{"id":1111816,"date":"2020-05-21T10:03:21","date_gmt":"2020-05-21T09:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1111816"},"modified":"2022-12-21T21:59:09","modified_gmt":"2022-12-21T21:59:09","slug":"maquinas-del-tiempo-iv-desajustes-en-el-transcurrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/maquinas-del-tiempo-iv-desajustes-en-el-transcurrir\/","title":{"rendered":"M\u00e1quinas del tiempo IV: Desajustes en el transcurrir"},"content":{"rendered":"
Fotograf\u00eda de la piedra original en Delfos que contiene el primero de los dos himnos a Apolo. <\/em><\/span>Aparecen los s\u00edmbolos de una notaci\u00f3n musical por encima de la l\u00ednea del texto griego.<\/em><\/span><\/h6>\n

 <\/p>\n

La tentativa de anticiparse al futuro ha sido siempre cautivadora para los humanos, civilizaciones enteras han estado en vilo pendientes del susurro de un cham\u00e1n. Desde los m\u00e1s remotos or\u00edgenes de la mitolog\u00eda los ext\u00e1ticos, inspirados o pose\u00eddos por Apolo eran conocidos por sus poderes oraculares. En Delfos, la sacerdotisa Pitia inhalaba un vapor t\u00f3xico que sal\u00eda de una grieta en la roca, adem\u00e1s de practicar otras t\u00e9cnicas de \u00e9xtasis, como el ayuno y masticar laurel. Sus sacerdotes se ocupaban de proporcionar una transcripci\u00f3n de sus palabras, aunque en general resultaba igualmente enigm\u00e1tica. Hab\u00eda en juego cuestiones de estado de vital importancia, campa\u00f1as militares, etc. La tradici\u00f3n se conserv\u00f3 durante m\u00e1s de 1000 a\u00f1os y Delfos fue considerado el centro del mundo en la Grecia cl\u00e1sica.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Ante mis ojos estaba aquel imponente Tesla Model X. Pens\u00e9: \u00bfqu\u00e9 quiere producir? otorgando \u2013 ya en mi divagaci\u00f3n\u2013 voluntadal ente. All\u00ed estaba como ca\u00eddo del espacio, definiendo su entorno para algunos o fuera de lugar para otros. Pero lo evidente era su capacidad de producir emociones, de rechazo, de anhelo\u2026<\/p>\n

Sin duda las m\u00e1quinas despertaban fascinaci\u00f3n, un coche no era s\u00f3lo un veh\u00edculo y as\u00ed con todo lo dem\u00e1s, configurando un paisaje externo e interno que define un momento psicosocial<\/em>.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n no-virtual<\/em> en la pr\u00e1ctica comenz\u00f3 a carecer de sentido. La tecnolog\u00eda virtual se apropi\u00f3 de nuestra identidad y de nuestro tiempo. Todo deb\u00eda quedar registrado y almacenado, al alcance de un click o m\u00e1s bien muchos\u2026 Infinidad de simples clicks para hacer tu vida f\u00e1cil y saludable.<\/em> Nuestros hobbies, estudios, profesiones, econom\u00eda, salud o religi\u00f3n pasaron a ser perfiles online \u00a1C\u00f3mo vivir sin paswords y apps!. Y con ello nuestras emociones y hasta la pol\u00edtica y las guerras \u2013preventivas, humanitarias, quir\u00fargicas \u2013 depend\u00edan de lo programado en una m\u00e1quina que pr\u00e1cticamente iba sola.<\/p>\n

Los escenarios de ciencia ficci\u00f3n se manifestaron en el tiempo presente, convirtiendo en obsoleto el antiguo fantaseo futurista literario.<\/p>\n

Precisamente, la dificultad para construir futuribles fue la de poder sustraerse del arrastre del presente. Encontramos varios ejemplos en tiempos del racionalismo.<\/p>\n

