{"id":1121649,"date":"2020-05-31T04:01:59","date_gmt":"2020-05-31T03:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1121649"},"modified":"2020-05-30T21:28:38","modified_gmt":"2020-05-30T20:28:38","slug":"desmoronate-y-sopla-el-futuro-puede-esperar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/desmoronate-y-sopla-el-futuro-puede-esperar\/","title":{"rendered":"Desmor\u00f3nate y sopla. El futuro puede esperar"},"content":{"rendered":"
DANZA<\/strong><\/span><\/h5>\n

 <\/p>\n

Por Maria Alice Poppe<\/a><\/strong><\/p>\n

Tengo que decir que todo lo siguiente viene de pensar con la danza. Normalmente me acuesto para pensar mejor. Se trata de dejarse caer lentamente. Una ca\u00edda lenta.<\/p>\n

Primero viene esa sensaci\u00f3n de alivio, un descanso de los tensores y las fuerzas motoras que nos constituyen. Pesar la cabeza en el suelo o en la mano de alguien no es una tarea sencilla. Todos los que han experimentado esto en una pr\u00e1ctica corporal saben lo arduo que es el ejercicio de entregar el peso de la propia cabeza a otra persona.<\/p>\n

Un gesto distra\u00eddo llega de forma natural, ese suave estiramiento en el que los dedos de los pies se abren ligeramente y los dedos de las manos respiran. Entonces, un vago suspiro irrumpe, que retrae los pulmones a la espalda. El cuerpo se ajusta a s\u00ed mismo en peque\u00f1os movimientos para apoyarse mejor. El pelo se cae.<\/p>\n

Un giro alrededor del eje y de repente vienen las torsiones que traen la imagen de este no-lugar, donde el horizonte ya no es asunto m\u00edo. En ese momento aparecen rumores de un tiempo en que la gente caminaba por las calles sin preocuparse por el aire que inspiraban, abraz\u00e1ndose como si la exhalaci\u00f3n no fuera una amenaza.<\/p>\n

El gesto de acostarse de espaldas en el suelo liberando el peso de la cabeza, parece causar la sensaci\u00f3n de una escucha dilatada, una especie de apertura de los poros que ampl\u00eda el espacio de los o\u00eddos. El cambio en el \u00e1ngulo de visi\u00f3n, que difiere del posicionamiento vertical, tambi\u00e9n se revela. El celular se cae, el ministro de salud se va. Parece una repetici\u00f3n. Hay un espacio entre el cuerpo y el techo.<\/p>\n

\"\"

Foto de Maria Alice Poppe<\/p><\/div>\n

Es mayo de 2020, un momento delicado en el que los modos de existencia est\u00e1n siendo revisados y resignificados cada d\u00eda, en todo el mundo. El ojo busca y se da cuenta de la amplitud del espacio que no se percibe mucho cuando est\u00e1 de pie – una masa invisible entre el suelo y el techo. El cielo es azul, las calles est\u00e1n vac\u00edas.<\/p>\n

El ojo, inquieto y sin rumbo, se mueve hacia afuera y hacia adentro simult\u00e1neamente. Pienso en c\u00f3mo ser\u00eda el futuro. Parece que as\u00ed, estirada a lo largo, mi cuerpo y mi cabeza se equilibran entre s\u00ed.<\/p>\n

La m\u00fasica suena bajo en la casa de al lado. La espalda parece estar m\u00e1s pegada al suelo, las esc\u00e1pulas resuenan con el ladrido del perro de la vecina. No se escucha a nadie. Todo se mueve y el cuerpo puede detenerse, el cuerpo debe detenerse. La profunda relaci\u00f3n del cuerpo con el suelo conduce a una intimidad casi desvergonzada que exige la producci\u00f3n de pensamiento con la espalda, con los codos, con los pelos del brazo.<\/p>\n

En tiempos de pandemia en los que la noci\u00f3n de futuro se transmuta, privada de planes y de la idea de proyecto, me pregunto cu\u00e1l ser\u00eda el modo de acci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 se hace sin un reloj? \u00bfC\u00f3mo escapar del progreso y entregarse a una especie de involuci\u00f3n que refuta las suposiciones que nos dictan? \u00bfNo ser\u00eda todo cuesti\u00f3n de caer y levantarse, o de presente y futuro? As\u00ed que pienso en lo que dijo el antrop\u00f3logo Eduardo Viveiros de Castro en una entrevista: \u00abLos ind\u00edgenas no piensan que el futuro ser\u00e1 mejor que el presente, como nosotros, y por lo tanto no se desesperan porque el futuro no ser\u00e1 mejor que el presente, como estamos descubriendo. Piensan que el futuro ser\u00e1 igual o peor que el presente, pero eso no les impide considerarlo con alegre pesimismo, que es lo contrario del optimismo desencantado, que es un poco el nuestro\u00bb. (VIVEIROS DE CASTRO, 2014)<\/p>\n

