{"id":1104774,"date":"2020-05-10T21:41:06","date_gmt":"2020-05-10T20:41:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1104774"},"modified":"2020-05-10T21:41:06","modified_gmt":"2020-05-10T20:41:06","slug":"al-rescate-de-la-sensibilidad-arriesgando-el-disconfort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/al-rescate-de-la-sensibilidad-arriesgando-el-disconfort\/","title":{"rendered":"Al rescate de la sensibilidad (arriesgando el disconfort)"},"content":{"rendered":"

D\u00edas atr\u00e1s menci\u00f3n\u00e9 la zona de confort y la anestesia corporal en sendas notas (https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/el-trastrueque-esta-en-la-medula-del-sistema-actual\/<\/a>) y (https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/el-enemigo-silencioso\/<\/a>). Ambas ideas tienen una estrecha relaci\u00f3n porque los fen\u00f3menos a que refieren, se retroalimentan.<\/p>\n

La zona de confort es una met\u00e1fora que us\u00f3 Prescott Lecky para explicar los l\u00edmites conductuales entre los que se mueve nuestra experiencia de vida. L\u00edmites imaginarios, claro, que anidan en nuestro sistema de ideaci\u00f3n. Podr\u00edamos usar la figura de un campo con alambrado electrificado: cuando uno llega a una situaci\u00f3n comprometida, el recuerdo de la patada el\u00e9ctrica que alguna vez recibi\u00f3 cuando top\u00f3 con el l\u00edmite, lo hace recular y buscar refugio en conductas m\u00e1s aseguradas para uno. Y tampoco es algo tan figurado, es altamente probable que en alguna charla tranquila con alguien te hayas permitido expresar alg\u00fan sentimiento que no advertiste que pod\u00eda herir (\u00bfpor qu\u00e9 me pasa tan seguido a m\u00ed?) y la g\u00e9stica que pone tu interlocutor\/a al escucharte, derrame sobre ti un balde de agua helada que estruja el coraz\u00f3n y la boca del est\u00f3mago.<\/p>\n

Cuando cruzamos esos l\u00edmites lo menos que se dispara es la angustia, y antes de llegar a ellos, al advertir que est\u00e1n, dan miedo. O sea, sensaciones por dem\u00e1s inconfortables.<\/p>\n

Esos l\u00edmites ocultan los m\u00e1rgenes de libertad que no osamos asumir por condicionamientos biogr\u00e1ficos que est\u00e1n codificados como mirada ajena, ya sea la mirada social o la de los pr\u00f3ximos con quienes compartimos biograf\u00eda. Sabemos que hay expectativas que se vuelcan sobre uno, conductas que uno tendr\u00eda que desplegar u omitir. No hacerlo implica sacrificar algo de s\u00ed en aras de la paz interpersonal o social, que es lo mismo: el estar bien con otre. Otra figura: es lo que nos hace reba\u00f1o. Aventurarnos m\u00e1s all\u00e1 \u201cdel com\u00fan\u201d trae problemas.<\/p>\n

Como esos l\u00edmites est\u00e1n codificados en sentimientos que anidan en el cuerpo, seg\u00fan el esquema imagen-tensi\u00f3n-emoci\u00f3n que se explic\u00f3 hace d\u00edas (https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/04\/las-practicas-simples-pueden-transformar-el-miedo-y-la-angustia-en-calma-y-bienestar\/<\/a>), la imagen presente o evocada asociar\u00e1 inmediatamente las tensiones y sentimientos vinculados a ella.<\/p>\n

De ese modo, funciona como reaseguro de que el sujeto no se arriesgar\u00e1 a traspasarlos.<\/p>\n

Esta descripci\u00f3n del trasfondo de la propia conducta se complementa con un fen\u00f3meno corporal: la anestesia (falta de sensaci\u00f3n) de las partes afectadas por tensiones permanentes. En el nivel neurofisiol\u00f3gico, se trata de una saturaci\u00f3n del coordinador por la constancia de una se\u00f1al. La se\u00f1al bipea todo el tiempo y constantemente la misma. Por ser siempre la misma, la monoton\u00eda satura y queda desconectada la zona, que la sigue emitiendo. Se produce un apag\u00f3n de se\u00f1al en esa zona y de ese modo la misma zona no se siente. Salvo cuando se produce una variaci\u00f3n, entonces duele y se nota. Pero despu\u00e9s se vuelve a acomodar, vuelve la monoton\u00eda y la desatiendo.<\/p>\n