En el siglo XIX los europeos observaron con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo las calles de las ciudades en crecimiento se cubr\u00edan con esti\u00e9rcol de caballo y muchos cient\u00edficos vieron en esta tendencia el principal problema del futuro pr\u00f3ximo. Herbert Wells escribi\u00f3 que, en cincuenta a\u00f1os m\u00e1s, las calles de Londres se hundir\u00edan en esti\u00e9rcol \u201chasta el segundo piso\u201d de los edificios. Y el experimentado Dmitri Mendeleiev consider\u00f3 la posibilidad de utilizar el esti\u00e9rcol a escala industrial. A esa altura ya exist\u00edan las locomotoras e incluso se hab\u00eda inventado el carro impulsado a vapor, pero \u00e9ste \u00faltimo era demasiado torpe y no pod\u00eda (como, por supuesto, tampoco la locomotora) competir con el transporte animal en las calles de la ciudad. Y luego aparecieron en las calles los autom\u00f3viles y, en lugar del exceso de esti\u00e9rcol, se volvi\u00f3 imprescindible ocuparse del acondicionamiento de los caminos, resolver el problema de la emanaci\u00f3n de gases y otros problemas completamente nuevos.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

A finales del s. XIX el novelista ingl\u00e9s Samuel Butler escribi\u00f3 \u201cLas m\u00e1quinas evolucionan y se reproducen a velocidad prodigiosa. Si no les declaramos la guerra a muerte ser\u00e1 demasiado tarde para resistirse a su dominio\u201d<\/em>.<\/p>\n

Otros proclamaron \u00a1<\/em>el fin de la historia! <\/em>en alusi\u00f3n a la ca\u00edda de la URSS y el triunfo definitivo<\/em> de las democracias liberales.<\/p>\n

Actualmente las cosas no son tan distintas, aunque se trate de estudios fetiche<\/em> a cargo de modernas organizaciones filantr\u00f3picas supuestamente independientes<\/em>, que de tanto en tanto erran en sus predicciones.<\/p>\n

Obviamente, la deformaci\u00f3n de la mirada te\u00f1ida por el presente ocurre tambi\u00e9n respecto a los hechos pasados. En el cine encontramos una graciosa caricatura de este fen\u00f3meno.<\/p>\n

Primero fue la parodia de Buster Keaton \u201cTres edades\u201d de 1923, despu\u00e9s, especialmente en los a\u00f1os 60, la industria cinematogr\u00e1fica alcanz\u00f3 el zenit del absurdo con pel\u00edculas como \u201cHace un mill\u00f3n de a\u00f1os\u201d. Qu\u00e9 los dinosaurios se hubieran extinguido 65 millones de a\u00f1os atr\u00e1s era un detalle menor frente a la lindeza de nuestros antepasados representados por la sex symbol del momento Raquel Welch. M\u00e1s de lo mismo con Kirk Douglas en \u201cEspartaco\u201d, o Elizabeth Taylor en \u201cCleopatra\u201d.<\/p>\n

El asunto dej\u00f3 de ser una inocente cuesti\u00f3n justificada en la ligereza del s\u00e9ptimo arte para convertirse de inmediato en un buen instrumento, con una narrativa subvertida de la realidad. Para toda una clase social que s\u00f3lo dispon\u00eda de tiempo para el trabajo y para el ocio, el cine se convirti\u00f3 en una fuente de informaci\u00f3n hist\u00f3rica fidedigna, a la que ahora se le han sumado las series.<\/p>\n

Caemos en cuenta de que el problema de la mirada est\u00e1 en todas partes. Ocurri\u00f3 tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos acad\u00e9micos, para la desgracia de generaciones de alumnos que fuimos mal educados. La cuesti\u00f3n conceptual del tiempo y de c\u00f3mo lo experimentamos ha sido un tema apasionante de la filosof\u00eda que no se vio proyectado en las aulas. Y el resultado de todo ello salta a la vista cuando vemos a personajes esperp\u00e9nticos convertidos en gobernantes, promovidos por el temor, la ignorancia o el conformismo de un gran n\u00famero de votantes.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo proyectarnos en el tiempo si nuestro presente resulta tan determinante para mirar hacia atr\u00e1s o hacia adelante?<\/p>\n

