del mismo modo que Heidegger defin\u00eda \u201cel habla es la morada del ser\u201d.<\/span><\/p>\n Uno puede encontrar en el mundo aquello que conoce, aquello que nombra, incluso aquello que deber\u00eda ser \u201cnombrado\u201d y que no conocemos su nombre.<\/span><\/p>\n Esto que es tremendamente filos\u00f3fico, tambi\u00e9n es una referencia obvia. Ortega y Gasset describi\u00f3 el nacimiento del lenguaje o su utilizaci\u00f3n primigenia como \u201cel verdadero sentido del nombre es lo que sirve para llamar a alguien\u201d. La palabra llama a la cosa que no est\u00e1 ah\u00ed, ante nosotros, y la cosa acude como un can, se nos hace m\u00e1s o menos presente, se dirige a nosotros, responde, se manifiesta. Por tanto, la noci\u00f3n de que el hombre llama a las cosas proviene del pensar \u201canimista\u201d primitivo en que toda cosa tiene alma, un centro \u00edntimo, desde el cual oye, entiende la llamada, responde y viene\u201d.<\/span><\/p>\n Esta clara evidencia nos pone a merced del uso que hagamos de las palabras.<\/span><\/p>\n Podemos separar el discurso cargado de significado, del discurso hueco o vac\u00edo. No es que el discurso vaciado tengo menos valor, para nada, pero la carga afectiva, la convicci\u00f3n, la seguridad con que se digan las cosas cambian su peso y las acciones que los acompa\u00f1an tendr\u00e1n mayor o menor fuerza.<\/span><\/p>\n Un discurso inflamado, que apela a la fibra m\u00e1s profunda, redirecciona los propios actos y hasta puede influenciar en otros receptores de dicho mensaje.<\/span><\/p>\n Se puede negar con las palabras, \u201ctal cosa no existe\u201d, \u201cesto ya fue\u201d; se puede abandonar una causa, un prop\u00f3sito \u201cya no sirve\u201d, \u201cya no importa\u201d; o se puede asesinar al otro \u201ces una mierda\u201d, \u201cel otro ya no es\u201d.<\/span><\/p>\n La muerte es la indiferencia, uno muere en la medida que el otro nos niega un espacio en su coraz\u00f3n, en su espacio de afectos.<\/span><\/p>\n \u201cCuando se empieza por desfigurar la palabra uno termina por difamar la vida. Eso es parte de la dif\u00edcil situaci\u00f3n del hombre moderno\u201d agregaba Lewis Mumford, lo que nos llama a la reflexi\u00f3n. \u00bfEn qu\u00e9 direcci\u00f3n va aquello que digo? \u00bfLlama a la vida o llama a la muerte?<\/span><\/p>\n Porque si uno asume al lenguaje como un arsenal, puede dotarlo de sentido. \u201cLa palabra es un poderoso soberano, que con un peque\u00f1\u00edsimo y muy invisible cuerpo realiza empresas absolutamente divinas. En efecto, puede eliminar el temor, suprimir la tristeza, infundir alegr\u00eda, aumentar la compasi\u00f3n\u201d escribi\u00f3 Gorgias.<\/span><\/p>\n Entonces, nada es inocente. E incluso, m\u00e1s all\u00e1 de los actos, que pueden ser en sinton\u00eda o en contradicci\u00f3n con las palabras del interlocutor, esas palabras tienen vida propia, pueden ser dadoras de luz o dadoras de oscuridad.<\/span><\/p>\n Poni\u00e9ndolo en sencillo, si uno busca (nombra) ladrones, es eso lo que va a encontrar, gui\u00e1ndose por esa matriz de b\u00fasqueda, si uno nombra (bondadosos) es eso lo que va a cruzarse en su camino.<\/span><\/p>\n Convengamos que estas cosas no son f\u00f3rmulas m\u00e1gicas que est\u00e1n disociadas del verdadero significado profundo, no basta con nombrar las cosas, sino que hay que devolverles la justa medida emocional a cada palabra. Llamar \u201cmi amor\u201d a alguien no le da el peso del \u201camor\u201d profundo al otro, sino tiene una carga correspondiente que reafirme ese sentimiento.<\/span><\/p>\n Entonces, la vehemencia es clave, la certeza, la seguridad, lo decidido que se est\u00e9 para llamar o afirmar algo sobre alguien, es lo que hace que esa palabra se convierta en caricia o en daga, en lija, en algod\u00f3n o en llamarada sulf\u00farica.<\/span><\/p>\n \u201cTan esencial es el lenguaje para la humanidad del hombre, tan profundo, una fuente\u00a0 <\/span>es de su propia creatividad, que no es un accidente en nuestro tiempo que quienes han tratado de degradar y esclavizar al hombre primero han degradado y mal usado el lenguaje, arbitrariamente cambiando significados de dentro hacia fuera\u201d conclu\u00eda Mumford.<\/span><\/p>\n Es as\u00ed que el valor de las buenas palabras es enorme y los mensajes positivos nos pueden llevar en volandas, del mismo modo que la manipulaci\u00f3n negativa, que el descr\u00e9dito se propala. Los mensajes insidiosos o esperanzadores son nuestras gu\u00edas de conductas, as\u00ed que hagamos honor a esta herramienta que necesit\u00f3 miles de a\u00f1os para poder desarrollarse y d\u00e9mosle un uso po\u00e9tico o constructivo antes que un uso lapidario.<\/span><\/p>\n Este art\u00edculo est\u00e1 inspirado en el estudio \u00abDa tu palabra y r\u00f3mpete\u00bb de Pau Serra<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discut\u00edamos con un amigo la fortaleza de la palabra como arma, como fuente de atracci\u00f3n o de rechazo, como articuladora de la vida. \u201cEl lenguaje fue el resultado de la necesidad del hombre para afirmar la solidaridad con sus semejantes\u201d…<\/p>\n","protected":false},"author":96,"featured_media":112190,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,1240,39,1242,161],"tags":[523,623],"class_list":["post-112189","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura-es","category-humanismo-espiritualidad","category-internacional","category-noviolencia-tema","category-opiniones","tag-medios-de-comunicacion","tag-violencia"],"yoast_head":"\n