Por ejemplo, sucede con el cuello (mir\u00e1 la postura a que te obliga la pantallita del celular) o m\u00e1s tradicional, la est\u00e9tica apol\u00ednea que impone pararse con las piernas en columna, sin quebrar las rodillas As\u00ed se produce la lordosis, ese entrar la columna en la zona lumbar.<\/p>\n

La contractura de lo que Wilhelm Reich llam\u00f3 las dos \u201ccinturas\u201d (escapular y pelviana) comprime el torso con la zona ventral inclu\u00edda y sobrevienen las tensiones internas. Y con ellas, la fuente de las emociones negativas. Esto se puede constatar f\u00e1cilmente enderezando la cabeza, dej\u00e1ndola reposar sobre los hombros mientras se busca un equilibrio inestable. Los m\u00fasculos habitualmente tensos se resistir\u00e1n a soltarla. Al permitir la libre flotaci\u00f3n de la cabeza, se sueltan esas tensiones, se disipar\u00e1n las im\u00e1genes y eso liberar\u00e1 progresivamente la conducta.<\/p>\n

Pero no me interesa ahora el sistema de tensiones sino c\u00f3mo entrar en mi cuerpo, c\u00f3mo recuperar la sensaci\u00f3n interna generalizada del intracuerpo, habitualmente sepultada por el peso de lo visual y su carga mundana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en los art\u00edculos de REHUNO se explican las t\u00e9cnicas de relajaci\u00f3n, por lo que las doy por conocidas. Han sido los andamios en mi construcci\u00f3n. Transit\u00e1ndolas una y otra vez, encuentro la referencia de las sensaciones que me entregan, los rincones de mi cuerpo antes vedados.<\/p>\n

Es bueno repetirlo, hay que practicar las t\u00e9cnicas de relajaci\u00f3n de Autoliberaci\u00f3n, <\/em>de Luis Ammann. Pero siempre fui muy vago aunque me aplicara en practicarlas (otra contradicci\u00f3n para mi colecci\u00f3n). Por eso busqu\u00e9 maneras de entrar en m\u00ed m\u00e1s espont\u00e1neas, menos t\u00e9cnicas.<\/p>\n

Las maneras de abordar la experiencia de m\u00ed son tantas como estados de \u00e1nimo pueda tener. En eso concedo la raz\u00f3n al relativismo existencial del postmodernismo. Pero homenajeando al viejo Plat\u00f3n, las ideas tienen su cosa, son faros orientadores en las no pocas veces tumultuosas tinieblas de mi interior.<\/p>\n

As\u00ed que puedo rese\u00f1ar dos maneras de abordarme: una en la que \u201cme hago\u201d cosas, y otra, donde conecto con mi intimidad. Son dos modos de emplazarme frente a la experiencia. No es una menos v\u00e1lida que la otra, simplemente la \u00faltima es m\u00e1s \u2026 \u00edntima. Tiene \u201csabor a m\u00ed\u201d.<\/p>\n

Esas \u201ccosas\u201d que me hago son las t\u00e9cnicas, que prolijamente practico sentado en una silla, bien apoyados los isquiones y, por lo menos, la zona lumbar en el respaldo. Entonces sigo la gu\u00eda y voy observando qu\u00e9 sensaciones surgen, reconociendo el terreno. Pero de alguna manera yo soy el gu\u00eda y el objeto, el punto de aplicaci\u00f3n. Entonces, necesito de la vigilia atenta para recordar la t\u00e9cnica y aplicarla.<\/p>\n

Pero no siempre tengo ganas de ser prolijo. Es m\u00e1s en la cama donde tiendo a entrar en m\u00ed y entonces me valgo de la respiraci\u00f3n y me apoyo en los registros que recog\u00ed durante la pr\u00e1ctica de la t\u00e9cnica respiratoria.<\/p>\n

Estoy hablando de volver en m\u00ed, lo que significa que mi punto de partida es como un estar afuera de m\u00ed, sea porque me alter\u00f3 una situaci\u00f3n, o el cansancio, o una sobrecarga enso\u00f1ativa, o al rev\u00e9s, me estoy despertando, cuando \u2013literalmente- me siento emerger a la superficie.<\/p>\n