En el libro \u201cContribuciones al pensamiento\u201d de Silo, se halla descrita una fundamentaci\u00f3n del problema del paisaje <\/em>referido siempre a situaciones que implican hechos ponderados por la mirada<\/em> del observador.[2]<\/a><\/p>\n

Extraemos del aporte de Silo la toma de conciencia sobre la dificultad, lo cual ya es un primer paso y, un segundo paso, establecer un m\u00e9todo. Estudiosos de procesos hist\u00f3ricos agudizaron entonces su capacidad para abstraerse del presente y proyectaron una l\u00f3gica integral en la observaci\u00f3n de la historia, la prehistoria y los antecedentes cosmol\u00f3gicos.<\/p>\n

As\u00ed el planteamiento de la mega-historia<\/em> estableci\u00f3 l\u00edneas de pensamiento m\u00e1s afinadas respecto a los tiempos anteriores, siendo cuidadosos en la forma de observar. Se fue conformando una mirada procesal, capaz de traducir la esencia de eso que llamamos evoluci\u00f3n en sentido amplio, en contraste con el punto de vista reflejo del instante<\/em>. A partir de ah\u00ed se abre la puerta para una toma de conciencia sobre el ser humano, su libertad y su responsabilidad en el momento presente.<\/p>\n

Surgi\u00f3 una inquietante conclusi\u00f3n: llegar\u00edamos a una situaci\u00f3n cr\u00edtica al traspasar la toma de decisiones a las m\u00e1quinas. \u00c9stas, capaces de almacenar toda la informaci\u00f3n del planeta la procesar\u00edan r\u00e1pidamente, controlar\u00edan el tr\u00e1fico, las fronteras, los mercados, las comunicaciones\u2026 Podr\u00edan inducir una crisis o decretar el lanzamiento de un misil o de nanobacterias<\/em> atacantes. Ninguna \u00e9tica, ni intuici\u00f3n s\u00fabita influir\u00eda en sus algoritmos.<\/p>\n

El Nuevo Humanismo<\/em> apost\u00f3 por desenlaces m\u00e1s positivos, comprendiendo que esta forma de mirar se parec\u00eda a aquellos viejos augurios del racionalismo del siglo XIX. Ya advirti\u00f3 Prigogine que no hab\u00eda una raz\u00f3n completa en los procesos \u00fanicamente termodin\u00e1micos (nos referimos a ello en el tercer art\u00edculo<\/a> de esta serie).<\/p>\n

Tal vez las m\u00e1quinas sean unas buenas c\u00f3mplices para el ser humano \u00bfPor qu\u00e9 imaginarlo en negativo? De hecho, el ser humano es en esencia instrumental, cuyo designio trasciende a su cuerpo desde el instante m\u00e1s temprano de su evoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Habiendo\u00a0\u00a0 comprendido\u00a0\u00a0 c\u00f3mo\u00a0\u00a0 es\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 estructural\u00a0\u00a0 constituci\u00f3n\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 vida humana\u00a0\u00a0 y\u00a0\u00a0 c\u00f3mo\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 temporalidad\u00a0\u00a0 y\u00a0\u00a0 la\u00a0\u00a0 espacialidad\u00a0\u00a0 son\u00a0\u00a0 en\u00a0\u00a0 esa\u00a0\u00a0 constituci\u00f3n, estamos\u00a0\u00a0 en condiciones\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 saber\u00a0\u00a0 c\u00f3mo\u00a0\u00a0 actuar\u00a0\u00a0 hacia\u00a0\u00a0 el\u00a0\u00a0 futuro\u00a0\u00a0 saliendo\u00a0\u00a0 de\u00a0\u00a0 un \u201cnatural\u201d ser-arrojado-al-mundo, saliendo de una pre-historia del ser natural y generando intencionalmente una historia mundial, en tanto el mundo se va convirtiendo en pr\u00f3tesis de la sociedad humana<\/em>.[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Llegamos a un momento hist\u00f3rico singular en el que las tres posibilidades del tiempo se sintetizan en el ahora<\/em> en cuanto a toma de conciencia. No contamos con P\u00edtia para que nos lance se\u00f1ales de c\u00f3mo seguir adelante, pero contamos con la posibilidad de una experiencia de registro del tiempo sintetizado.<\/p>\n

