![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/ospedale-Altamirano.jpg\")
<\/p>\n\u00bfHay vidas que no valen la pena vivir? En Chiapas parece que s\u00ed. Los m\u00e9dicos pertenecientes a instituciones de salud p\u00fablica se atribuyen el derecho de decidir en lugar de las madres la posibilidad de quedar embarazadas o no, a menudo mediante enga\u00f1o o coerci\u00f3n.<\/p>\n
El Estatuto de Roma, el Tratado Internacional por el que se establece la Corte Penal Internacional, considera la pr\u00e1ctica de la esterilizaci\u00f3n forzada \u00abun crimen de lesa humanidad\u00bb, mientras que las Naciones Unidas en 2013 consideraron esta pr\u00e1ctica \u00abun acto de tortura\u00bb. En M\u00e9xico, la esterilizaci\u00f3n forzosa sigue vigente en las cl\u00ednicas rurales y en algunos hospitales; Chiapas es un triste ejemplo de ello, a pesar de que el art\u00edculo 67 de la Ley General de Salud establece que \u00abse castigar\u00e1 a quienes practiquen la esterilizaci\u00f3n sin la voluntad del paciente o ejerzan presi\u00f3n para aceptarla\u00bb. La Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos (CNDH) ya denunci\u00f3 en 2002 que \u00abel personal m\u00e9dico de las instituciones de salud p\u00fablica en las cl\u00ednicas rurales obliga a las mujeres ind\u00edgenas a someterse a procesos de esterilizaci\u00f3n\u00bb bajo la amenaza de perder la ayuda financiera de los programas gubernamentales.<\/p>\n
Desde hace a\u00f1os, j\u00f3venes mujeres ind\u00edgenas tzeltales<\/i> y tojolabales<\/i>, tanto en sus comunidades rurales de origen cerca de Altamirano como en el hospital (IMSS) del mismo pueblo, afirman haber sido sometidas a pr\u00e1cticas de esterilizaci\u00f3n forzosa por parte del personal m\u00e9dico de salud p\u00fablica. \u00abHace unos veinte a\u00f1os vinieron a la cl\u00ednica de la comunidad m\u00e9dicos que nos dijeron que vini\u00e9ramos para el control del virus del papiloma. Nos hicieron firmar papeles diciendo que era por nuestro propio bien, pero no sabemos leer. Pronto nos dimos cuenta de que no pod\u00edamos quedarnos embarazadas y nos dimos cuenta de que nos hab\u00edan enga\u00f1ado\u00bb, informa una mujer tojolabal <\/i>de una comunidad a seis horas a pie de Altamirano. \u00abYa no confiamos en los m\u00e9dicos ni en el hospital del pa\u00eds. Nos llaman indios y se burlan de nosotros s\u00f3lo porque somos pobres. No explican las enfermedades que tenemos (refiri\u00e9ndose a los tecnicismos verbales utilizados por muchos m\u00e9dicos durante las explicaciones cl\u00ednicas, que son incomprensibles sobre todo para las personas cuya lengua materna no es el espa\u00f1ol). \u00bfC\u00f3mo podemos curarnos? Cuando les pedimos que repitan,\u00a0 algunas personas nos miran con desprecio. El hospital carece de medicinas y no siempre somos capaces de tratarnos con plantas medicinales\u00bb, dice la Sra. Tojolabal<\/i>. La misma se\u00f1ora me mostr\u00f3 una fotograf\u00eda con el DIU, el dispositivo anticonceptivo intrauterino colocado enga\u00f1osamente en el cuerpo de las mujeres de la comunidad; en algunos casos los propios padres o maridos de las mujeres v\u00edctimas de estos abusos se presentaron en el hospital y obligaron a los m\u00e9dicos a retirar estos dispositivos bajo amenaza de denuncia.<\/p>\n
A pocas horas de camino de Altamirano vive una joven familia en una comunidad de tzeltales<\/i>: \u00abDesde que mi hija sali\u00f3 del hospital con su beb\u00e9 reci\u00e9n nacido hace un a\u00f1o, no ha podido tener hijos. Llor\u00f3 durante mucho tiempo. Descubrimos que los m\u00e9dicos del hospital del pueblo la hab\u00edan operado (cierre del conducto) sin avisarle. A menudo las parteras<\/i> de la comunidad, formadas por el gobierno, intentan convencer a las j\u00f3venes madres de que se operen en el hospital despu\u00e9s de la ces\u00e1rea. Los m\u00e9dicos aprovechan la oportunidad para operar a nuestras hijas\u00bb, dice el padre de la v\u00edctima.<\/p>\n
\u00abHace unos meses di a luz a mi hijo; en el hospital los m\u00e9dicos me preguntaron si quer\u00eda seguir teniendo hijos. Intentaron convencerme de que me operara, diciendo que era por mi propio bien y que vivir\u00eda una vida feliz sin tantos hijos. Insistieron durante mucho tiempo y me sent\u00ed inc\u00f3moda\u00bb, dijo una chica mestiza<\/i> de Michoac\u00e1n que emigr\u00f3 a Altamirano para casarse con un tzeltal <\/i>ind\u00edgena. \u00abConsegu\u00ed salir del hospital sin ser operada, pero mis parientes (refiri\u00e9ndose a las mujeres tzeltales<\/i> de la familia de su marido) estaban m\u00e1s presionadas\u00bb, contin\u00faa.<\/p>\n
En una peque\u00f1a comunidad a pocas horas de camino de Altamirano, una se\u00f1ora tojolabal<\/i> me mostr\u00f3 su brazo derecho y me se\u00f1al\u00f3 un dispositivo electr\u00f3nico bajo la piel que le fue implantado hace poco menos de dos a\u00f1os, despu\u00e9s de dar a luz a su hija Guadalupe, por algunos m\u00e9dicos del IMSS del pa\u00eds. \u00abMe dijeron que era por mi propio bien y que mi marido estaba de acuerdo. No paraban de entrar y salir de la sala de partos. Estuve de acuerdo, pero ahora me arrepiento. Cuando salieron del hospital, cuando le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 hab\u00eda aceptado la propuesta de los m\u00e9dicos, mi marido dijo que no sab\u00eda de qu\u00e9 estaba hablando. Nos enga\u00f1aron; me encanta tener a las criaturas en mis brazos. Son un regalo\u00bb, dice la madre de Guadalupe. Lamentablemente, pocas v\u00edctimas de estas pr\u00e1cticas denuncian al personal m\u00e9dico; la mayor\u00eda de estas mujeres por verg\u00fcenza, impotencia, resignaci\u00f3n, sentimiento de inferioridad hacia los mestizos<\/i>, falta de informaci\u00f3n o por la fuerte corrupci\u00f3n del propio sistema, no presentan una denuncia o no la llevan a cabo.<\/p>\n
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Traducido del italiano por Estefany Zaldumbide<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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