{"id":110743,"date":"2014-06-02T23:31:18","date_gmt":"2014-06-02T22:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=110743"},"modified":"2014-06-02T23:33:03","modified_gmt":"2014-06-02T22:33:03","slug":"desposeidas-y-sin-acceso-justicia-por-brujas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2014\/06\/desposeidas-y-sin-acceso-justicia-por-brujas\/","title":{"rendered":"Despose\u00eddas y sin acceso a la justicia… Por brujas"},"content":{"rendered":"

La gente me se\u00f1ala con el dedo: \u00b4es ella, la han echado de su casa porque es una bruja\u00b4.<\/em><\/span><\/p>\n

Un art\u00edculo de Lola Mora Producciones <\/a><\/em><\/span><\/p>\n


\nNo son las palabras de una mujer del siglo XVI o XVII en Europa, es el testimonio de Christine K. de Bukavu, capital de la provincia Kivu Sur, al este de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (RDCongo), en 2014. Las acusaciones de brujer\u00eda contra mujeres son frecuentes en la parte oriental de la RDCongo, en las provincias de los Kivus, como lo muestran los mensajes enviados al sistema de alerta temprana, Femme Au Fone, que ha recibido seis mensajes (SMS) referentes a acusaciones de brujer\u00eda, entre mediados de marzo y mediados de mayo; con el de Christine K., que no se atrevi\u00f3 a usar su tel\u00e9fono y dio su testimonio en persona, son siete.<\/span><\/p>\n

\u201cFue un s\u00e1bado. Mi cu\u00f1ada estaba enferma desde hac\u00eda tiempo y ese d\u00eda muri\u00f3. Recuerdo que mi marido y yo pasamos el d\u00eda con nuestros hijos. Todo hab\u00eda sido normal. Pero por la tarde una llamada de tel\u00e9fono hizo que \u00e9l saliera de la casa sin decir nada. Por la noche volvi\u00f3 con sus hermanos, todos lloraban, llevaban el cad\u00e1ver de su hermana que acababa de morir. Yo me levant\u00e9, me at\u00e9 a mi hijo beb\u00e9 en la espalda y fui a ver qu\u00e9 pasaba. Sal\u00ed al pasillo y vi que hab\u00edan colocado el cuerpo de mi cu\u00f1ada en la cocina, que es muy grande en mi casa. Antes de llegar al sal\u00f3n mi marido me arranc\u00f3 al beb\u00e9 de la espalda y entonces mis cu\u00f1ados comenzaron a pegarme diciendo \u00b4t\u00fa, bruja, \u00a1se acab\u00f3! Has exterminado a toda la familia, has matado a tu suegro, a nuestra hermana, y lo vas a pagar caro. Vas a comerte el cad\u00e1ver de nuestra hermana o a resucitarla\u00b4. Yo no entend\u00eda nada de lo que pasaba, no me dejaban hablar y segu\u00edan peg\u00e1ndome. Entonces mi marido me empuj\u00f3 a la cocina y cerr\u00f3 con llave\u201d.<\/p>\n

Christine K. escap\u00f3 de ser ajusticiada por su familia pol\u00edtica gracias a la intervenci\u00f3n de su padre aunque perdi\u00f3 la casa en la que viv\u00eda y a sus cuatro hijos mayores. Al principio, vivi\u00f3 encerrada en casa de sus padres con el m\u00e1s peque\u00f1o, con miedo a salir y la angustia de no poder ver a sus hijos. Christine K. no entiende lo sucedido y reflexiona: \u201cHac\u00eda 11 a\u00f1os que est\u00e1bamos casados, todo iba bien; ten\u00edamos una bonita casa. C\u00f3mo puedes pensar que va a hacerte algo as\u00ed\u201d.<\/p>\n

Brujer\u00eda: una acusaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n

Desde la Edad Media existen acusaciones de brujer\u00eda contra mujeres. En general, eran mujeres que ejerc\u00edan como parteras o que utilizaban hierbas y ra\u00edces para curar enfermedades. Se les acusaba por el incendio de una granja, por haber matado o haber provocado la muerte de personas, de animales o de cosechas. Nunca se las llevaba ante la justicia formal y siempre acababan siendo linchadas por la comunidad: justicia popular.<\/p>\n

Los casos registrados por el sistema Femme Au Fone en Sur Kivu tienen caracter\u00edsticas comunes: las personas acusadas siempre son mujeres y suelen acabar de forma violenta: quemadas vivas, apedreadas, apaleadas o expulsadas de su casa y su comunidad; a veces la comunidad las obliga a pasar por un proceso de limpieza o exorcismo por el que la familia debe pagar a la persona que realiza el rito. \u201cLas autoridades deben reforzar los mecanismos de protecci\u00f3n de las mujeres en estos casos; se impone el derecho a la vida, hay que sancionar a los culpables de esos actos de justicia popular y restablecer los derechos de las v\u00edctimas\u201d, afirma la abogada, Julienne Muchagalusa, de la Asociaci\u00f3n de Mujeres Juristas congole\u00f1as (AFEJUCO) que representa a algunas de estas mujeres.<\/p>\n

En el caso de Christine K. tras las palizas y el encierro junto a un cad\u00e1ver, fue expulsada de su casa, de su barrio y separada de sus hijos. Se fue con lo puesto y unos d\u00edas despu\u00e9s decidi\u00f3 denunciar a su marido para exigir la custodia de sus hijos: \u201cDecid\u00ed presentar el caso a la se\u00f1ora Honorine\u201d.<\/p>\n

