{"id":1108000,"date":"2020-05-17T04:01:56","date_gmt":"2020-05-17T03:01:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1108000"},"modified":"2020-05-16T11:17:51","modified_gmt":"2020-05-16T10:17:51","slug":"lengua-con-signos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/lengua-con-signos\/","title":{"rendered":"Lengua con Signos"},"content":{"rendered":"<h5><span style=\"color: #999999;\"><strong>M\u00daSICA \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/h5>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Hasta los alrededores del siglo X, la m\u00fasica no adopt\u00f3 un lenguaje codificado para poder transmitirse. No es que antes no fuera transmisible, pero la absoluta dependencia del modo puramente oral, oblig\u00f3 a los cl\u00e9rigos y sacerdotes, principales impulsores de himnos y ritos, a adoptar un sistema que, de alg\u00fan modo, fijara los elementos fundamentales del contenido de la pieza.<\/p>\n<p>Hasta ese momento, todo rigor posible consist\u00eda en fijar signos que indicaban las alturas relativas entre los sonidos que deb\u00edan interpretarse y s\u00edmbolos que suger\u00edan las distintas duraciones de cada neuma. Por eso los estudiosos de la historia de la m\u00fasica antigua lo tienen realmente dif\u00edcil, porque hay que especular mucho para poder llegar a alguna conclusi\u00f3n coherente.<\/p>\n<p>Al desembocar en una representaci\u00f3n codificada, como todo lenguaje, inyect\u00f3 en el manejo de las m\u00fasicas m\u00e1s cultas, un car\u00e1cter de exclusividad olig\u00e1rquica que, desde entonces, fractur\u00f3 en diferentes g\u00e9neros lo que antes permanec\u00eda envuelto en una suerte de inspiraci\u00f3n m\u00e1s cercana a la pura creatividad de la gente.<\/p>\n<p>Paulatinamente, a trav\u00e9s de los pocos siglos que se sucedieron hasta el Renacimiento, se consolid\u00f3 una utilizaci\u00f3n elitista y, por decirlo de alg\u00fan modo, profesional, de la m\u00fasica. En paralelo, la expresi\u00f3n genuinamente popular se mantuvo en actos fundamentalmente de diversi\u00f3n o disfrute, entremeses, obras teatrales representadas en los festejos locales, etc.<\/p>\n<p>Aprovechando el car\u00e1cter tecnicista del lenguaje creado, la m\u00fasica que llamar\u00edamos \u201ccultivada\u201d emprendi\u00f3 su desarrollo principal merced a los cl\u00e9rigos y escribientes de abad\u00edas y monasterios. Ese fen\u00f3meno vino a desembocar en la expresi\u00f3n propia de las diferentes facciones que se fueron decantando entre las diversas \u00f3rdenes religiosas y pol\u00edticas que sacudieron los reinos y abad\u00edas a partir del siglo XII. Un formidable ejemplo de ello lo constituyen los diversos c\u00f3dices que fueron encontrados en distintas de \u00e9stas, como la de Montserrat, o el llamado \u201cCarmina Burana\u201d hallado en Alemania. En estos c\u00f3dices, tanto se exalta el sentimiento religioso y m\u00edstico, como la profunda rabia producida por la flagrante injusticia a que el pueblo era sometido, consecuencia de corruptelas y mentiras de los poderosos. Esas creaciones eran compartidas con la poblaci\u00f3n general, en un intento de ganarse el Apollo y la popularidad de sus visiones del mundo.<\/p>\n<p>De alg\u00fan modo, podr\u00edamos asegurar que la m\u00fasica, en esos \u00faltimos siglos de la Edad Media y, en tanto se preparaba otro \u00e1mbito de presencia, como fuera el Renacimiento, constitu\u00eda una poderosa munici\u00f3n empleada en las luchas de poder, frecuentemente fratricidas, que se suced\u00edan sin tregua.<\/p>\n<p>Al convertirse en un lenguaje y, por tanto, un c\u00f3digo, fue apartada en su desarrollo de la creatividad popular que, meramente, habr\u00eda de contentarse con disfrutarla, siempre que tuviera acceso a su representaci\u00f3n, cosa que tampoco era muy frecuente.<\/p>\n<p>En ese punto destaca, como un fascinante baluarte de la historia, la aportaci\u00f3n del rey Alfonso X el sabio, gracias a la creaci\u00f3n de las llamadas \u201ccantigas\u201d, en las que las loas a los s\u00edmbolos de la religi\u00f3n cat\u00f3lica toman el protagonismo del mensaje.<\/p>\n<p>Llegamos al Renacimiento, en donde la m\u00fasica, sin abandonar su tracto hacia la espiritualidad, que continuar\u00e1 conservando en todas las \u00e9pocas, toma un nuevo rumbo y asume la condici\u00f3n de arte. El prop\u00f3sito de la expresi\u00f3n musical ya no es conducir al oyente por el camino del correspondiente rito y acompa\u00f1ar la expresi\u00f3n del \u00e1nimo popular, sino que crea una forma art\u00edstica, con lo que ello conlleva de elaboraci\u00f3n y codificaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de lo inmediato. Nace el g\u00e9nero oper\u00edstico, en la figura del italiano Claudio Monteverdi quien a\u00fana la tradici\u00f3n de emplear ciertas piezas en el acompa\u00f1amiento de obras literarias como entremeses y autos sacramentales, en una trama u obra propia, esta vez, ya compuesta indisolublemente por m\u00fasica y texto.<\/p>\n<p>A partir de ese momento hist\u00f3rico, nacer\u00e1n los diferentes g\u00e9neros musicales y los estilos caracterizadores de cada \u00e9poca del arte universal, a los que iremos prestando atenci\u00f3n en pr\u00f3ximos art\u00edculos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>M\u00daSICA \u00a0\u00a0\u00a0 &nbsp; Hasta los alrededores del siglo X, la m\u00fasica no adopt\u00f3 un lenguaje codificado para poder transmitirse. 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