La casa muestra el enchapado de un conjunto acumulado por la propagaci\u00f3n del virus que cambi\u00f3 la historia. El futuro puede ser retrasado, necesita ser retrasado. El cuerpo se iguala al pensamiento en el plano horizontal.\u00a0 Acostarse aqu\u00ed tiene el sentido de dejarse caer. Poco a poco; o sin la expectativa de retorno; y caer muchas veces, para sentir su peso.\u00a0 Cuerpo y pensamiento, sin jerarqu\u00eda.<\/p>\n

Esto nos sirve para pensar algo que concierne a la relaci\u00f3n entre la danza y la filosof\u00eda, el peso y el pensamiento, el cuerpo y la presencia. Se trata de creer que el pie piensa, el codo piensa y que no hay jerarqu\u00eda en relaci\u00f3n con el intelecto. La relaci\u00f3n horizontal entre la cabeza y el cuerpo puede incitar nuevas fruiciones, proposiciones de otro giro de pensamiento. El cuerpo piensa y el pensamiento se mueve. La cabeza es demasiado pesada, es capaz de causar un desequilibrio en el cuerpo.\u00a0 La cabeza pesa, el cuerpo pesa, el pensamiento pesa y el horizonte no puede llegar. \u00bfHas pensado alguna vez que la noci\u00f3n de horizonte es una gu\u00eda para el hombre que se establece verticalmente?<\/p>\n

El pensamiento pesa el peso del significado, pesa la historia. Seg\u00fan Charles Feitosa, el fil\u00f3sofo es el que piensa y por lo tanto no se mueve, \u00abno necesita el cuerpo para pensar y, porque piensa mucho, su cuerpo termina por consumirse, por absoluta falta de uso\u00bb. \u00a0M\u00e1s que eso, su imagen quedar\u00eda encerrada en su cabeza y su cuerpo estar\u00eda enfermo. Inmediatamente me da la idea de que la bailarina tendr\u00eda la perspectiva opuesta.\u00a0\u00a0\u00a0 La imagen de la bailarina estar\u00eda destinada a un cuerpo en movimiento que no piensa, que no sabe hablar, que no articula su movimiento al pensamiento y, con ello, su mente languidece. Tal prerrogativa se ha ido desmoronando a lo largo de la historia. La imagen que presupone la dicotom\u00eda entre cuerpo y mente, pensamiento y movimiento, desmorona y sopla posibilidades a la danza filos\u00f3fica y a la filosof\u00eda de caminar, correr, saltar, volar, as\u00ed dijo Zaratustra.<\/p>\n

Los espacios est\u00e1n llenos de baches en el cuerpo y el pensamiento, en la filosof\u00eda y la danza. El peso es tambi\u00e9n un tema muy querido por la filosof\u00eda, y esto se extiende cuando el pensamiento se mueve, cuando el movimiento penetra en el pensamiento o, mejor a\u00fan, cuando el cuerpo y el pensamiento ya no se distinguen y se disponen vulnerables el uno al otro, mientras se tocan, amalgam\u00e1ndose en una entidad inseparable e indistinta. El pensamiento pesa exactamente el peso del significado, por lo tanto, nunca puede ser totalizado, no tiene sentido tratar de totalizarlo. Es decir, como parte de una incesante cadena de signos, es un acontecimiento provisional, en tr\u00e1nsito, no un fin y por lo tanto dotado de un estado incompleto, inacabado, a\u00fan por venir.<\/p>\n

Todo esto est\u00e1 directamente relacionado con una cierta noci\u00f3n de finitud, con un sentido moderno de finitud, no como una negaci\u00f3n del infinito o una privaci\u00f3n de lo que es infinito, sino como una exposici\u00f3n del l\u00edmite de una nueva era atribuida a la opacidad del significado, una cierta resistencia al significado mismo. No ser\u00eda el caso de tratar el cuerpo pesado y material en oposici\u00f3n a la met\u00e1fora del pensamiento ligero e inmaterial. Se trata de identificar una tensi\u00f3n entre lo liviano y lo pesado, entre acostarse y pararse, entre lo horizontal y lo vertical, el cuerpo y el pensamiento, y finalmente, entre la danza y la filosof\u00eda para que el futuro pueda ser postergado y el cuerpo pueda acostarse y dejarse caer una vez m\u00e1s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Maria Alice Poppe es Bailarina y Colaboradora en procesos creativos. Doctora en Artes Esc\u00e9nicas por la UNIRIO, M\u00e1ster en Artes Visuales por la UFRJ, Licenciada en Danza por la Facultad Angel Vianna, Profesora del Departamento de Arte Corporal en la UFRJ y de Arte Corporal en la UFRJ. Es adem\u00e1s Coordinadora del Proyecto de Investigaci\u00f3n LINHA.<\/em><\/p>\n

REFERENCIAS<\/strong>:<\/em><\/p>\n

FEITOSA, Charles. Explicando la filosof\u00eda con el arte. Ediouro, 2004.<\/em><\/p>\n

VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Di\u00e1logos sobre el fin del mundo.<\/em><\/p>\n

Entrevista de Eliane Brum al Peri\u00f3dico El Pa\u00eds. Acceso en noviembre de 2014.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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