En esos casos la respiraci\u00f3n baja viene en mi ayuda y comienzo f\u00e1cil y c\u00f3modo, acostado boca arriba. Vac\u00edo los pulmones y pongo mi mano sobre el ombligo. Con los pulmones vac\u00edos empujo la mano con el ombligo, o sea, expando el vientre. Aqu\u00ed siento la resistencia del diafragma, ese m\u00fasculo que est\u00e1 debajo de las costillas y circunvala el torso medio separando las cavidades pulmonar y abdominal. Suavemente expando y alargo el diafragma. Si lo hago bien y firme, es probable que oiga el suave crujido de alguna v\u00e9rtebra.<\/p>\n

Contraigo el vientre y llevo el aire a los pulmones. De ah\u00ed hasta los hombros y el cuello. Para eso contraigo el pecho, aplastando las costillas. Otra vez, crujidos suaves. Exhalo y vac\u00edo los pulmones. Vuelvo a empujar la mano con el ombligo y repito. Pongo \u00e9nfasis ahora en expandir primero las costillas para que entre el aire y luego contraerlas mientras empujo el aire hacia arriba. Estiro hombros y cuello. Y exhalo. Y as\u00ed siguiendo repito, buscando el movimiento que mejor se acomode a mi objetivo: sentir el cuerpo por dentro, conocer los tonos, las texturas de sensaci\u00f3n, la interconexi\u00f3n entre las distintas zonas.<\/p>\n

Los crujidos indican que se sueltan las v\u00e9rtebras y las articulaciones de la caja tor\u00e1cica. O sea, relajo. Esto, en los primeros movimientos; despu\u00e9s, dejo de lado las expansiones y contracciones que exigen mi atenci\u00f3n y me dejo sentir el aire que entra y bajo con \u00e9l hasta el vientre, sensibilizando el centro del pecho. Poco a poco, el aire se va concentrando en \u00e9l, inspiraci\u00f3n tras inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

Si se destacan tensiones, entonces aplico el aumento de la tensi\u00f3n en los puntos tensos. Lo hago suave pero firmemente. Para eso no llevo la tensi\u00f3n al m\u00e1ximo sino que busco un punto en la intensidad de la tensi\u00f3n, que pueda sostener<\/em> mientras retengo el aire o mientras vac\u00edo, y si puedo, mientras respiro de manera continuada. Busco c\u00f3mo acomodar el movimiento a la tensi\u00f3n para alimentarla, sostenerla buscando que llegue al punto de cansancio de los m\u00fasculos implicados.<\/p>\n

Cuando fuerzo la tensi\u00f3n, es necesario mantenerla para llegar a la soltada espont\u00e1nea. Ac\u00e1 se presenta una disyuntiva: si fuerzo al m\u00e1ximo, el m\u00fasculo se satura y yo, me canso; si no llego a cierto nivel de tensi\u00f3n, no pasa nada. Si encuentro el punto de tensi\u00f3n que me permite sostenerla comprometiendo el trabajo del m\u00fasculo hasta la fatiga, entonces puedo lograr que empiece un proceso de temblor espont\u00e1neo. Eso indica que el m\u00fasculo se fatiga y no quiere tensar m\u00e1s.<\/p>\n

Lograda la distensi\u00f3n o abandonada porque la resistencia pudo conmigo, igual habr\u00e9 entrado m\u00e1s en m\u00ed, y montado en el aire que entra, puedo mirar mi interior, recorriendo y conociendo las partes del torso, sintiendo las v\u00e9rtebras, que podr\u00e9 recorrer una a una repasando su estado. En fin, al lograr un movimiento suave y unificado de respiraci\u00f3n puedo montarme en el aire y desplegar una sensaci\u00f3n cada vez m\u00e1s clara y precisa de mi cuerpo\u2026 y de m\u00ed.<\/p>\n

De ese modo ir\u00e9 alumbrando una parte de mi experiencia, la del habit\u00e1culo que es mi cuerpo.<\/p>\n

O sea, la morada de lo que \u201cen m\u00ed\u201d es.<\/em> Eso que siendo, suave y progresivamente ir\u00e1 articulando e integrando los fragmentos del ser, ampliando mi horizonte vital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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