{"id":1099763,"date":"2020-05-06T01:25:09","date_gmt":"2020-05-06T00:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1099763"},"modified":"2020-05-06T01:25:09","modified_gmt":"2020-05-06T00:25:09","slug":"la-caja-de-pandora-la-esperanza-en-tiempos-del-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2020\/05\/la-caja-de-pandora-la-esperanza-en-tiempos-del-covid-19\/","title":{"rendered":"La Caja de Pandora: la esperanza en tiempos del Covid-19"},"content":{"rendered":"

Parece que una caja de Pandora de enfermedad y muerte ha sido abierta por el virus que ha estado causando estragos en todo el planeta.<\/p>\n

Pero, cuando todo est\u00e1 dicho y hecho, \u00bfes esta \u00faltima pandemia una bendici\u00f3n o una pesadilla? \u00bfEst\u00e1 la humanidad condenada a una caja de Pandora de males y maldades sin fin? \u00bfLa esperanza que permanece encerrada es una maldici\u00f3n, una falsa esperanza?\u00a0 \u00bfO un regalo de los dioses que puede inspirarnos hacia una imagen optimista del futuro?<\/p>\n

Tal vez, la historia de Pandora, tal como se cuenta y se vuelve a contar, tenga pistas en el relato que pueden llevarnos a encontrar la esperanza incluso en los tiempos m\u00e1s sombr\u00edos.<\/p>\n

En la mitolog\u00eda griega, Pandora fue la primera mujer en la tierra, su nombre significa \u00abLa que lleva todos los regalos\u00bb. Su historia se cuenta en la Teogon\u00eda de Hes\u00edodo. Prometeo roba el fuego de los cielos y lo concede como un beneficio para la humanidad. Esto enfurece a Zeus, rey de los dioses, que dise\u00f1a un plan para castigar a Prometeo por haber robado el fuego divino. Zeus encarga a Hefesto, dios del fuego y patrono de los artesanos, que cree a una mujer, a la que los dioses le conceden sus mejores regalos. Hefesto la crea de arcilla, d\u00e1ndole una forma perfecta. Afrodita le da su feminidad, Atenea le ense\u00f1a sus artesan\u00edas mientras que Hermes, bajo \u00f3rdenes de Zeus, le ense\u00f1a a ser terca y curiosa. Zeus entonces le da un \u00abpithos\u00bb que literalmente se traduce como jarro (pero m\u00e1s tarde fue mal traducido por el humanista del Renacimiento, Erasmo, para significar \u00abcaja\u00bb), dici\u00e9ndole que contiene regalos especiales de ellos. Pero no se le permite abrir la caja nunca.<\/p>\n

Hermes la lleva a Epimeteo, hermano de Prometeo, para ser su esposa. Prometeo hab\u00eda aconsejado a Epimeteo que no aceptara nada de los Dioses, pero cuando vio la belleza de Pandora, se enamor\u00f3 de ella, haciendo caso omiso del consejo de su hermano.<\/p>\n

Pandora es incapaz de contener su curiosidad, y abre el frasco, liberando en el mundo las enfermedades, la muerte y todo tipo de desgracias y males, pero cierra la tapa antes de que la Esperanza pueda escapar. Seg\u00fan Hes\u00edodo, Zeus quiso que la Esperanza se quedara dentro porque quer\u00eda que los mortales sufrieran para entender que no deb\u00edan desobedecer a sus dioses.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n \u00abpesimista\u00bb, de que la humanidad est\u00e1 \u00abcondenada\u00bb a sufrir todo tipo de males y desgracias porque la esperanza permanece encerrada, incapaz de salir, es compartida por el fil\u00f3sofo Friedrich Nietzsche. En Humano, demasiado humano<\/i>, argumenta que \u00abZeus no quer\u00eda que el hombre desperdiciara su vida, por mucho que le atormentaran los dem\u00e1s males, sino que siguiera dej\u00e1ndose atormentar una vez m\u00e1s. Con ese fin, le da al hombre esperanza. En verdad, es el m\u00e1s grande de los males porque prolonga el tormento del hombre\u00bb.<\/p>\n