Los tiempos de la conciencia son pasado, presente y futuro. Existen gracias a la memoria, de otro modo ser\u00eda un presente plano sin recuerdo ni futuro. Pero a trav\u00e9s de una determinada experiencia<\/em> profunda<\/em> ser\u00eda posible romper con el encadenamiento de la conciencia misma. [4]<\/a> Este hecho singular, desde los tiempos m\u00e1s remotos ha dado origen a un salto evolutivo, precisamente en momentos en que la cultura sufre un proceso de desestructuraci\u00f3n acelerada.<\/p>\n

—<\/p>\n

[1]<\/a> Akop Nazareti\u00e1n. \u201cFuturo No-Lineal\u201d. Ed.Suma Qama\u00f1a. Buenos Aires, 2016.\u00a0P\u00e1g. 12<\/p>\n

[2]<\/a> La configuraci\u00f3n de cualquier situaci\u00f3n se efect\u00faa por representaci\u00f3n de hechos pasados y de hechos m\u00e1s o menos posibles a futuro de suerte que, cotejados con los fen\u00f3menos actuales, permiten estructurar lo que se da en llamar la \u201csituaci\u00f3n presente\u201d. Este inevitable proceso de representaci\u00f3n frente a los hechos hace que estos, en ning\u00fan caso, puedan tener en s\u00ed la estructura que se les atribuye. <\/em>Silo. Obras Completas vol.1. Contribuciones al pensamiento, p\u00e1g. 289<\/p>\n

[3]<\/a> Silo. Obras Completas vol.1. Contribuciones al pensamiento, p\u00e1g. 292<\/p>\n

[4]<\/a> En el florecimiento de las civilizaciones se alude a este tipo de experiencias, que aparecen descritas en poemas, himnos o canciones, en estilo aleg\u00f3rico. Hay quienes se refieren en singular al fen\u00f3meno, considerando que se trata cualitativamente de una misma experiencia que sucede en diferentes culturas y momentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n

—<\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo I<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo II: Bajo los astros<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo III: La incertidumbre<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo V: La cosmovisi\u00f3n definitiva<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo VI: Singularidad<\/a><\/p>\n

M\u00e1quinas del tiempo VII: En movimiento<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fotograf\u00eda de la piedra original en Delfos que contiene el primero de los dos himnos a Apolo. Aparecen los s\u00edmbolos de una notaci\u00f3n musical por encima de la l\u00ednea del texto griego.   La tentativa de anticiparse al futuro ha…<\/p>\n","protected":false},"author":451,"featured_media":1114403,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[497,11389,1240,161],"tags":[76836,75967,19987,52718,41675,74625,46668],"class_list":["post-1111816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciencia-tecnologia","category-contenido-original","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","tag-maquinas-del-tiempo","tag-megahistoria","tag-nuevo-humanismo","tag-ondas-gravitacionales","tag-prigogine","tag-rebelionmentalhumanista","tag-universo"],"yoast_head":"\nM\u00e1quinas del tiempo IV: Desajustes en el transcurrir<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Fotograf\u00eda de la piedra original en Delfos que contiene el primero de los dos himnos a Apolo. 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