Honorine Munyole es Coronel de la Polic\u00eda<\/a>, responsable de la protecci\u00f3n de mujeres y de la infancia en la provincia. \u201cCuando le cont\u00e9 por lo que hab\u00eda pasado, convoc\u00f3 a mi marido para que explicara lo que me hab\u00edan hecho pero \u00e9l no vino. En vez de eso, mi familia pol\u00edtica envi\u00f3 a una familiar a decirme que no estaba bien que hubiera ido a la polic\u00eda y que la familia se iba a reunir para arreglar la situaci\u00f3n entre nosotros\u201d.<\/p>\n

La familia del marido de Christine K. decidi\u00f3 que era hora de reconciliarse; pidieron disculpas e hicieron prometer a \u00e9ste que ir\u00eda a buscar a su mujer. Dos meses despu\u00e9s, Christine K. segu\u00eda esperando volver a su casa y ver a sus hijos. En la polic\u00eda el dossier hab\u00eda sido cerrado, como afirma la Coronel Honorine Munyole, \u201clos casos se bloquean cuando la mujer que denuncia a su marido y que suele tener hijos, empieza a perder la fe, se siente sola, incapaz de llevar esa carga y cede ante la familia pol\u00edtica y al temor de ser mal vista por la sociedad. Ese es nuestro gran bloqueo\u201d.<\/p>\n

Bloqueos para acceder a la justicia<\/strong><\/p>\n

Christine K. decidi\u00f3 volver a actuar para recuperar a sus hijos. A trav\u00e9s del proyecto Femme Au Fone se puso en contacto, en febrero pasado, con una organizaci\u00f3n de abogados que ayudan de forma gratuita a las mujeres v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero. El abogado Gr\u00e9goire Kasadi, de la Asociaci\u00f3n Acci\u00f3n por la Promoci\u00f3n y la Defensa de los Derechos de las Personas Desfavorecidas (APRODEPED) acept\u00f3 el caso. Tras ser declarada insolvente, Christine K. pudo presentar una denuncia contra su marido y pedir la custodia de sus hijos con asistencia de abogados Pro Deo como lo de APRODEPED, es decir, de forma gratuita.<\/p>\n

El juez orden\u00f3 entonces una convocatoria para que el marido de Christine K. compareciera ante \u00e9l. El Secretario del juzgado la redact\u00f3 y la entreg\u00f3 al oficial de justicia responsable de entregar la convocatoria. Y ah\u00ed empezaron los problemas. \u201cEl marido se ha ido a vivir a Uvira, as\u00ed que el secretario necesita dinero para desplazarse hasta all\u00ed, son unas tres horas de carretera de monta\u00f1a al sur de Bukavu\u201d, afirma Emile Milinganyo, abogado de APRODEPED.<\/p>\n

\u201cYo no tengo dinero, mi beb\u00e9 y yo seguimos viviendo con mis padres que con sus pocos medios me ayudan. La casa en la que viv\u00edamos mi marido y yo est\u00e1 alquilada y \u00e9l ya vive con otra mujer en Uvira, lejos. A\u00fan no he podido ver o hablar con mis hijos. Esta situaci\u00f3n me crea mucha angustia\u201d, dice Christine K.<\/p>\n

\u201cDeber\u00eda existir un fondo p\u00fablico en el sistema judicial para pagar estas cosas pero como no existe, se convierte en una carga para la denunciante. Si quieres que tu proceso salga adelante, pagas, si no todo puede durar siglos o nunca encontrar una soluci\u00f3n. Y una vez que tu juicio sale, si quieres que sea redactado y sellado por la justicia, tambi\u00e9n tienes que pagar. Y en medio del proceso, los funcionarios de justicia siempre piden un pago\u201d, denuncia Yvette Mushigo, jurista, especializada en Justicia de g\u00e9nero.<\/p>\n

Por un lado, el juez de la ciudad de Bukavu ya decret\u00f3 que el caso pase al tribunal de Uvira; por el otro, los abogados de APRODEPED pedir\u00e1n una comisi\u00f3n rogatoria, pero se trata de un proceso largo. \u201cSi tuvi\u00e9ramos fondos podr\u00edamos presentar la denuncia directamente en Uvira, ser\u00eda m\u00e1s r\u00e1pido y ese hombre podr\u00eda comparecer ante el juez\u201d.<\/p>\n

En las provincias Kivu Norte y Kivu Sur, lejos del poder en Kinshasa, el acceso a la justicia para personas sin recursos, como Christine K., existe gracias a organizaciones de juristas como APRODEPED porque, una vez puesta la denuncia, hay que tener medios econ\u00f3micos e influencias para que los juicios salgan adelante. \u201cLa justicia es solo para algunos y si hablamos de las mujeres, para muy pocas\u201d, concluye Yvette Mushigo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La gente me se\u00f1ala con el dedo: \u00b4es ella, la han echado de su casa porque es una bruja\u00b4. Un art\u00edculo de Lola Mora Producciones No son las palabras de una mujer del siglo XVI o XVII en Europa, es…<\/p>\n","protected":false},"author":1024,"featured_media":110744,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,76,79,1241],"tags":[441,503,10687,1612],"class_list":["post-110743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-es","category-relaciones-exteriores","category-derechos-humanos","category-diversidad","tag-derechos-humanos","tag-genero","tag-republica-democratica-del-congo","tag-violencia-sexual"],"yoast_head":"\nDespose\u00eddas y sin acceso a la justicia... Por brujas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La gente me se\u00f1ala con el dedo: \u00b4es ella, la han echado de su casa porque es una bruja\u00b4. 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