Pero en un importante abandono de Hes\u00edodo, el poeta eleg\u00edaco griego del siglo VI a.C., Te\u00e1genes de M\u00e1gara, escribe:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La esperanza es el \u00fanico dios gentil que queda en la humanidad;<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0los otros se han ido y han partido al Olimpo.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La confianza, un dios poderoso se ha ido, el Temple ha abandonado a los hombres,<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0y las Gracias, amigo m\u00edo, han abandonado la tierra.<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Los juramentos de los hombres ya no son de confianza, ni no lo es nadie que<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0venere a los dioses inmortales; la raza de hombres piadosos ha perecido y<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0los hombres ya no reconocen las reglas de conducta o los actos de piedad.<\/i><\/p>\n

El poema implica que el jarro\/caja tambi\u00e9n conten\u00eda bendiciones. Una vez cerrada la tapa, s\u00f3lo queda la esperanza, \u00abprometiendo que nos conceder\u00e1 a cada uno de nosotros las cosas buenas que se han perdido\u00bb.<\/p>\n

Durante el Renacimiento, dos influyentes escritores humanistas reformulan este mito. Andrea Alciato en su Emblema, 1534, muestra a la diosa Esperanza sentada en un jarro, diciendo:<\/p>\n

\u00abMe qued\u00e9 sola en casa cuando los males se agitaban por todas partes,<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0como la venerada musa del viejo poeta [Hes\u00edodo] te ha dicho<\/i>\u00bb.<\/p>\n

El poeta neolatino Gabriele Faerno en su colecci\u00f3n de cien f\u00e1bulas, Fabulae Centum<\/i>, de 1563, aborda en un poema el origen de la esperanza como lo que queda de las \u00abbendiciones universales\u00bb que han escapado:<\/p>\n

\u00abDe todas las cosas buenas de las que carecen los mortales,<\/i><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0S\u00f3lo la Esperanza en el alma es la que permanece<\/i>\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEsperanza para siempre encerrada o una de las bendiciones restantes que vienen de los dioses?<\/p>\n

Sea cual sea la forma en que lo veamos, la esperanza permanece.<\/p>\n

LA ESPERANZA, QUE HA SERVIDO COMO NUESTRA MUSA A TRAV\u00c9S DE LOS TIEMPOS, APRISIONADA CON TODAS LAS COSAS ATERRADORAS QUE HAN PASADO Y QUE PODR\u00cdAN PASAR, PODR\u00cdA SER UNA FUERZA FORMIDABLE PARA EL BIEN, FORMIDABLE DE HECHO UNA VEZ SEA DESATADA.<\/p>\n

Tal vez, gracias a esta crisis, algunas de esas esperanzas ya est\u00e1n emergiendo de la caja de Pandora.<\/p>\n

Con todo lo que estamos experimentando hoy en d\u00eda y al darnos cuenta de lo interconectados que estamos todos, est\u00e1n surgiendo esperanza en com\u00fan.<\/p>\n

El acceso a los alimentos que nos nutren, que est\u00e9n disponibles de manera m\u00e1s accesible.<\/p>\n

Vivienda, educaci\u00f3n, servicios b\u00e1sicos, buena atenci\u00f3n m\u00e9dica para todos y no s\u00f3lo para unos pocos privilegiados que la pueden pagar.<\/p>\n

Un liderazgo que priorice las necesidades de las personas por encima de todas las dem\u00e1s cosas.<\/p>\n

Un futuro mejor para nuestros hijos.<\/p>\n

Un futuro seguro, libre de miedos y ansiedades a lo largo de la vida y el crecimiento.<\/p>\n

La caja de Pandora no tiene por qu\u00e9 permanecer cerrada.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, lo que sale de ella es nuestra esperanza y nuestro trabajo.<\/p>\n

\n

Notas a pie de p\u00e1gina: (fuentes: Wikipedia, Enciclopedia Brit\u00e1nica)<\/p>\n

    \n
  1. La Teogon\u00eda, es decir, \u00abla genealog\u00eda o nacimiento de los dioses\u00bb es un poema de Hes\u00edodo (siglo VIII – VII a.C.) que describe los or\u00edgenes y genealog\u00edas de los dioses griegos, compuesto c. 730-700 a.C. Est\u00e1 escrito en el dialecto \u00e9pico del griego antiguo y contiene 1022 l\u00edneas. La teogon\u00eda de Hes\u00edodo es una s\u00edntesis a gran escala de una gran variedad de tradiciones griegas locales relativas a los dioses, organizadas como una narraci\u00f3n que cuenta c\u00f3mo llegaron a existir y c\u00f3mo establecieron un control permanente sobre el cosmos. Es la primera cosmogon\u00eda m\u00edtica griega conocida.\u00a0 Las teogon\u00edas forman parte de la mitolog\u00eda griega que encarna el deseo de articular la realidad en su conjunto; este impulso universalizador fue fundamental para los primeros proyectos posteriores de teorizaci\u00f3n especulativa.<\/li>\n
  2. Trabajos y D\u00edas es un poema did\u00e1ctico escrito por el antiguo poeta griego Hes\u00edodo alrededor del 700 a.C. Es quiz\u00e1s m\u00e1s conocido por sus dos etiolog\u00edas mitol\u00f3gicas del trabajo y el dolor que definen la condici\u00f3n humana: la historia de Prometeo y Pandora, y el llamado Mito de las Cinco Edades.<\/li>\n<\/ol>\n

    De: Hes\u00edodo, Obras y D\u00edas<\/p>\n

    \u00abAntes de aquel d\u00eda, las generaciones de hombres viv\u00edan sobre la tierra exentas de males, y del rudo trabajo, y de las enfermedades crueles que acarrean la muerte a los hombres. Porque ahora los mortales envejecen entre miserias.<\/i><\/p>\n

    Y aquella mujer, levantando la tapa de un gran vaso que ten\u00eda en sus manos esparci\u00f3 sobre los hombres las miserias horribles. \u00danicamente la Esperanza qued\u00f3 en el vaso, detenida en los bordes, y no ech\u00f3 a volar porque Pandora hab\u00eda vuelto a cerrar la tapa por orden de Zeus tempestuoso que amontona las nubes.<\/i><\/p>\n

    Y he aqu\u00ed que se esparcen innumerables males entre los hombres, y llenan la tierra y cubren el mar; noche y d\u00eda abruman las enfermedades a los hombres, tray\u00e9ndoles en silencio todos los dolores porque el sabio Zeus les ha negado la voz. Y as\u00ed es que nadie puede evitar la voluntad de Zeus.<\/i>\u00bb<\/p>\n

      \n
    1. Te\u00e1genes de M\u00e9gara fue un poeta l\u00edrico griego activo durante el siglo VI a.C.\u00a0 Junto con Homero, Hes\u00edodo y los autores de los Himnos Hom\u00e9ricos, es uno de los primeros poetas cuya obra se ha conservado en una tradici\u00f3n manuscrita continua.<\/li>\n
    2. Andrea Alciato (8 de mayo de 1492 – 12 de enero de 1550) fue un jurista y escritor italiano, considerado el fundador de la escuela francesa de humanistas jur\u00eddicos. Un emblemata es un libro que recoge ilustraciones aleg\u00f3ricas con un texto explicativo, t\u00edpicamente moral o poemas. Este tipo de libros fue popular en Europa durante los siglos XVI y XVII. Los libros emblem\u00e1ticos son colecciones de conjuntos de tres elementos: un icono o imagen, un lema y un texto que explica la conexi\u00f3n entre la imagen y el lema. Los libros emblem\u00e1ticos descienden de los bestiarios medievales que explicaban la importancia de los animales, los proverbios y las f\u00e1bulas.<\/li>\n
    3. Gabriele Faerno (ca. 1512\/13-1583) fue un meticuloso erudito italiano y un elegante poeta latino que es m\u00e1s conocido ahora por su colecci\u00f3n de F\u00e1bulas de Esopo en verso latino.<\/li>\n<\/ol>\n
      \n

      Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por Armando Y\u00e1nez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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